設(shè)計(jì)概論試題及答案

1、一、單選題 1、中國明式硬木家具，利用本色的木質(zhì)肌理成為一種天然的裝飾。從裝飾的現(xiàn) 象看，這是一種（）裝飾。B.主動性D.智慧性A.被動性C.技巧性參考答案：D2、德國工業(yè)聯(lián)盟是在吸取英國（）經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。A.工藝美術(shù)運(yùn)動B.新藝術(shù)運(yùn)動C.現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動D.工業(yè)革命運(yùn)動參考答案：A3、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)最根本的是要解決（）和通風(fēng)的問題。A.裝飾B.結(jié)構(gòu)C.采光D.家具參考答案：C4、明確提出“形式服從功能”的論斷，進(jìn)一步明確了建筑裝飾與功能之間的關(guān) 系的是A.弗蘭克賴特C.路易斯沙利文參考答案：cB.勒柯布西耶D.彼得貝倫斯5、利川直觀的圖像和表格來說明設(shè)計(jì)的意圖，這是一種（）的設(shè)計(jì)方法。B.邏

2、輯法D.形象法A.優(yōu)選法C.離散法參考答案：D6、現(xiàn)代主義首先從（）開始。A.平面B.手工藝C.服裝D.建筑參考答案：D參考答案：B7、利用名人效應(yīng)做廣告，這是設(shè)計(jì)方法的一（）構(gòu)思。B.正方向A.反方向D.逆反思C.正價(jià)值8、以下屬于解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑是A .帝國大廈B.北京奧運(yùn)會主場館“鳥巢”C.蘇州博物館D.流水別墅參考答案：B9、商周文化中，()作為一種代表，是設(shè)計(jì)從物化融于文化的證明A.鼎C.欹器參考答案：AB.長信宮燈D.木馬流車10、法國羅浮宮水晶金字塔”的設(shè)計(jì)者是A.雷姆庫哈斯B.赫爾佐格二、多選題C.弗蘭克蓋瑞參考答案：D1K以下屬于愛迪生的設(shè)計(jì)的有()D.貝聿銘C:電報(bào)E:縫

3、紉機(jī)參考答案：ACD12、藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征包括（）A:被動性和主動性C:產(chǎn)品性和科學(xué)性E:選擇性和穩(wěn)定性參考答案：BCD13、設(shè)計(jì)方法可大致歸納為（）A:分析法C:離散法E:邏輯法參考答案：BCDED:留聲機(jī)B:創(chuàng)意性和圖形性D:工藝性和市場性B:對比法D:形象法14、以下屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類形式的有（）A:產(chǎn)品設(shè)計(jì)B:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)D:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì))B:綠D:紅來取得基本的生存條件。C:室內(nèi)設(shè)計(jì)E:公共環(huán)境設(shè)計(jì)參考答案：ABD15、“唐三彩”的三彩釉陶器，主要釉色為（A：黃C：褐E:藍(lán)參考答案：ABC三、填空題16、人類為了自身的生存和發(fā)展，就必須通過參考答案：勞動17、后工業(yè)社會的設(shè)計(jì)是以為主要

4、特征的。參考答案：后現(xiàn)代主義18、設(shè)計(jì)的英文為design,大致分為兩個(gè)方面：一是，二是意味著。參考答案：心里計(jì)劃，在藝術(shù)中的計(jì)劃19、設(shè)計(jì)包含藝術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)三重意義的嶄新概念的構(gòu)成形式，完成著從到到 的創(chuàng)造性過程。參考答案：構(gòu)思，行為，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值20、任何設(shè)計(jì)家知識的存在都有兩個(gè)方面，即知識的和。參考答案：社會實(shí)踐，文字記教21、從設(shè)計(jì)角度來講，功能因素主要有功能、和功能。參考答案：實(shí)用，認(rèn)知，審美22、設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在和兩個(gè)方面。參考答案：實(shí)用價(jià)值，附加價(jià)值23、設(shè)計(jì)的最終實(shí)現(xiàn)是以滿足人的和 需求為目的的參考答案：精神，物質(zhì)24、亞威農(nóng)的少女是的代表作。25、設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)從古至今可分

5、為手工藝、和三大類。參考答案：大工業(yè)，計(jì)算機(jī)26、藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理包括、科學(xué)性和。？參考答案：藝術(shù)性，技術(shù)性27、中國古代四大發(fā)明為造紙術(shù)、指南針和。參考答案：印刷術(shù)，火藥28、芝加哥的第一座高層建筑是設(shè)計(jì)的。？參考答案：詹尼，芝加哥家庭保險(xiǎn)大樓29、通過對大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇、去偽存真、劣敗優(yōu)勝, 得出最佳設(shè)計(jì)思考結(jié)果，最終成為創(chuàng)意性設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)方法是。參考答案：對比設(shè)計(jì)方法30、古代埃及建筑的偉大杰作是作為國王陵墓的。？參考答案：金字塔31、芝加哥學(xué)派的代表 提出了 “”的口號。？參考答案：沙利文，功能不變，形式也不變32、芝加哥的第一座高層建筑是設(shè)計(jì)的。參考答案：詹

6、尼芝加哥家庭保險(xiǎn)大樓四、詞語解釋題33、字體設(shè)計(jì)參考答案：字體設(shè)計(jì)作為一種造型藝術(shù)的形式，組合其中的字體，創(chuàng)造新的字型， 探索文字變化的規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動中。34、考工記參考答案：先秦最重要的設(shè)計(jì)著作，使研究這時(shí)期的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有了直接的參照，對 春秋戰(zhàn)國各地諸多設(shè)計(jì)制造業(yè)中的30個(gè)公種，進(jìn)行了細(xì)致的描述，使后人在先秦時(shí)期的設(shè) 計(jì)文化有了深刻的了解。35、優(yōu)選設(shè)計(jì)法參考答案：優(yōu)選法是通過對大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇諸種方式中, 去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出最佳的設(shè)計(jì)思維結(jié)果，最終成為創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)方案，這是一種積 極有效的方法。36、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)參考答案：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、

7、插圖為基本構(gòu)成要素，通過視覺 媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。37、產(chǎn)業(yè)革命參考答案：從農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到以工業(yè)和機(jī)器制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)的過程。38、產(chǎn)品參考答案：形是產(chǎn)品的物態(tài)化形體，是構(gòu)成產(chǎn)品外觀的線、面、體等形態(tài)要素，具 有各種不同的形狀，如方、圓、扁、厚、粗、細(xì)，幾何體與非幾何體等等。態(tài)是產(chǎn)品的外觀 形狀和神態(tài)，外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)就是“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合。39、哥特式建筑參考答案：從公元12世紀(jì)出現(xiàn)的哥特式建筑，其特征是采用肋拱和尖卷來改變拱頂 的樣式，加大窗戶的面積，增加彩色玻璃畫來強(qiáng)化教堂的輕松氣氛，同時(shí)減輕了建筑的整體 重量。（德國的科隆教堂和法國巴黎圣母院）40、產(chǎn)品形態(tài)參考答

8、案：形是產(chǎn)品的物態(tài)化形體，是構(gòu)成產(chǎn)品外觀的線、面、體等形態(tài)要素，具 有各種不同的形狀，如方、圓、扁、厚、粗、細(xì)，幾何體與非幾何體等等。態(tài)是產(chǎn)品的外觀 形狀和神態(tài)，外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)就是“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合。五、論述題41、中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些階段性的特征?現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征是什么？參考答案：答：中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從1980年到1985年，是對工藝美術(shù)的歷史回顧期，也是當(dāng)代設(shè)計(jì) 的初創(chuàng)期;從1985年到1992年,這是中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的深入反省期;從1993年到現(xiàn)在，中 國幾乎全面進(jìn)入了工商社會，這是經(jīng)濟(jì)改革的深入期也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的飛躍時(shí)期。中華 民族在近百年來以民族復(fù)興為大業(yè)，奮發(fā)

9、圖強(qiáng)，不屈不饒地進(jìn)行著社會主義的改革。中國現(xiàn) 代設(shè)計(jì)正是在這種背景中艱難地起步。在民國時(shí)期的工業(yè)設(shè)計(jì)成就幾乎是空白。（代表建筑 成就的是南京中山陵，上海外灘西式風(fēng)格的建筑）新中國成立以后設(shè)計(jì)事業(yè)才有所發(fā)展（20 世紀(jì)50年代以北京人民大會堂為代表的建筑群，展示了中國歷史新的一頁）五六十年代以 來，由于當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)水平的低下，在大多數(shù)設(shè)計(jì)活動中，設(shè)計(jì)人員只能做一些修修補(bǔ)補(bǔ)的 工作，裝飾性的圖案成為設(shè)計(jì)家的主要工作。設(shè)計(jì)的重新起步是近20年來的事情?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動所謂的新建筑運(yùn)動，這場運(yùn)動的內(nèi)容非常龐雜，

10、其 中包括精神上的、思想上的改革一設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會主義傾向：也包括技術(shù)上的進(jìn) 步，特別是新的材料一鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用：新的形式一反對任何裝飾的 簡單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把千年以來的設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了， 也把幾千年以來建筑完全依附干木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。六、簡答題42、裝飾的作用是什么？參考答案：設(shè)計(jì)文化的裝飾是一個(gè)重要的環(huán)億人類的文化意識推動了裝飾藝術(shù)的 進(jìn)步，裝飾的發(fā)展也證明著文化的繁榮。裝飾是從簡單到復(fù)雜的遞進(jìn)過程，正因?yàn)闊o數(shù)次的 回合中，裝飾藝術(shù)的生成，為設(shè)計(jì)文化的發(fā)達(dá)提供了諸多的例證。43、簡述室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本問題和方法。參考答案：

11、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的復(fù)雜化，其實(shí)最根本的是重視采光和通風(fēng)。這也是室 內(nèi)設(shè)計(jì)基本問題。（室內(nèi)的空間分隔在設(shè)計(jì)中有特殊的意義）對裝飾材料、色彩、家具、紡 織品、壁畫、壁掛等等的充分利用，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法。44、簡述現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動的特點(diǎn)。參考答案：現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動是指一批建筑師、設(shè)計(jì)師和理論家開始探求20世紀(jì)新的 審美觀?，F(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)是理性主義，及從19世紀(jì)起突然崛起的客觀精神 現(xiàn)代設(shè) 計(jì)運(yùn)動“形式服從功能”的口號反映了此項(xiàng)運(yùn)動理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。45、藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念是什么參考答案：答：藝術(shù)設(shè)計(jì)是將物象的技術(shù)技術(shù)功能性、使用舒適性及審美裝飾性有 機(jī)地、和諧地結(jié)合起來的設(shè)計(jì)。46、簡述我國古

12、代書籍裝幀的形式參考答案：答:分別有：（1）竹木簡：用等長等寬的竹條穿連起來，在開始位置系繩以便系牢。（2）卷軸 裝：兩端裝軸，中間輔以材質(zhì)，開始位置系繩以便系牢。（3）經(jīng)折裝：以固定寬度或列數(shù) 為準(zhǔn)，反復(fù)折疊，最外層輔以較厚材質(zhì)，用來保護(hù)內(nèi)文。（4）蝴蝶裝：單而印刷，文字朝 內(nèi)，中間對折，以所有紙張中線對折邊為準(zhǔn)，進(jìn)行裝訂。（5）包背裝：單面印刷，文字朝 外，中間對折，以所有紙張對折邊為準(zhǔn)，進(jìn)行裝訂，方便閱讀。（6）線裝：運(yùn)用最為廣泛 的一種裝訂形式，用線將書籍穿在一起，方便使用。47、簡述后現(xiàn)代主義的風(fēng)格特征參考答案：答：1）后現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先表現(xiàn)為對古典主義視覺語言的復(fù)興，這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在后現(xiàn)代建 筑設(shè)計(jì)上，如對三角楣增、拱券、古典柱式及古典裝飾語言的運(yùn)用。（2）設(shè)計(jì)品功能的模 糊性是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的又一個(gè)極為鮮明的特點(diǎn)。（3）設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的裝飾意味也 是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。（4）在材料的使用上則更為開放和無拘無束，是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的 一個(gè)特點(diǎn)。48、如何用結(jié)構(gòu)主義方法探討藝術(shù)的特性參考答案:答: 在結(jié)構(gòu)人類學(xué)中，萊維?施特勞斯曾討論過裝飾紋樣的形式結(jié)構(gòu)問題，并試圖從社會結(jié) 構(gòu)的某些特點(diǎn)中找到解釋。在野性的思維中，他用結(jié)構(gòu)主義方法探討過藝術(shù)的特性：“