中國古代繼承制度之演變

1、論中國古代繼承制度的演變摘要：中國古代繼承制度的發(fā)展和演變經(jīng)歷了一個漫長的過程。古代繼 承制度主要分為身份繼承和財產(chǎn)繼承兩種。身份繼承也叫宗祧繼承，宗祧權(quán)是家 族祭祀活動的主持權(quán)，宗祧繼承也就是家長權(quán)的繼承，中國古代身份繼承的基本 原則為長門長孫制。關(guān)于財產(chǎn)繼承，先秦時期并沒有明確的法律規(guī)定，采取世襲 制繼承財產(chǎn)，而非分配制度，到了漢代以后，法律則有了明確規(guī)定，財產(chǎn)繼承采 用諸子均分制，這里的諸子不僅只有嫡子、庶子，還包括非婚生子等，也就是說， 只要是其子嗣，就有繼承其財產(chǎn)的權(quán)力。諸子均分制度下的許多派生原則，例如， 未婚子娶妻的財產(chǎn)會做適當(dāng)預(yù)留，未婚子因此會多分得部分財產(chǎn)。在室女的嫁妝 也要

2、有所保留。歸宗女娘家若再無其他男性繼承人， 則有權(quán)繼承娘家財產(chǎn)，否則 歸宗女無權(quán)繼承，歸宗女住在娘家，其生活由其兄弟承擔(dān)。此外，古代法律允許 代位繼承，某一繼承人不在了，他應(yīng)得的財產(chǎn)則由他的繼承人代位繼承，還有一 個立繼子的問題，所立繼子必須是同宗同姓相應(yīng)輩分的人，不得立異姓為繼子， 立異姓為子孫為后嗣則收為養(yǎng)子， 養(yǎng)子和繼子同樣有權(quán)繼承財產(chǎn)，但區(qū)別是，養(yǎng) 子不得參加收養(yǎng)人祖先的祭祀活動。 上述繼承方式多數(shù)都是法定繼承，跟現(xiàn)在法 律相似，除了法定繼承，古代繼承制度還有指定繼承、遺囑繼承，且指定繼承和 遺囑繼承優(yōu)于法定繼承。關(guān)鍵詞：古代繼承制度；身份繼承；財產(chǎn)繼承；長門長孫；立繼子1論中國古代繼

3、承制度的演變中國是一個有著幾千年文明歷史的古老國家，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在公元前 21世紀就已經(jīng)形成了相對統(tǒng)一的部落國家形態(tài)，繼而揭開了中國法律歷史的帷 幕，中華民族充滿智慧和創(chuàng)造力的文明傳統(tǒng)造就了獨特的法制文明。繼承制度的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，中國古代的繼承制度主要有身份繼 承和財產(chǎn)繼承，本文將從這兩方面對古代繼承制度的發(fā)展和變遷進行討論。一、身份繼承早在夏朝的時候，就已經(jīng)出現(xiàn)了“父死子繼”的身份繼承制度，商朝前期實 行的是“兄終弟及”的繼承制度，后期則實行的是“父死子繼”制度。周代吸取 了夏商兩朝身份繼承制度的特點并在此基礎(chǔ)上又有了自己獨特的創(chuàng)新，周朝實行的身份繼承制度是，以“父死子繼”為

4、主，間有“兄終弟及”。而且在西周時期 就已確立嫡長子繼承制度。嫡長子就是正妻所生的長子，妾所生子則為庶子，嫡 庶有別，體現(xiàn)了中國古代身份繼承制度的森嚴。 秦朝法律秦律形成了封建社 會第一套完整的繼承制度。但秦律里卻保留了奴隸法制中的嫡長子繼承制度， 從而開始形成中國古代身份繼承的基本原則： 長門長孫制。當(dāng)然，在特殊情況下， 符合公平規(guī)律的也不排除指定繼承的可能。漢朝開始，封建社會漸漸進入成熟時期，繼承制度也進一步完善。在漢朝 ， 嫡長子繼承制度又進一步加強了，比如只有嫡長子才能封爵等等，到了魏晉南北 朝以及隋朝時期，嫡子繼承制度更加嚴格，由此看來，那時法律著重保護正妻的 權(quán)益。進入唐代和五代時

5、期，在身份繼承制度方面就已經(jīng)明確了使用宗祧繼承制 度，宗祧繼承在古代也就是身份繼承， 宗祧權(quán)就是家族祭祀活動的主持權(quán)， 宗祧 權(quán)的繼承也就是家長權(quán)的繼承，妻生子為第一繼承順序，在正妻所生的若干子 嗣之中，以年齡長幼確定繼承順序，長子為第一繼承人，嫡長孫為第二繼承人， 庶長子為第三繼承順序，沒有庶長子，則由嫡次子繼承。宋朝是封建社會的頂峰， 繼承制度就比唐律規(guī)定得更加詳細并且更具靈活性。到了元朝，主張以蒙古人自己民族的習(xí)慣法，在繼承問題上部分擺脫了封建宗祧繼承制的影響。最后是中國封建制社會的衰敗時期一一明清時期的繼承制度。明朝開始恪守唐宋時期流傳下來的宗祧繼承制度，具體制度上也較唐宋時期更為明確

6、、細致， 主要是在立嗣制度上更加寬松、靈活，“有子立長，無子立嗣”，是中國古代宗祧繼承的原則，嗣子必須在同宗同族輩分相當(dāng)?shù)娜酥袚窳ⅰ?明朝的繼承制度由清 朝大致沿襲，清朝的身份繼承分為宗祧繼承和封爵繼承二種。必須按照嫡長子、 嫡長孫、嫡庶子、嫡次孫、庶長子、庶長孫、庶庶子、庶次孫的順序繼承，否則 法律會有處罰，清朝看中對過繼子嗣的保護，允許獨子一人享有本家和后繼家兩 家的繼承權(quán)，即使過繼后又有男兒出生，其嗣子的身份仍然成立，如果生父母希 望領(lǐng)回過繼子，經(jīng)雙方協(xié)商即可撤銷立嗣關(guān)系，但如有嗣子不孝或相處不和諧等 情況，可以撤銷立嗣關(guān)系另立他人。此外清律還規(guī)定，禁止立養(yǎng)子或義子為繼承 人。封爵繼承制

7、度適用于世襲貴族家庭和軍功家庭，其繼承順序同宗祧繼承，嫡 長子享有優(yōu)先繼承權(quán)。以上就是中國古代身份繼承制度發(fā)展的大致經(jīng)過。二、財產(chǎn)繼承先秦時期的財產(chǎn)繼承并沒有明確的法律規(guī)定， 人們采取世襲制繼承財產(chǎn)，而 并非是分配制度。春秋戰(zhàn)國時期，商品經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致私有財產(chǎn)增多， 奴隸制開 始崩潰，封建制的社會形態(tài)開始漸漸生成， 這使財產(chǎn)繼承問題越發(fā)尖銳起來， 解 決矛盾的相關(guān)制度也逐步建立起來，女口，商鞅在秦國頒行分異令，肯定了家庭財 產(chǎn)的繼承權(quán)利。秦朝建立以后，秦朝法律秦律將這些新思想編入其中，中國 古代繼承制度開始系統(tǒng)化，形成了封建社會第一套完整的繼承制度。漢代以后，法律有了明確規(guī)定，財產(chǎn)繼承采用“諸

8、子均分制”，這里的諸子 不僅只有嫡子、庶子，還包括非婚生子等，也就是說，只要是其子嗣，就有繼承 其財產(chǎn)的權(quán)力。在漢代就已出現(xiàn)遺囑繼承文件，該文件內(nèi)容有：遺囑訂立人、代 書人和證人，手續(xù)齊全，具有法律效力。漢代繼承制度較之以前是一次非常大的 進步，甚至很多有益之處還被我國現(xiàn)行繼承法所吸收。魏晉南北朝以及隋朝時期對財產(chǎn)繼承規(guī)定的比較嚴苛，強調(diào)嫡子繼承，這段時間也不可以收養(yǎng)異姓子嗣以免家庭財產(chǎn)外傳。唐代的財產(chǎn)繼承制度比起漢代又是一次飛躍，唐朝已將“諸子均分”作為法定繼承的基本原則，同時，諸子均分制度下還有很多派生原則，例如，已婚子和 未婚子，未婚子娶妻的財產(chǎn)會做適當(dāng)預(yù)留，未婚子也會因此多分得部分財產(chǎn)

9、。若 其中某一繼承人不在了，他應(yīng)得的財產(chǎn)則由他的繼承人代位繼承， 代位繼承的繼 承順序是：首先由子嗣均分繼承，若無子嗣，則由其寡妻繼承，此處要強調(diào)的是， 寡妻繼承財產(chǎn)，要終生守寡，不再改嫁，若改嫁，財產(chǎn)不可帶走。對于在室女也 就是未嫁女兒的嫁妝要做保留，家中若無男性繼承人則女兒享有繼承權(quán)。此外， 歸宗女，也就是已出嫁后被夫家休棄，或者丈夫死亡繼而又回到娘家的女兒， 娘 家若再無其他男性繼承人，也有權(quán)繼承娘家財產(chǎn)的一部分，若有，則歸宗女無權(quán) 繼承，歸宗女住在娘家，其生活由其兄弟承擔(dān)。但唐朝法律規(guī)定私生子不享有繼 承權(quán)。宋朝法律規(guī)定已婚女有此外，私生子只要證明到了宋朝，有關(guān)財產(chǎn)繼承的法律制度就更加

10、詳細了, 母家男性繼承人所繼承財產(chǎn)三分之一份額的財產(chǎn)繼承權(quán)。 與其生父有血緣關(guān)系，也享有一定份額的財產(chǎn)繼承權(quán)。元朝是少數(shù)民族統(tǒng)治的時期，主張依本族習(xí)慣法進行財產(chǎn)繼承。但對漢族人 的繼承，同樣采取財產(chǎn)諸子均分制，女兒享有繼承權(quán)，但數(shù)額少于男子。金元時 期對私生子的法律態(tài)度十分靈活，規(guī)定私生子的繼承份額為嫡子的四分之一， 庶 子的三分之一。明朝繼承制度的發(fā)展主要體現(xiàn)在立嗣制度上，所立子嗣必須是同宗同姓相應(yīng) 輩分的人，不得立異姓為后嗣，立異姓為子孫為后嗣則收為養(yǎng)子， 養(yǎng)子和繼子同 樣有權(quán)繼承財產(chǎn)，但區(qū)別是，養(yǎng)子不得參加收養(yǎng)人祖先的祭祀活動。 明朝對私生 子的態(tài)度更加寬松，規(guī)定私生子的繼承份額為嫡子的二分之一。 如別無子而立嗣， 私生子則與嗣子均分遺產(chǎn)。如再無其他繼承人，則私生子可繼承全部遺產(chǎn)。清律中，依舊采用諸子均分財產(chǎn)原則，此外還對贅婿和養(yǎng)子的財產(chǎn)繼承權(quán)進 行了相關(guān)規(guī)定。女子只有在無男性繼承人的情況下， 才有權(quán)繼承母家財產(chǎn)。這與 唐宋時期的繼承制度大致相同。夫亡無子而守寡的女人，有權(quán)繼承丈夫份額財產(chǎn)， 則與金元時期的制度