《寡人之于國也》同步練習(xí)1

1、寡人之于國也同步練習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)1給下列加點的字注音。棄甲曳兵 ()供養(yǎng) ()數(shù)罟不入洿池 ()()()孝悌 ()庠序 ()餓莩 ()雞豚狗彘之畜 ()()()2解釋下列句中加點的詞。(1)河內(nèi)兇 ()(2)鄰國之民不加少 ()(3)數(shù)罟不入洿池 ()(4)謹庠序之教 ()(5)申之以孝悌之義 ()(6)狗彘食人食而不知檢()(7)非我也，歲也 ()(8)斯天下之民至焉 ()3文學(xué)常識填空。孟子，名 _，字 _， _時期思想家，與孔子并稱為“_”，稱其為“ _”。孟子是記載孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成，全書共_ 篇，是_ 家經(jīng)典著作之一。4名句填空。(1)_ ， _，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。_，

2、王道之始也。(2) 謹庠序之教， _ ，_ 。(3) 七十者衣帛食肉， _， _ ，未之有也。(4)_ ，涂有餓莩而不知發(fā)。閱讀理解閱讀下面的文字，完成59 題?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?下列各句中“之”字用法不同的一項是 ()

3、A五畝之宅B王道之始也C然而不王者，未之有也D雞豚狗彘之畜6下列加點詞語意義和用法不相同的一項是()7與“申之以孝悌之義”句式相同的一項是()A然而不王者，未之有也B五畝之宅，樹之以桑C七十者可以食肉矣D非我也，兵也8下面對文意的表述理解錯誤的一項是 ()A孟子認為，如果想讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，材木不能用得盡。B孟子認為，讓百姓按時栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C對于社會混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D本段文字從實行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原

4、因、道理和措施。9翻譯文中畫線的句子。(1) 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(2) 百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。參考答案：1 yè n cù w t ì xi án pi o t únzhì xù2 (1)谷物收成不好，荒年(2) 更少(3)細網(wǎng) (4)學(xué)校(5) 敬愛兄長(6) 制止、約束(7) 年成 (8)則、那么3軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣 7儒4 (1)谷與魚鱉不可勝食材木不可勝用養(yǎng)生喪死無憾(2) 申之以孝悌之義頒白者不負戴于道路矣(3) 黎民不饑不寒然而不王者(4) 狗彘食人食而不知檢5 C解析： C 項的“之”是代詞，代這種情況。其他三項中的“之”為助詞。6 C解析： C 項，指打開糧倉，賑濟百姓；出發(fā)。A項，都譯為“盡” ；B 項，都譯為“這”； D項，都譯為“兵器” 。7B解析：例句與B 項均為狀語后置句。A 項為賓語前置句；C 項為省略句，“以”后省略“之”； D項為否定判斷句。8 B解析：這僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹庠序之教，申之以