用發(fā)展的觀點看問題課件2

1、鞏固復習鞏固復習第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實質、發(fā)展的實質(一一)發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性 1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。 注意注意：自然界的：自然界的發(fā)展發(fā)展是由物質世界的相互是由物質世界的相互聯(lián)系聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用構成了事引起的。正是由于事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。物的變化和發(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關系）聯(lián)系與發(fā)展的關系） 2、人類社會是發(fā)展的。、人類社會是發(fā)展的。 3、人的認識是發(fā)展的。、人的認識是發(fā)展的。 總之，總之，世界是永恒發(fā)展的！世界是永恒發(fā)展的！發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點

2、看問題。發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點看問題。什么是發(fā)展什么是發(fā)展?運動變化是否就是發(fā)展？運動變化是否就是發(fā)展？（二）發(fā)展的實質（二）發(fā)展的實質：有有上升上升的、的、向前向前、進步進步的，的， 也有也有下降下降的、的、向后向后的、的、退步退步的的：是具有：是具有向前向前、進步進步、上升上升性質性質的變化，是的變化，是新事物新事物代替代替舊事物舊事物過程過程 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了

3、？荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結果行動，原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結果行動， 所以敗也。所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問題？應該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實生活中，有沒有在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？二、用發(fā)展的觀點看問題二、用發(fā)展的觀點看問題隱形的翅膀 每一次每一次 都在徘徊孤單中堅強都在徘徊孤單中堅強 每一次每一次 就算很受傷也不閃淚光就算很受傷也不閃淚光 我知道我知道 我一直我一直有雙隱形的翅膀有雙隱形的翅膀 帶我飛帶我飛 飛過絕望飛過絕望 不去想不去想

4、他們他們擁有美麗的太陽擁有美麗的太陽 我看見我看見 每天的每天的夕陽也會有變化夕陽也會有變化 我知道我知道 我一直有雙隱形的翅膀我一直有雙隱形的翅膀 帶我飛帶我飛 給我希望給我希望 我終于我終于 看到看到 所有夢想都開花所有夢想都開花 追逐的年輕追逐的年輕 歌聲多嘹亮歌聲多嘹亮 我終于我終于 翱翔翱翔 用心凝望不害怕用心凝望不害怕 哪里會有風哪里會有風 就就飛多遠飛多遠吧吧人生面對很多困難人生面對很多困難用信心來實現(xiàn)理想，用用信心來實現(xiàn)理想，用積累來成就夢想積累來成就夢想哲理：世界是永恒發(fā)展哲理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代的，發(fā)展就是新事物代替舊事物替舊事物要堅信：要堅信：前途是光明的

5、，前途是光明的，道路是曲折的道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的趨勢)為什么？為什么？回憶回憶:什么是發(fā)展什么是發(fā)展?什么是新事物什么是新事物?什么是舊事物什么是舊事物?前途前途光明光明新事物新事物必然戰(zhàn)必然戰(zhàn)勝舊事勝舊事物物第二第二,新事物新事物具有舊具有舊事物無事物無可比擬可比擬的優(yōu)越的優(yōu)越性性克服了克服了舊事物中消極的、舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，過時的和腐朽的東西，汲取了汲取了其中積極的、其中積極的、合理的因素，合理的因素，增添了增添了為舊事物所不為舊事物所不能容納的新

6、內容。能容納的新內容。第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進反映了社會進步的基本要求步的基本要求,符合人民群眾的的根本利益和要求符合人民群眾的的根本利益和要求,得到得到人民群眾人民群眾的支持和擁護的支持和擁護.（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的新事物必定戰(zhàn)勝舊事物新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的趨勢) 第一，新事物符合第一，新事物符合客觀規(guī)律客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途強大的生命力和廣闊的發(fā)展

7、前途（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復辟必然要失?。浚槭裁丛绖P復辟必然要失??？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數人民的支持。民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數人民的支持。 封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認可。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認可。（3）為什么社會主義大國蘇聯(lián)會解體，倒退回資本主義？）為什么社會主義大國蘇聯(lián)會解體，倒退回資本主義？因為社會主義當前還不夠完善，人們對這一新事物的認可還需要一因為社會主義當前還不夠完善，人們對這一新事物的認可還需要一定的過程，以及資本

8、主義極力扼殺和企圖顛覆社會主義造成。定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會主義造成。83天。天。道路道路曲折曲折新事物新事物舊事物舊事物新事物產生初期有弱點和不完新事物產生初期有弱點和不完善的地方善的地方人們對新事物認可有一個過程人們對新事物認可有一個過程舊事物開始時比較強大，頑強舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物抵抗，扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的 事物發(fā)展的過程中有曲折（甚至失?。谇壑星笆挛锇l(fā)展的過程中有曲折（甚至失?。?，在曲折中前進。有時為了更好的前進，要做必要的后退，以退為進。進。有時為了更好的前進，要做必要的后退，以退為進。 事物發(fā)

9、展的總趨勢是前進的，是波浪式的前進。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是波浪式的前進。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷一個曲折的過程。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷一個曲折的過程。用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 ( (一一) )前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的 1 1事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的 2 2事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的 3 3正確理解事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一的正確理解事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一的 (1)新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物 (2)新事物的成長壯大一般都要經歷艱難曲折的過程 (3)總之，事物發(fā)展

10、的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進是一切新事物發(fā)展的途徑。 (4)事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理的方法論意義： 第一，要正確對待人生道路上的曲折。 第二，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。（）要求（）要求: :既要看到光明的前途，既要看到光明的前途，充滿信心（滿腔熱情地扶充滿信心（滿腔熱情地扶植新生事物的成長），積植新生事物的成長），積極進取又要做好充分的思極進取又要做好充分的思想準備（準備走曲折的想準備（準備走曲折的路），敢于接受挫折和考路），敢于接受挫折和考驗，驗，

11、在曲折的道路上問鼎在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌事業(yè)的輝煌。昨天昨天今天今天明天明天珍惜今天，把握機遇，開創(chuàng)未來珍惜今天，把握機遇，開創(chuàng)未來發(fā)展發(fā)展 你認為，中學階段在人生發(fā)展過程中處你認為，中學階段在人生發(fā)展過程中處于什么樣的階段和時期于什么樣的階段和時期? ? 我們應該怎樣度過這個階段我們應該怎樣度過這個階段? ? 中學階段被稱為人生發(fā)展的中學階段被稱為人生發(fā)展的黃金階段黃金階段，是，是長身體、學知識、形成世界觀的長身體、學知識、形成世界觀的關鍵時期關鍵時期。從。從一定意義上說，它對人生的前途、理想的實現(xiàn)一定意義上說，它對人生的前途、理想的實現(xiàn)起重大起重大的作用。的作用。 每個青年學生，每個

12、青年學生，都應該珍惜這個階段，都應該珍惜這個階段，認真讀書，積極上進，不怕困難和挫折，努力認真讀書，積極上進，不怕困難和挫折，努力為人生的未來打下堅實的基礎。為人生的未來打下堅實的基礎。 普希金：普希金：假如生活欺騙了你，不要傷心，不假如生活欺騙了你，不要傷心，不要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，快樂的日子就要到來?？鞓返娜兆泳鸵絹怼｀囆∑洁囆∑酵居腥淙鸬墓适?，他個子不高，同志有三落三起的故事，他個子不高，但有句很著名的話：天塌下來有高佬頂著。但有句很著名的話：天塌下來有高佬頂著。真心英雄真心英雄把握生命里的每一分鐘，全力以把握生命里的每一分鐘

13、，全力以赴我們心中的夢，不經歷風雨，怎么見彩虹，赴我們心中的夢，不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一沒有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次感動，和心愛的朋友熱情相擁，讓真心的次感動，和心愛的朋友熱情相擁，讓真心的話和開心的淚，在你我的心里流動。話和開心的淚，在你我的心里流動。1 1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（原因是（ ） A A新事物克服了舊事物中的消極因素，比新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)舊事物后出現(xiàn) B B新事物保留了舊事物中的積極因素新事物保留了舊事物中的積極因素 C C新事物增添了為舊事

14、物所不能容納的新新事物增添了為舊事物所不能容納的新內容內容 D D新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向展方向D課堂練習課堂練習 2、從蒸汽機、內燃機車、電力機車到磁懸、從蒸汽機、內燃機車、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，運力越來越強，浮列車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明：速度越來越快。這表明： A新事物是對舊事物的徹底否定新事物是對舊事物的徹底否定 B新事物是舊事物矛盾演變的結果新事物是舊事物矛盾演變的結果 C事物的任何變化都是根本性質的變化事物的任何變化都是根本性質的變化 D事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程事物的發(fā)展是一個由低級

15、到高級的過程D 3、“不經歷風雨，怎能見彩虹。不經歷風雨，怎能見彩虹。”其中包其中包含的辯證法道理是含的辯證法道理是 A意識對事物發(fā)展有促進作用意識對事物發(fā)展有促進作用 B新事物的成長壯大一般要經歷艱難曲折新事物的成長壯大一般要經歷艱難曲折的過程的過程 C事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D充分發(fā)揮主觀能動性，社會主義建設才充分發(fā)揮主觀能動性，社會主義建設才能取得成功能取得成功B4 4、真理是相對的，應隨著朝代、真理是相對的，應隨著朝代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們可能一成不變。這告訴我們（ ）A A、一切

16、從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā)B B、必須堅持發(fā)展的觀點、必須堅持發(fā)展的觀點C C、必須堅持聯(lián)系的觀點、必須堅持聯(lián)系的觀點D D、樹立正確的思想意識、樹立正確的思想意識B5 5、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的有（ ）青出于藍而勝于藍青出于藍而勝于藍唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學步邯鄲學步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、A6 6、我們要大踏步地追趕知識經濟，、我們要大踏步地追趕知識經濟，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，舊必須緊緊咬住一個之地，舊必須緊緊咬住

17、一個“新新”字，字，要在知識經濟創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制要在知識經濟創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來。這是因為（體系來。這是因為（ ）A A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的、客觀事物是不斷變化發(fā)展的B B、事物是客觀存在的、事物是客觀存在的C C、意識對物質具有能動的反作用、意識對物質具有能動的反作用D D、物質決定意識、物質決定意識用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 人類文化的發(fā)展是一個不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史人類文化的發(fā)展是一個不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。馬克思主義的誕生，是人類文化史上最壯麗的日過程。馬克思主義的誕生，是人類文化史上最壯

18、麗的日出，它所帶來的思想文化的深刻革命，引發(fā)了人類社會出，它所帶來的思想文化的深刻革命，引發(fā)了人類社會的巨大變革。據此回答：的巨大變革。據此回答： 7 7人類文化的發(fā)展是一個不斷求索、不斷創(chuàng)新的人類文化的發(fā)展是一個不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。這一事實體現(xiàn)的哲理是歷史過程。這一事實體現(xiàn)的哲理是( )( )。 A A物質和意識都是運動的主體物質和意識都是運動的主體 B B意識是變化發(fā)展的意識是變化發(fā)展的 C C意識是自然界長期發(fā)展的產物意識是自然界長期發(fā)展的產物 D D人腦是產生意識的源泉人腦是產生意識的源泉 8 8馬克思主義的誕生，帶來了思想文化的深刻革馬克思主義的誕生，帶來了思想文化的深刻革

19、命，引發(fā)了人類社會的巨大變革。這說明命，引發(fā)了人類社會的巨大變革。這說明( )( )。 A A意識對物質具有巨大的能動作用意識對物質具有巨大的能動作用 B B正確的意識決定著人類社會的發(fā)展進程正確的意識決定著人類社會的發(fā)展進程 C C認識的發(fā)展決定社會的發(fā)展認識的發(fā)展決定社會的發(fā)展 D D世界上沒有不可認識的事物世界上沒有不可認識的事物BA用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 某廠是一個國有企業(yè)，同眾多的國有企業(yè)一樣，一某廠是一個國有企業(yè)，同眾多的國有企業(yè)一樣，一方面有質量技術優(yōu)勢，另一方面存在嚴重的社會負擔，方面有質量技術優(yōu)勢，另一方面存在嚴重的社會負擔，企業(yè)出現(xiàn)嚴重虧損。新班子上任后，他們

20、進行一系列改企業(yè)出現(xiàn)嚴重虧損。新班子上任后，他們進行一系列改革。一是進行市場調研，收集國內外市場信息，調整產革。一是進行市場調研，收集國內外市場信息，調整產品的結構，同時加大科研投入，加速新產品的開發(fā)，做品的結構，同時加大科研投入，加速新產品的開發(fā)，做到生產一代、開發(fā)一代、跟蹤一代。二是狠抓營銷，實到生產一代、開發(fā)一代、跟蹤一代。二是狠抓營銷，實施名牌戰(zhàn)略，建立銷售網絡，最大限度地提高產品的市施名牌戰(zhàn)略，建立銷售網絡，最大限度地提高產品的市場占有率。三是加強企業(yè)的內部管理，精簡管理人員，場占有率。三是加強企業(yè)的內部管理，精簡管理人員，擴大營銷隊伍，他們還借鑒了外地模擬市場核算的經驗，擴大營銷隊

21、伍，他們還借鑒了外地模擬市場核算的經驗，使生產成本逐年下降。在全廠職工的共同努力下，該廠使生產成本逐年下降。在全廠職工的共同努力下，該廠利稅連續(xù)多年以利稅連續(xù)多年以5050以上的速度發(fā)展。在此基礎上，他以上的速度發(fā)展。在此基礎上，他們開始了資本運營，先后在全國其他地區(qū)和國外辦廠，們開始了資本運營，先后在全國其他地區(qū)和國外辦廠，還進行了股份制改造，逐漸形成了一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、還進行了股份制改造，逐漸形成了一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制和跨國經營的大型企業(yè)集團?？缢兄坪涂鐕洜I的大型企業(yè)集團。 請問該廠是怎樣堅持唯物辯證法的發(fā)展觀的？請問該廠是怎樣堅持唯物辯證法的發(fā)展觀的？ 用發(fā)展的觀點看問題用

22、發(fā)展的觀點看問題 (1)(1)唯物辯證法認為，事物的普遍聯(lián)系構成了事物的發(fā)展，因唯物辯證法認為，事物的普遍聯(lián)系構成了事物的發(fā)展，因此，堅持發(fā)展首先要堅持聯(lián)系的觀點。該廠收集國內外市場信息，此，堅持發(fā)展首先要堅持聯(lián)系的觀點。該廠收集國內外市場信息，建立營銷網絡，學習外地經驗，到其他地區(qū)和國外辦廠，都是事建立營銷網絡，學習外地經驗，到其他地區(qū)和國外辦廠，都是事物普遍聯(lián)系原理的具體運用。物普遍聯(lián)系原理的具體運用。 (2)(2)矛盾是事物發(fā)展的動力，內部矛盾是事物變化發(fā)展的根據。矛盾是事物發(fā)展的動力，內部矛盾是事物變化發(fā)展的根據。在事物內部眾多的矛盾中，他們善于抓住主要矛盾。該廠出現(xiàn)虧在事物內部眾多的

23、矛盾中，他們善于抓住主要矛盾。該廠出現(xiàn)虧損時，確定有經營管理才能的人擔任廠長，進行改革。在生產與損時，確定有經營管理才能的人擔任廠長，進行改革。在生產與銷售的矛盾中，他們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。擴大營銷隊伍，銷售的矛盾中，他們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。擴大營銷隊伍，狠抓營銷，建立營銷網絡，實施名牌戰(zhàn)略，同時加速新產品開發(fā)。狠抓營銷，建立營銷網絡，實施名牌戰(zhàn)略，同時加速新產品開發(fā)。事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果。該廠根據國內外市場信息事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果。該廠根據國內外市場信息調整產品結構，學習外地經驗，加強企業(yè)內部管理。這是該廠堅調整產品結構，學習外地經驗，加強企業(yè)內部管理。這

24、是該廠堅持發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。持發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。 (3)(3)發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。該廠加速新發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。該廠加速新產品的開發(fā)，進行資本運營和股份制改造，促進新事物的成長壯產品的開發(fā)，進行資本運營和股份制改造，促進新事物的成長壯大，體現(xiàn)了發(fā)展的實質。大，體現(xiàn)了發(fā)展的實質。 (4)(4)事物變化發(fā)展有著量變和質變兩種狀態(tài)，事物的變化要遵事物變化發(fā)展有著量變和質變兩種狀態(tài)，事物的變化要遵循質量互變的規(guī)律。該廠重視量的積最，并抓住時機進行資本運循質量互變的規(guī)律。該廠重視量的積最，并抓住時機進行資本運營和股份制改造，形成大型企業(yè)集團，實現(xiàn)質的飛躍。營和股份

25、制改造，形成大型企業(yè)集團，實現(xiàn)質的飛躍。 (5)(5)事物的變化發(fā)展是前進的，道路是曲折的。該廠在困境面事物的變化發(fā)展是前進的，道路是曲折的。該廠在困境面前沒有等、靠、要，而是積極改革，努力擺脫困境，迅速走上發(fā)前沒有等、靠、要，而是積極改革，努力擺脫困境，迅速走上發(fā)展的道路。展的道路。有一個故事，說的是一個國王要感謝一個大臣，有一個故事，說的是一個國王要感謝一個大臣，就讓他提一個條件。大臣說：就讓他提一個條件。大臣說：“我的要求不高，只我的要求不高，只要在棋盤的第一個格子里裝要在棋盤的第一個格子里裝 1 1 粒米，第二個格子里粒米，第二個格子里裝裝 2 2 粒，第三個格子裝粒，第三個格子裝 4

26、 4 粒，第四個格子裝粒，第四個格子裝 8 8 粒，粒，以此類推，直到把以此類推，直到把 64 64 個格子裝完。個格子裝完?！眹跻宦牐瑖跻宦?，暗暗發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！暗暗發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！ 裝米的工作進展神速，不久棋盤就裝不下了，裝米的工作進展神速，不久棋盤就裝不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉很快告罄。數米的人累昏無數，那格子卻了，糧倉很快告罄。數米的人累昏無數，那格子卻像一個無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他像一個無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當了，一個東西哪怕基數很小，一旦以幾何級

27、數上當了，一個東西哪怕基數很小，一旦以幾何級數成倍增長，最后的結果也會駭人聽聞。成倍增長，最后的結果也會駭人聽聞。思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學道理？思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學道理？事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是指事物是指事物數量的增減數量的增減和和場所的變更場所的變更，是一種，是一種漸進漸進的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。在在量變量變階段，事物的階段，事物的根本性質沒有改變根本性質沒有改變，仍然是仍然是這個事物；這個事物； 而而質變質

28、變則是事物則是事物根本性質的改變根本性質的改變，是由一種性質，是由一種性質的事物的事物向另一種向另一種性質的事物的根本轉變。性質的事物的根本轉變。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)、做好量變的準備促進事物的質變、做好量變的準備促進事物的質變（事物發(fā)展的趨勢）（事物發(fā)展的趨勢）判斷量變與質變的判斷量變與質變的根本標志：根本標志：質變一定是發(fā)展嗎? 發(fā)展是事物的前進和上升。發(fā)展是事物的前進和上升。 質變分為前進的、上升的和倒退的、下降的質變分為前進的、上升的和倒退的、下降的兩方面兩方面 事物的發(fā)展最終是

29、通過質變實現(xiàn)的，沒有質事物的發(fā)展最終是通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展，質變是一種根本性質的變化，變就沒有發(fā)展，質變是一種根本性質的變化，只有上升前進的質變才能叫做發(fā)展。只有上升前進的質變才能叫做發(fā)展。 結論結論: :只有前進的上升的質變才是發(fā)展。只有前進的上升的質變才是發(fā)展?；貞浕貞洠喊l(fā)：發(fā)展的實質展的實質對比對比：運動、變化和發(fā)展的關系：運動、變化和發(fā)展的關系運動變化運動變化量變量變質變質變兩種狀態(tài)兩種狀態(tài)前進的、上升的前進的、上升的發(fā)展發(fā)展倒退的、下降的倒退的、下降的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等結論：事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A，結論：事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A，最終通過

30、質變實現(xiàn)的。最終通過質變實現(xiàn)的。水蒸氣水蒸氣水水100C100C思考；水的物理性質的變化思考；水的物理性質的變化(由液態(tài)到氣態(tài)由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質變有什么關系呢？如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質變有什么關系呢？思考量變量變質變質變水蒸氣水蒸氣水水( (液體液體) )( (氣體氣體) )加加溫溫（1）量變是質變的前提和必要準備）量變是質變的前提和必要準備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。變作準備，就不會有質變發(fā)生。只有量變達到一定程只有量變達到一定程度，才能發(fā)生質變，沒有量變就沒有質變

31、。度，才能發(fā)生質變，沒有量變就沒有質變。（3）質變（）質變（還引起、促進新的量變，還引起、促進新的量變，）又為新的量又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。變。事物是不斷經過事物是不斷經過“量變量變質變質變新的量變新的量變新的質變新的質變”（如此循環(huán)）如此循環(huán)）永不停息地向前發(fā)展的。永不停息地向前發(fā)展的。（事物就是不斷地經過量變和質變這兩種狀態(tài)，永不停息地變化，永不停息事物就是不斷地經過量變和質變這兩種狀態(tài)，永不停息地變化，永不停息地向前發(fā)展的）地向前發(fā)展的）（2）質變是量變的必然結果。）質變是量變的必然結果。事物的量變達到事物的量變達

32、到一定程度一定程度時，又必然會引起質變。時，又必然會引起質變。說說明量變不斷積累著破壞事物的質的因素和力量，一旦超過度的界限，必然發(fā)明量變不斷積累著破壞事物的質的因素和力量，一旦超過度的界限，必然發(fā)生質變；質變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，只有質變才能使量變得以完成；生質變；質變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，只有質變才能使量變得以完成；誤區(qū)：量變必然會引起質變誤區(qū)：量變必然會引起質變。A、量變引起質變的兩種形式：、量變引起質變的兩種形式：事物在大小、速度、程度、規(guī)模等方面發(fā)生變化；構事物在大小、速度、程度、規(guī)模等方面發(fā)生變化；構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生的變化成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生的變

33、化B、量變是否一定會有質變？、量變是否一定會有質變？量變只有達到量變只有達到一定程度一定程度時，才會引起質變。時，才會引起質變。 性質性質事物主要矛盾事物主要矛盾的主要方面決的主要方面決定的定的C、事物由量變到質變，是否意味著結束？、事物由量變到質變，是否意味著結束？量變量變質變質變新的量變新的量變新的質變新的質變（）量變和質變的關系對人們的啟發(fā)（）量變和質變的關系對人們的啟發(fā)掌握量變和質變的辯證關系對于我們生活掌握量變和質變的辯證關系對于我們生活和實踐有何指導意義？和實踐有何指導意義？、量變和質變辯證關系的方法論要求、量變和質變辯證關系的方法論要求. .積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造

34、條件；積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；. .抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。1 堅持適度原則堅持適度原則2 重視量的積累，重視量的積累，(反對急于求成、反對急于求成、“激變激變論論”)3、 要抓住時機，促成發(fā)展。要抓住時機，促成發(fā)展。(反對優(yōu)柔寡斷、反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進化論庸俗進化論”) 方法論方法論（1）量變是質變的前提和必要準備）量變是質變的前提和必要準備（反向）（反向）只承認質變，只承認質變，否認否認量變（突變論）量變（突變論）（2）質變是量變的必然結果）質變是量變的必然結果 只承認量變，只承認量變，否認質變（循環(huán)論否認質

35、變（循環(huán)論形而上學的靜止觀）形而上學的靜止觀）（反向）（反向）用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 ( (二二) )做好量變的準備，促進事物的質變做好量變的準備，促進事物的質變3 3如何理解如何理解“用量變引起質變的道理看問題用量變引起質變的道理看問題” (1)(1)哲學依據：哲學依據： (2)(2)具體要求：具體要求： 重視量的積累。既然事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，因此要重視量的積累，我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，匆以善小而不為，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。 要不失時機地促成飛躍。事物的發(fā)展最終是要通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就

36、沒有發(fā)展，所以，在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，我們就要果斷的不失時機地突破其范固和限度，積極提成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 只有善于抓住機遇，才能贏得主動；只有努力贏得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。 拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。量變與質變的辨證關系：量變與質變的辨證關系： 1、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果 2、質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始、質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。新的量變。 3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質，又在新質變的基礎上開、

37、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質，又在新質變的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。（1）做任何事情要腳踏實地、埋頭苦干，積極）做任何事情要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。 (2)在量變已經達到一定程度、只有改變事物原在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。請用所學原理說明 “ “行百里者半九十行百里者半九十”體現(xiàn)的哲理體現(xiàn)的哲理是（是（ ）

38、A A、矛盾具有特殊性、矛盾具有特殊性 B B、任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系、任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的的C C、事物都是向前發(fā)展的、事物都是向前發(fā)展的 D D、變化達到一定程度才能引起質變、變化達到一定程度才能引起質變 （ ）用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 今日復今日，今日何其少。今日又不今日復今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了為，此事何其了? ?人生百年幾今日，今日不人生百年幾今日，今日不為真可惜為真可惜! !若言姑待明朝至，明朝又有明朝若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦事。為君聊賦今日詩今日詩，努力請從今日，努力請從今日始。始。 這首詩包含什么哲理這首詩包含什么哲理

39、? ?對我們有何啟示對我們有何啟示? ? 這首詩包含的哲理是，量變是質變的這首詩包含的哲理是，量變是質變的必要準備，只有量的積累達到一定程度時，必要準備，只有量的積累達到一定程度時，才會產生質變。對我們的啟示是：重視量才會產生質變。對我們的啟示是：重視量的積累，從點滴做起，努力做好每一件事，的積累，從點滴做起，努力做好每一件事，做好每天的事，日積月累，必然取得成功。做好每天的事，日積月累，必然取得成功。二、用發(fā)展的觀點看問題二、用發(fā)展的觀點看問題、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道

40、路是曲折的（）要求（）要求: :、做好量變的準備促進事物的質變、做好量變的準備促進事物的質變（）量變和質變的含義（）量變和質變的含義（）量變和質變的辯證關系（）量變和質變的辯證關系（）量變和質變的關系對人們的啟發(fā)（）量變和質變的關系對人們的啟發(fā)用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 克服對下列問題的認識誤區(qū)克服對下列問題的認識誤區(qū)(1)(1)錯誤地認為新事物就是新出現(xiàn)的事物。錯誤地認為新事物就是新出現(xiàn)的事物。(2)(2)錯誤地認為事物發(fā)展是一帆風順的。錯誤地認為事物發(fā)展是一帆風順的。(3)(3)不能認為量變的總和就是質變。不能認為量變的總和就是質變。 (4)(4)不能認為質變源于事物的內部矛盾，

41、量變源于事物不能認為質變源于事物的內部矛盾，量變源于事物的外部矛盾。的外部矛盾。(5)(5)不能認為只要有量變就有質變。不能認為只要有量變就有質變。 (6)(6)不能認為質變就是發(fā)展。不能認為質變就是發(fā)展。 (7)(7)不能籠統(tǒng)地說質變比量變更重要，但從事物發(fā)展的不能籠統(tǒng)地說質變比量變更重要，但從事物發(fā)展的全過程來看，質變比量變更重要。全過程來看，質變比量變更重要。 用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 系統(tǒng)地把握發(fā)展的觀點系統(tǒng)地把握發(fā)展的觀點(1)(1)發(fā)展的實質：發(fā)展的實質：(2)(2)準確把握發(fā)展的含義、基本條件、原因準確把握發(fā)展的含義、基本條件、原因( (動力動力) )、狀、狀態(tài)、趨勢

42、和道路。態(tài)、趨勢和道路。 發(fā)展的含義發(fā)展的含義 ：就是指新事物的產生、舊事物的滅：就是指新事物的產生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。亡，即新事物代替舊事物。 發(fā)展的基本條件：聯(lián)系是事物變化發(fā)展的基本條件，發(fā)展的基本條件：聯(lián)系是事物變化發(fā)展的基本條件，事物失去了聯(lián)系就不能發(fā)展，孤立的事物不僅是不存在事物失去了聯(lián)系就不能發(fā)展，孤立的事物不僅是不存在的，也是不能發(fā)展的。的，也是不能發(fā)展的。 發(fā)展的原因和動力：矛盾是事物發(fā)展的原因和動力。發(fā)展的原因和動力：矛盾是事物發(fā)展的原因和動力。內因是事物變化發(fā)展的根本原因內因是事物變化發(fā)展的根本原因( (或叫根本動力或叫根本動力) )，是根，是根據，是第一位

43、的原因。外因是事物變化發(fā)展的條件，是據，是第一位的原因。外因是事物變化發(fā)展的條件，是第二位的原因。第二位的原因。 發(fā)展的狀態(tài)：量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀發(fā)展的狀態(tài)：量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變必然引起質變是事物質量互變規(guī)律的重要內容態(tài)。量變必然引起質變是事物質量互變規(guī)律的重要內容. . 發(fā)展的趨勢、道路和前途：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物發(fā)展的趨勢、道路和前途：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢。新事物發(fā)展的道路是曲折的。是事物發(fā)展的必然趨勢。新事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一。新事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一。世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展

44、的要用發(fā)展的要用發(fā)展的觀點看問題觀點看問題新事物前途是光明的、道路是曲折的。新事物前途是光明的、道路是曲折的。做好量變的準備，做好量變的準備， 促進事物的質變。促進事物的質變。一、原理二、方法論小結：小結：辯辯證證的的發(fā)發(fā)展展觀觀世界觀（原理）世界觀（原理）（對應）方法論（對應）方法論1 1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實質及發(fā)展的實質用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題2 2、發(fā)展是前進性、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道（前途是光明的，道路是曲折的路是曲折的-發(fā)展的發(fā)展的趨勢趨勢）既要看到前途是光明的，對未來充既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物

45、的成長；滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。受挫折與考驗。3 3、發(fā)展是量變和、發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一質變的統(tǒng)一（量變（量變和質變辯證關系和質變辯證關系-發(fā)發(fā)展的狀態(tài)展的狀態(tài)）重視量的積，為實現(xiàn)事物的質重視量的積，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。飛躍和發(fā)展。1 1、我國古代、我國古代“文彥博數豆文彥博數豆”的故事，說文彥博的故事，說文彥博小時放兩個罐子

46、，作了錯事就放黑豆在罐中，小時放兩個罐子，作了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學啟示是事給我們的哲學啟示是 （ ）、要重視量的積累、要重視量的積累 、要具體問題具體分析、要具體問題具體分析、要虛心向群眾學習、要虛心向群眾學習 、要自覺改造主觀世界、要自覺改造主觀世界（A ）2。 王國維王國維人間詞話人間詞話有云：有云：“古今成大事業(yè)、古今成大事業(yè)、大學問

47、者必先經過三種之境界大學問者必先經過三種之境界”?！白蛞刮黠L凋昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路碧樹，獨上西樓，望盡天涯路 （晏殊（晏殊 )，此第一，此第一境界也；境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 （柳永），此第二境界也；（柳永），此第二境界也；眾里尋她千百度，驀眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾），此第（辛棄疾），此第三境界也。三境界也。”這三種境界被后人經常引用，當作對這三種境界被后人經常引用，當作對學問之追求和事業(yè)之奮斗歷程的描述，堪稱經典。學問之追求和事業(yè)之奮斗歷程的描述，堪稱經典。王國維治學讀書三境界王

48、國維治學讀書三境界表明（表明（ ）A量變必然引起質變量變必然引起質變B質變是量變的必然結果質變是量變的必然結果C任何事物都受周圍事物的影響和制約任何事物都受周圍事物的影響和制約D矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的 （B ）（07高考政治江蘇卷第高考政治江蘇卷第16題）題） “貴上極則反賤，賤下極則及貴貴上極則反賤，賤下極則及貴(史記史記貨殖列傳貨殖列傳)。這句話體。這句話體現(xiàn)的哲學道理是現(xiàn)的哲學道理是A矛盾雙方必然相互轉化矛盾雙方必然相互轉化 B量變到一定程度必然會引起量變到一定程度必然會引起質變質變C事物發(fā)展是內因與外因的統(tǒng)事物發(fā)展是內因與外因的統(tǒng)一一 D事物是在曲

49、折中發(fā)展的事物是在曲折中發(fā)展的（B ）（07高考政治上海卷第高考政治上海卷第23題，共同部分，題，共同部分，不定項）不定項）在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質變辯在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質變辯證關系的是證關系的是A庖丁解牛，游刃有余庖丁解牛，游刃有余 B繩鋸木斷，水滴石穿繩鋸木斷，水滴石穿C一葉障目，不見森林一葉障目，不見森林 D失之東隅，收之桑榆失之東隅，收之桑榆 （B ）（07高考政治廣東卷第高考政治廣東卷第23題）題）“集腋成裘，聚沙成塔集腋成裘，聚沙成塔”與與“騏驥一躍，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同共同蘊涵的哲理是蘊涵的哲理是 A抓住時機，促

50、成質變抓住時機，促成質變 B要重視量的積累要重視量的積累 C量變是漸進的、不顯著的變化量變是漸進的、不顯著的變化 D要重視事物的質變要重視事物的質變 （B ） 2008年普高全國統(tǒng)考年普高全國統(tǒng)考文綜（全國文綜（全國）長期以來，農業(yè)生產中施肥澆水全憑經驗長期以來，農業(yè)生產中施肥澆水全憑經驗和感覺，某教授對傳統(tǒng)經驗進行系統(tǒng)分析，去和感覺，某教授對傳統(tǒng)經驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結概括，研究、開發(fā)出偽存真、總結概括，研究、開發(fā)出“基于模型基于模型的精確作物管理技術的精確作物管理技術”，指導農民定時定量科，指導農民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產增收的顯著成學種田，取得了少施氮肥、增產增收的

51、顯著成效?；卮鹦?。回答3031題。題。30定時定量科學種田取得顯著成效，說明定時定量科學種田取得顯著成效，說明量的積累必然推動事物的發(fā)展量的積累必然推動事物的發(fā)展量的積累不一定引起質的變化量的積累不一定引起質的變化適度量變才能推動事物發(fā)展適度量變才能推動事物發(fā)展量變和質變是辯證統(tǒng)一的量變和質變是辯證統(tǒng)一的A BC D （B ） 2008年普高全國統(tǒng)考年普高全國統(tǒng)考文綜（全國文綜（全國）31“基于模型的精確作物管理技術基于模型的精確作物管理技術”實現(xiàn)了實現(xiàn)了傳統(tǒng)農業(yè)生產經驗的升華，說明傳統(tǒng)農業(yè)生產經驗的升華，說明模糊性的傳統(tǒng)經驗存在一定的局限性模糊性的傳統(tǒng)經驗存在一定的局限性認識的升華必須揚棄傳

52、統(tǒng)經驗的模糊認識的升華必須揚棄傳統(tǒng)經驗的模糊性性模糊性的傳統(tǒng)經驗是精確性認識的來模糊性的傳統(tǒng)經驗是精確性認識的來源源精確性的認識必須全面繼承傳統(tǒng)經驗精確性的認識必須全面繼承傳統(tǒng)經驗A BC D（A ） 2008年普高統(tǒng)考年普高統(tǒng)考政治海南政治海南21中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質變哲理的是都蘊含量變引起質變哲理的是A干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤金；鍥而不舍，金石可鏤B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意

53、，落日故人情游子意，落日故人情C文章千古事，得失寸心知；讀書文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神破萬卷，下筆如有神D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見蹄；讀書百遍，其義自見（A ） 2008年山東基本能力年山東基本能力（D ） 25.中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝。想的光輝?！扒Ю镏?，始于足下千里之行，始于足下”、“禍兮禍兮福所倚，福兮禍所伏福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜，因材施因地制宜，因材施教教”、“金無足赤，人無完人金無足赤，人無完人”所蘊涵的哲學所蘊涵的哲學道理依次是：道理依次是

54、：矛盾雙方對立統(tǒng)一，依據一定的條件相矛盾雙方對立統(tǒng)一，依據一定的條件相互轉化互轉化 量變是質變的必要準備，質變是量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果量變的必然結果事物的性質是由矛盾事物的性質是由矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二的主要方面決定的，看問題要一分為二矛盾有特殊性要具體問題具體分析矛盾有特殊性要具體問題具體分析 A BC D 14專家指出，沙塵天氣的治理是一個長期的專家指出，沙塵天氣的治理是一個長期的過程，一定要樹立長期治理的思想，不要今年過程，一定要樹立長期治理的思想，不要今年植樹，明年就期望見效。這一觀點從辯證法角植樹，明年就期望見效。這一觀點從辯證法角度看就是要（度看

55、就是要（ ）A樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想和樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想和意識意識B在前進中看到有曲折，在曲折中看到前進在前進中看到有曲折，在曲折中看到前進C重視量的積累，不能急于求成重視量的積累，不能急于求成D尊重客觀規(guī)律，根據客觀條件發(fā)揮能動性尊重客觀規(guī)律，根據客觀條件發(fā)揮能動性 （C ）21全球氣候正經歷以變暖為主要特征全球氣候正經歷以變暖為主要特征的變化，的變化，1860年有氣象儀器觀測記錄以年有氣象儀器觀測記錄以來，全球平均溫度升高了來，全球平均溫度升高了0.6攝氏度左右。攝氏度左右。中國氣象局專家近日指出，氣候變暖將中國氣象局專家近日指出，氣候變暖將使未來我國農業(yè)生產條

56、件發(fā)生改變，農使未來我國農業(yè)生產條件發(fā)生改變，農業(yè)成本和投資大幅度增加。這表明（業(yè)成本和投資大幅度增加。這表明（ ）A量變達到一定程度必然引起質變量變達到一定程度必然引起質變B質變是量變的必然結果質變是量變的必然結果C任何事物都受周圍事物的影響和制約任何事物都受周圍事物的影響和制約D構成事物的結構順序的變化能引起質構成事物的結構順序的變化能引起質變變 （C ）辨析辨析 質變是事物根本性質的變化，質變是事物根本性質的變化，是新事物的產生。所以，只有質是新事物的產生。所以，只有質變才有實際意義。變才有實際意義。 題 例 導 解辨析題的解題思想和方法：辨析題的解題思想和方法：1 1、樹立辯證思想：、

57、樹立辯證思想： 辨析題的實質和核心是辯證，到目前為辨析題的實質和核心是辯證，到目前為止，幾乎已不存在完全正確或完全錯誤的辨析題，而是對中止，幾乎已不存在完全正確或完全錯誤的辨析題，而是對中有錯，錯中有對，因此，我們切不可肯定一切、否定一切，有錯，錯中有對，因此，我們切不可肯定一切、否定一切，要善于辯證思維要善于辯證思維, , 指出其中包含的正確觀點并對其進行分析，指出其中包含的正確觀點并對其進行分析，就其中錯誤的觀點進行分析，同時要說明正確態(tài)度等。就其中錯誤的觀點進行分析，同時要說明正確態(tài)度等。 2 2、尋找辨析點，點點分析，層層設問，步步回答，簡要總、尋找辨析點，點點分析，層層設問，步步回答

58、，簡要總結。結。3 3、對于背景材料辨析題，要對材料進行必要的演繹、對于背景材料辨析題，要對材料進行必要的演繹 。參考答案：參考答案：1 1、“質變是事物根本性質的變化質變是事物根本性質的變化”是唯物辯證法的觀點。質變是指事物根本是唯物辯證法的觀點。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的顯著的性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的顯著的變化。變化。2 2、但是認為、但是認為“質變是事物根本性質的變化，是新事物的產生質變是事物根本性質的變化，是新事物的產生”則不準確了。則不準確了。因為事物根本性質的變化有兩種情況：一是上升的、前進的，另

59、一種是向下因為事物根本性質的變化有兩種情況：一是上升的、前進的，另一種是向下的、后退的。因此，不能絕對地說事物根本性質的變化就是新事物的產生。的、后退的。因此，不能絕對地說事物根本性質的變化就是新事物的產生。只有上升的、前進的類型的根本性質的變化，才識新事物的產生。只有上升的、前進的類型的根本性質的變化，才識新事物的產生。3 3、“只有質變才有意義只有質變才有意義”這種觀點割裂了量變和質變的辨證關系。唯物辯證這種觀點割裂了量變和質變的辨證關系。唯物辯證法認為，任何事物的發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，法認為，任何事物的發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的

60、必然結果。沒有量變就沒有質變，沒有質變就沒有發(fā)展。所以，質變是量變的必然結果。沒有量變就沒有質變，沒有質變就沒有發(fā)展。所以，量變、質變對事物的發(fā)展都同樣有意義。量變、質變對事物的發(fā)展都同樣有意義。4 4、因此，我們要注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件，反對拔苗助長、因此，我們要注重量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件，反對拔苗助長、急于求成；同時要善于抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，反對急于求成；同時要善于抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。論述題論述題 中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十一個中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十一