【學海導航】湖南省2011屆高考政治總復(fù)習 第三單元第九課第一課時矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力課件 新人教版必修4

1、1（湘（湘RJRJ）2第一課時第一課時 矛盾是事物發(fā)展的源泉和勞動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和勞動力必修必修4 4第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識3 矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性 （1）矛盾及其基本屬性：矛盾及其基本屬性： 世界上的一切事物都包含著既相互對世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾的含義：矛盾的含義：就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾基本屬性：矛盾的對立

2、屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。相反相成的兩種基本屬性?？键c14 世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。 （2）矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。5 （3）矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。 （4）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：6 矛盾同一性與斗爭性的關(guān)

3、系：第一，同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。第二，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾的作用：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。7 我們講矛盾是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，這里強調(diào)了事物內(nèi)部都有矛盾的思想，這當然不是否定一事物與它事物之間也存在著矛盾或?qū)α⒔y(tǒng)一的關(guān)系。矛盾與對立統(tǒng)一規(guī)律的關(guān)系：矛盾是反映事物內(nèi)部既對立又統(tǒng)一的哲學范疇。世界上的一切事物內(nèi)部都包含著相互排斥、相互對立，8 又相互聯(lián)系、相互依賴的兩個基本方面，這種對立統(tǒng)一的關(guān)系就

4、是矛盾。對立統(tǒng)一規(guī)律就是事物矛盾運動的規(guī)律。矛盾的同一性是有條件的，矛盾的斗爭性是無條件的。矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中的作用是不同的。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都具有重要作用，但二者都不是孤立起作用的。9 矛盾的普遍性和特殊性 （1）矛盾的普遍性： 含義：第一，事事有矛盾：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。第二，時時有矛盾：矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動。考點210 方法論要求：第一，地位：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。第二，方法論要求：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。11

5、（2）矛盾的特殊性： 含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。 三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。三是同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。12 （3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系： 原理內(nèi)容： 第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。13 第二，矛盾的普遍性與特殊性是可以轉(zhuǎn)化的：由于事物范圍的極其廣

6、大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。14 方法論意義：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。 方法論要求：堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。 15 從空間、靜態(tài)方面看，事事有矛盾，矛盾無處不在。無論是在自然界、人類社會還是思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。人們尚未認識，還不能對其具體矛盾作出科學解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。16 人們不易覺察的矛盾，不等于就不存在了。一般說來，處于動態(tài)中的、較為激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處

7、于相對靜止時的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過思維才能認識和把握。17 要通過矛盾的特殊性的三種情形來進一步理解矛盾的特殊性的含義。要從時間和空間兩方面認識矛盾的特殊性的表現(xiàn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不同于多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的轉(zhuǎn)化是有條件的，要注意從時間和空間的角度去理解“轉(zhuǎn)化”。18 馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合 (1)哲學基礎(chǔ)：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)?？键c319 (2)如何建設(shè)中國特色社會主義：必須以馬

8、克思主義普遍原理為指導，與中國特殊國情相結(jié)合，努力探討中國社會主義建設(shè)和改革的特殊規(guī)律。它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。 20 在講事物矛盾問題的精髓時，應(yīng)明確矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓。這里所說的普遍性既是指矛盾的無處不在和無時不有，即矛盾存在的普遍性，又是指一定范圍內(nèi)事物矛盾的共同性質(zhì)，而這同時也就是由矛盾的性質(zhì)決定的事物的共性或一般。與矛盾的普遍性相對應(yīng)的特殊性，則是說不同事物、不同時間的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面各有其特點，同時也是指由不同性質(zhì)的矛盾所決定的事物的個性或個別。21 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是矛盾問題的精髓：它是正確理解對立

9、統(tǒng)一規(guī)律、把握唯物辯證法的關(guān)鍵。普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系原理，不僅是貫穿于對立統(tǒng)一規(guī)律的一條主線，而且揭示了世界存在狀況的實在內(nèi)容，是理解辯證法其他問題的一把鑰匙。因此，只有懂得了它才能真正理解對立統(tǒng)一規(guī)律，把握辯證法的實質(zhì)。22 2007年中央年中央“一號文件一號文件”強調(diào)，要強調(diào)，要著力推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)著力推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐。新聞宣傳部門在總結(jié)推廣業(yè)的科技支撐。新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗時，采某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗時，采取的步驟是：深入到該地調(diào)查了解，取得取的步驟是：深入到該地調(diào)查了解，取得翔實豐富的資料；

10、再進行抽象總結(jié)后形成翔實豐富的資料；再進行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗；最后建議其他各地以此為指共同的經(jīng)驗；最后建議其他各地以此為指導結(jié)合本地情況學習該地的經(jīng)驗，以推動導結(jié)合本地情況學習該地的經(jīng)驗，以推動農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。例題例題23 請寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗做法的哲學依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括說明這一哲學依據(jù)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導意義。 主要考查考生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識、描述闡釋事物的能力。學習典型，先深入到該地調(diào)查（注重矛盾特殊性），再抽象總結(jié)（找出矛盾的普遍性），然后推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。24 （1）哲學依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辯證

11、關(guān)系的原理。主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉(zhuǎn)化。 （2）方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。25 認為認為“既然矛盾就是反映事物內(nèi)部既然矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，因此對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，因此統(tǒng)統(tǒng)一一是矛盾的一方，是矛盾的一方，對立對立是矛盾的是矛盾的另一方另一方” 哲學上講的矛盾就是反映事物內(nèi)部哲學上講的矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾就是對立統(tǒng)一。

12、“統(tǒng)一統(tǒng)一”和和“對立對立”是矛盾的兩個基本屬性。是矛盾的兩個基本屬性。26 對立和統(tǒng)一都是矛盾雙方的關(guān)系，而不是雙方本身。而且矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的，其中，“統(tǒng)一”包括“依存”和“轉(zhuǎn)化”，都離不開“對立”，“對立”也離不開“統(tǒng)一”。對立是統(tǒng)一中的對立，統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一。 因此“統(tǒng)一”和“對立”是矛盾雙方的“統(tǒng)一”與“對立”，認為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方是錯誤的。27 1.（2009寧夏、遼寧寧夏、遼寧23）資源資源再利用是循環(huán)經(jīng)濟的重要內(nèi)容，再利用是循環(huán)經(jīng)濟的重要內(nèi)容，2009年年1月月1日日循環(huán)經(jīng)濟促進法循環(huán)經(jīng)濟促進法實施，實施，迫切地需要人們提高對資源

13、再利用的迫切地需要人們提高對資源再利用的認識。有專家指出：認識。有專家指出：“世界上本沒有世界上本沒有垃圾，廢物是放錯了地方的資源。垃圾，廢物是放錯了地方的資源?！边@一認識的根據(jù)是（這一認識的根據(jù)是（ ）D28 物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度 廢物向資源的轉(zhuǎn)化需要一定的技術(shù)條件 廢物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性 廢物或資源的性質(zhì)是由其所處不同實踐關(guān)系決定的 A. B. C. D.29 選D。本題考查循環(huán)經(jīng)濟的資源再利用。題干材料中專家的認識，堅持了矛盾分析法，堅持了具體問題具體分析，是立足于社會實踐而得出的結(jié)論，即堅持了實踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一，得出了正確的價值判斷。說法錯誤，否定了對立統(tǒng)一，是形而上學的觀點，只有符合題意，應(yīng)選D項。30 2.（2009安徽9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類