如何樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀培訓(xùn)講學(xué)

1、如何樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人 生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義 利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們 在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí) 踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同 的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞 動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚 的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上 去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。樹(shù)立正確的人生觀。 首先幸福是人生追求的目的。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸

2、福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決 定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)由不同的人生態(tài)度，體現(xiàn) 著不同的人生觀。 再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn) 取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為 了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī) 律。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí) 質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同 的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同 的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵 非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合 性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值 （或稱(chēng)人生價(jià)值）；

3、能否樹(shù)立正 確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至 關(guān)重要的。樹(shù)立正確的價(jià)值觀 我們剛剛走由校門(mén)，正面臨著人生發(fā)展 的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們：要學(xué)習(xí)生活各方面，全 方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重 大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉 獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基 本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做 人，學(xué)會(huì)做一個(gè)具有職業(yè)人最基本素質(zhì)的職業(yè)人人；學(xué)會(huì)做 一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā) 展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句 話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在

4、實(shí)習(xí)期， 就必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。怎樣才能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，這需要我們大家 走什么樣的途徑，用什么樣的方法呢？第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)， 學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物 主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家 的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要 的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而 這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要 以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行 必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切 錯(cuò)誤的思想

5、觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、 朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言 行。比如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些 人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。對(duì)諸如此類(lèi)的 觀念和說(shuō)法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須 要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值 觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。一一誰(shuí)都喜 歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì) 和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力換錢(qián)，只圖享受，天上掉餡餅 個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己

6、的能力達(dá)到了，你具 備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢(qián)了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦?己的生活那是可以接受，無(wú)可厚非的。人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；耳中能常聞 逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值 觀，也是進(jìn)德之道。綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢(qián)，它們只是財(cái)富中比較 引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到湖底的危險(xiǎn)性，在湖底的時(shí)候則要有 向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富 觀一家很溫暖一一這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋 友們喜歡與你在一起一一這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處 世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重 要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們一 一請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付 生，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努 力