人教版九年級下《得道多助,失道寡助》PPT課.

1、第18課孟子兩章第1課時得道多助，失道寡助情景引入孟子老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼。 盡信書，則不如無書。自主預(yù)習(xí)合作探究課堂小結(jié)孟毎斷機(jī)杼賓孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民貴君輕自主預(yù)習(xí)孟子（約前372前289）,名軻，字子輿,（今山東鄒縣）戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子,被尊為“亞圣”,后世常以“孔孟”并稱。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長于譬喻，用 形象化的事物與語言，說明 復(fù)雜的道理。得遣，助.缶合作探究天時不如地利，地利不如人和。天時：孚r利于作戰(zhàn)的夭工時令。 地利： k 利于作戰(zhàn)的地理濟(jì)勢。 人和： 描作戰(zhàn)中的人所向。有利于作戰(zhàn)

2、的天氣.時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地 理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向。三里之城七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 夫環(huán)而攻之必有得天時者矣;然而不勝 者是天時不如地利也。郭：古義：外城。我折/卻。夫環(huán)而攻之： 大fd,句甘發(fā)語詢。三里三旦jflJflf:A：古義：這三里之城七里之郭環(huán)而攻之而不勝。 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝 者是天時不如地利也。城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍 著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn) 的天氣、時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上 有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利 也，米粟非不多也；委而去之，是地利不

3、 如人和也。委而去之：棄城而遂。 委 古義：放棄。牟 古義：離開O一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外111城非不高也，池非不深也，兵革非不堅 利也，米粟非不多也；委而去之，是地 利不如人和也。城墻并不是不需P護(hù)城河并不是不潔, 武春裝備笄不是不晝固銖利P撤舍并 不是不多但守城的人棄城而逃這 是因為對作戌有利的地理形勢比不上 作戌中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。-故曰，域民不以封疆之界. 之險.威天下不以兵革之利。 M：限制。決:憑，*o本旬話的意思是:使人民定居下來（不遷袴 劇別的*t方去）, 不施靠劃定的邊1的界FRO兵革之利：武力的強(qiáng)大。L1鞏固之險.威天下不以兵革之利。所以說，限定人民定居在一個地

4、方,不靠邊境的界限；鞏固國防，不靠山川的險要；威懾天下，不靠武力強(qiáng)大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之; 多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之 所畦；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。-寡助之至：之，到.至.極點(diǎn)。-親戚畔之，內(nèi)外親屬畔.通“叛”背叛.之: 他.代詞。天下順之：歸順.服從。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件， 去攻打那連內(nèi)外親屬都反對的 寡助之君。故曰，E5得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之; 多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之 所鑒；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。施行仁政的君主，幫助支持

5、他的人就多，不施行仁 政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到 了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了 極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以，施行仁政 的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。仁這篇短文的中心論點(diǎn)是什么?2.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?3.這篇短論在論證方法上有什么特色？這篇短文的中心論點(diǎn)是什么?“夭對不如地利，地利不如人和”。孟子提出三個概念：夭對.地利.人和，并將這 三者加以比軼，屬屬推進(jìn)。用兩個“不如”,強(qiáng) 諛I(yè)了 “人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在裔二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指岀各種彖 觀條件及錯多的因素應(yīng)戰(zhàn)爭

6、中都比不上人的主觀 條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭44負(fù)的是人而 不是腸。農(nóng)比軟中立論，給人的印象權(quán)其逮刻。 句式亦奴相同，語宅十分肯定，斬釘截鐵，不家 置嚴(yán)1。中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?2、3兩段0H兔中心論點(diǎn)，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻我的例子闡明“夭對不如地刊”,區(qū)區(qū)、城，8 面旻圈而不能克，印使有得“夭對”者，也不能歴，& A說朗“地利”重于夭對；第3段同樣違攻成的例子，8A況朗即使農(nóng)占有“地利”的惜況下“城非不高”“池 非不灤” “兵革非不雖利” “來票非不多”,但有人卻棄 城而逃.，因為“地刊”亦準(zhǔn)比“人和”。這兩個劍子溝非 賣際成例，而是泛指，即除持球情況外，

7、一般如此。因而 使論戌具有番變的意義和一走的說服力。這篇短論準(zhǔn).論證方垛上有什么特色？逐屬論證，屬屬廉入。丈索第1段，開門見了 “天對不如地利”,“地利不如人和”,突出了 “人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā),說明，砍得“人和”,必先要“得道”。全丈緊緊囲統(tǒng)得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣,逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極徑的邏耨性。這篇短論應(yīng)論證方法上有什么特色？論證中運(yùn)用排比、對比等手法使丈章毛 勢恢宏，筆酣屋暢，結(jié)構(gòu)縝密。丈章上部分運(yùn)用舉例說明，下部分運(yùn)用對 比說明的方廉更加突岀其論克。山提出中心論點(diǎn),接著分別論證1.古今異義。 七里之郭 池非不深也 委而去之親戚畔之域民不以封疆之界 是天時不如地利也去古義；離開今義：往、到域古義：這里用作動詞，限制O今義：地域是古義：這今義：判斷動詞然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。今義：城市古義：護(hù)城河今義：小水池古義：放棄今義：委屈、不甘心他成員。一詞多義利 天時不如地利有利條件兵革非不堅利義義戚義義古今親古今國防:國家:泛指內(nèi)外:跟自己家代指古義:三里之城多助之至天下順之的，助詞到通假字畔通“