《竇桂梅與主題教學(xué)》(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀張 鳳竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀摘 要主題教學(xué)是目前信息技術(shù)教學(xué)中非常流行的一個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)然除此之外還有一些其他教學(xué)形式。也許，相比任務(wù)驅(qū)動(dòng)，主題教學(xué)顯得更生動(dòng)，活潑，也更能體現(xiàn)出教師對(duì)課程認(rèn)識(shí)的深度，知識(shí)的廣度。其次主題教學(xué)，與流行的文化風(fēng)緊密合拍。大家跟風(fēng)的同時(shí)，一個(gè)顯要的弊端出來(lái)了。好的主題應(yīng)當(dāng)是和課程知識(shí)點(diǎn)緊密耦合的，主題完成同時(shí)也完成了知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，同時(shí)也推動(dòng)了主題的深入。有些主題教學(xué)采用的主題在考慮其中的緊密耦合上缺乏熟慮，比如主題和知識(shí)聯(lián)系的恰當(dāng)性，主題推動(dòng)環(huán)節(jié)如何設(shè)置，主題在推動(dòng)技能需求上是否合理，環(huán)節(jié)間連貫性如何，是否是自

2、然的必須的連貫，通過(guò)獲得技能支撐后，是否體現(xiàn)了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)或者思考的提升。不然，主題只能漂浮在課堂上，文化成為了裝飾品。主題式教學(xué)是既符合新課改精神的教學(xué)模式之一，又符合探究性課程的設(shè)計(jì)要求，對(duì)主題教學(xué)模式的探索和設(shè)計(jì)是十分必要的。因?yàn)橐皇悄壳疤骄啃哉n程沒(méi)有統(tǒng)一的主題課程教材，要求教師根據(jù)新課程改革的大綱靈活設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)各類主題式教學(xué)活動(dòng);二是主題學(xué)習(xí)既適應(yīng)跨學(xué)科教學(xué)，也可滲入到學(xué)科教學(xué)中。無(wú)論用于哪類教學(xué)形式，都需要來(lái)自廣泛知識(shí)領(lǐng)域的教學(xué)資源作為支持資源是主題學(xué)習(xí)一個(gè)要素之一。關(guān)鍵詞：竇桂梅 語(yǔ)文教學(xué) 主題教學(xué)主題教學(xué)是竇桂梅在提出“三個(gè)超越”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，主題教學(xué)是是三個(gè)超越的超越。竇桂

3、梅談她當(dāng)時(shí)主要是由于聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，因而結(jié)合兒童自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，、從教材自身建構(gòu)，提出了“主題教學(xué)”思想。從而進(jìn)一步從生命的層次，在語(yǔ)文課程概念下，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，這是一種著力于文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)的一種思想。主題教學(xué)重在堅(jiān)持以兒童的生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長(zhǎng)。它的具體含義是：圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與多個(gè)文本的碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。主題教學(xué)到底何為主題 ？古人做文章講“題題”，就是“確定主題”，指“命題”“提綱”“中心”之意。我們不妨還可以用英語(yǔ)的詞意來(lái)說(shuō)明：theme

4、，指“主旋律”、主干詞；topic,指標(biāo)題或旨意；purport，指意圖、涵義，偏重作者的主觀意向；再就是subject指主題、主體或主語(yǔ)。因此，“主題”，應(yīng)該說(shuō)是包括這四層意思。它是多重意義的，可以是外顯的，也可以是暗含的、暗示的；可以是文本本來(lái)確定的，也可以是提煉于文本，獨(dú)立于作者的由師生“讀”出的，屬于“主干詞”、“涵義”、“意義”的這些“詞語(yǔ)”。因此這不是我們平常所說(shuō)的簡(jiǎn)單意義的詞語(yǔ)，它一定與學(xué)生的生命體驗(yàn)有關(guān)。到底 “主題”是體現(xiàn)在某個(gè)詞語(yǔ)上，還是某個(gè)句子中，或講的就是通篇作品的主題這都要根據(jù)文本的不同來(lái)確定。也許，通篇作品就只是一個(gè)符號(hào)，我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)符號(hào)，或者說(shuō)教者創(chuàng)造出了一個(gè)符

5、號(hào)來(lái)確定主題以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的一種敏感，一種感同身受的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對(duì)這樣一種“語(yǔ)詞”的敏感力。具體來(lái)講，主題教學(xué)以“積累、感悟、創(chuàng)造”為形式，由主題“牽一發(fā)”，“動(dòng)”教材知識(shí)體系的“全身”，即由“主題”把那些散亂的“珍珠”串聯(lián)起來(lái)，統(tǒng)整成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性相融，從而形成立體的主題教學(xué)的整體效果。 、主題教學(xué)的“主題” 不是思想主題，主題教學(xué)的“主題”是在教材中努力尋找和挖掘的哲學(xué)主題或文化主題，這些主題往往可以表現(xiàn)為一些“詞語(yǔ)”，或者說(shuō)一些“關(guān)鍵詞”。挖掘到那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“詞語(yǔ)”。這個(gè)“詞語(yǔ)

6、”是一個(gè)上位概念，不同于以往的思想教育主題、知識(shí)主題、寫(xiě)作主題而是統(tǒng)領(lǐng)這些主題。教師在多角度開(kāi)掘主題時(shí)，既可以是人文詞語(yǔ)，也可以是知識(shí)詞語(yǔ)，只要是兒童能接受的。從具體每一篇課文來(lái)說(shuō)，我們找到的這個(gè)“詞語(yǔ)”可以看作是教材的“眼點(diǎn)”，或者說(shuō)是“文眼”。即那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”等。如竇老師講過(guò)的珍珠鳥(niǎo)中的“信賴”，圓明園的毀滅中的“毀滅”、秋天的懷念中的“好好兒活”，晏子使楚中的“尊重”等，這些詞語(yǔ)來(lái)源于教材，又從教材中升華了其意義，教師圍繞其進(jìn)行主題教學(xué)的時(shí)候，這些詞語(yǔ)就成了“課眼”，既教學(xué)的靈魂。這樣一來(lái)，教學(xué)中的“主題

7、”就以“意義主題”為抓手，這就實(shí)現(xiàn)了對(duì)思想主題、知識(shí)主題、寫(xiě)作主題等內(nèi)容的重新構(gòu)造。所以，這樣的“詞語(yǔ)”已經(jīng)不僅僅是積累或理解了一個(gè)詞語(yǔ)，而是引發(fā)我們的思考，在學(xué)生未來(lái)的精神成長(zhǎng)中起到啟發(fā)、引領(lǐng)的作用，這些“詞語(yǔ)”就成了人生成長(zhǎng)的必要“因子”，成為未來(lái)精神發(fā)展的一個(gè)個(gè)精神的“腳印”，是一顆顆精神成長(zhǎng)的種子。原則上來(lái)說(shuō)，無(wú)主題不成課堂。不過(guò)竇桂梅老師強(qiáng)調(diào)，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)定。但前提是，確立主題時(shí)，要以教材為依據(jù)，要以孩子的自身特點(diǎn)為根本，還要教師恰到好處地從不同角度、不同層次選擇補(bǔ)充輔助材料，幫助學(xué)生理解，深化既定主題，以求教學(xué)的高效。根據(jù)不同的年齡，低年級(jí)的教學(xué)確

8、立主題時(shí)應(yīng)相對(duì)感性、淺顯些，而高年級(jí)的教學(xué)確立主題時(shí)應(yīng)相對(duì)理性、深刻些。主題教學(xué)是誕生于傳統(tǒng)教學(xué)，但又發(fā)展了傳統(tǒng)語(yǔ)文教育。主題教學(xué)通過(guò)確立主題，將“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”訓(xùn)練、“人文性與工具性的統(tǒng)一”等都統(tǒng)整起來(lái)。所以它有三個(gè)特征：一是豐富性：容量大、密度高、效果強(qiáng)；二是基礎(chǔ)性：充分利用教材的“課眼”組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量時(shí)，關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量；三是發(fā)展性：教師既當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，又當(dāng)“建筑師”，充當(dāng)著母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色。主題教學(xué)可從三個(gè)層面提煉、挖掘：一是文本負(fù)載的語(yǔ)言方式、知識(shí)信息以及能力附加等；二是母語(yǔ)文化系統(tǒng)包含的民族精神、風(fēng)骨情操等人文底蘊(yùn)；三是個(gè)體的精神、理想、

9、人格的生長(zhǎng)與形成。確立主題有三條路徑：人與自然的主題確定、人與社會(huì)的主題確定、人與自我的主題確定。教學(xué)時(shí)，首先要抓住以上三個(gè)層面的“共振點(diǎn)”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的“觸發(fā)點(diǎn)”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí)，首先感受到的是人世間的愛(ài)恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬(wàn)物的生命短暫和崇高。感慨高科技帶來(lái)的神奇和悲歡也就是說(shuō)，首先吸引你的是無(wú)形的精神滋養(yǎng)而不是那些語(yǔ)言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的“興奮點(diǎn)”，如“誠(chéng)信”“親情”，以及對(duì)自然的關(guān)愛(ài)，對(duì)弱小的同情，對(duì)未來(lái)的希冀，對(duì)黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定。 主題教學(xué)把原來(lái)破碎

10、分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類，由類及理，個(gè)性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。2積累建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語(yǔ)文化 主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語(yǔ)文化和世界文化這個(gè)巨大的“場(chǎng)”，也包括母語(yǔ)文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的精神環(huán)境，這些都是語(yǔ)文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語(yǔ)文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。 因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)

11、。 比如，對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒(méi)有過(guò)多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來(lái)建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松許多，從而學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過(guò)一代又一代生命參與和歷史證明了的詩(shī)詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流人血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長(zhǎng)的歡欣和人生的積極。譬如對(duì)蘊(yùn)含在童話、寓言、對(duì)聯(lián)等中外文化精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，既有精神成長(zhǎng)、社會(huì)生活以及世界萬(wàn)象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)母語(yǔ)

12、文化的深刻認(rèn)同。3自省建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立如果說(shuō)強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面，反省自我的確立，就是，強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。在以親人為主題的課堂教學(xué)時(shí)，以同一個(gè)作者魏巍的再見(jiàn)了，親人我的老師為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，補(bǔ)充其他語(yǔ)文資料以及音像資料，跨越時(shí)代，跨越國(guó)籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對(duì)親人的理解，體會(huì)多種親人的重量。教學(xué)時(shí)，、從會(huì)意字“親”人手，想象“樹(shù)木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會(huì)親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)窗外的聲音，在那些抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)土

13、，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺(tái)播出的“感動(dòng)中國(guó)的年度人物”中體會(huì)同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛(ài)。 接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界，放眼世界，體會(huì)中朝友誼再見(jiàn)了，親人中愛(ài)的奔流與燃燒，人間至貴的愛(ài)的轟轟烈烈。最后回到我的老師中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛(ài)。另外，結(jié)尾推薦幾本書(shū)給學(xué)生，如描寫(xiě)人間親情的愛(ài)的教育馬燕日記我們仨等。另外，索性引發(fā)開(kāi)去，推薦沈石溪的鳥(niǎo)奴紅奶羊一只獵雕的遭遇扎椋鳩十的獨(dú)耳大鹿雁王消失的野犬等動(dòng)物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開(kāi)去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)、會(huì)感動(dòng)，他們將各

14、自帶著對(duì)“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會(huì)去愛(ài)。那么，無(wú)論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長(zhǎng)和生命的感悟，會(huì)帶著各自的領(lǐng)悟和體驗(yàn)體現(xiàn)這份愛(ài)的實(shí)實(shí)在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過(guò)程中起到應(yīng)有的作用。那么了解了竇老師的主題教學(xué)，如何依據(jù)主題展開(kāi)教學(xué)，主題教學(xué)有哪些操作步驟？主題教學(xué)根植于兒童，根植于教育，根植于母語(yǔ)，根植于生活。我們的生活就是由一個(gè)個(gè)的主題構(gòu)成，那人生的一個(gè)個(gè)主題，就構(gòu)成了人生的真正生活。主題教學(xué)的基本操作框架是：生活切入探究文本比較拓展升華自我。這是個(gè)開(kāi)放的框架，你中有我，我中有你，各有側(cè)重，教師可以根據(jù)教材提供的主題單元，也可以依據(jù)自己建構(gòu)的主題單元，挖掘教材自身的主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)靈活地規(guī)劃、實(shí)施教學(xué)。主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性，注重學(xué)生精神成長(zhǎng)、靈魂升華，但是主題教學(xué)從不缺乏對(duì)語(yǔ)言文字的品味與涵詠，而且不僅是掌握一種交際工具，更是成了人的生命活動(dòng)