七年級語文上冊 14《不會(huì)叫的狗》導(dǎo)學(xué)案 長春版-長春版初中七年級上冊語文學(xué)案

1、14.不會(huì)叫的狗一、作家與作品賈尼·羅大里，1920年生于意大利，是20世紀(jì)最偉大的兒童文學(xué)作家之一。他長期擔(dān)任記者和兒童副刊的編輯，辦過兒童雜志，非常了解兒童，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，一生為兒童寫出大量作品。其中洋蔥頭歷險(xiǎn)記吹牛男爵歷險(xiǎn)記等已經(jīng)被譯成各種語言在全世界兒童中廣為流傳。1970年羅大里被授予國際安徒生獎(jiǎng)，這是世界兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。羅大里的很多作品已經(jīng)被翻譯成各國語言，在地球的各個(gè)角落陪伴全世界的兒童成長。隱身小托尼歷險(xiǎn)記萬歲，薩波尼亞！三b歷險(xiǎn)記亞特蘭大藍(lán)箭等5部作品，與其代表作洋蔥頭歷險(xiǎn)記齊名，曾被譯成多種語言，在全世界廣泛流傳。只要小朋友翻開書，就會(huì)被羅大里迷住，

2、羅大里講故事的本領(lǐng)太大了！隱身小托尼歷險(xiǎn)記萬歲，薩波尼亞！三b歷險(xiǎn)記，是特別熱鬧好玩的兒童小說，天真活潑的孩子們到處冒險(xiǎn)，變隱身人、玩惡作劇，在濃濃的歡樂和淡淡的憂傷中長大成人。亞特蘭大描寫了一個(gè)神秘的希臘小公主，她剛一出生就落入熊群，跟著叢林女神長大，美貌和勇敢讓她不斷陷入戰(zhàn)爭與陰謀，她能否戰(zhàn)勝命運(yùn)？藍(lán)箭里，以“藍(lán)箭”為首的玩具們集體叛逃去尋找一個(gè)貧苦少年，在漫長、刺激的旅行中，感受到生活中最美好的事就是去溫暖別人的心。羅大里真是天生的兒童文學(xué)作家，他那么會(huì)講故事，而且故事里的噱頭總是讓人意想不到。無論大人還是孩子，都能從他的作品中，感受到未泯的童心，沉迷在“快活的、天真的”童年情趣中。二、

3、關(guān)于童話1.童話的定義童話是兒童文學(xué)的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育，一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。（辭海）童話是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣鳎彩峭挿从成畹奶厥馑囆g(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去展開離奇的情節(jié)，造

4、成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象，影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。（兒童文學(xué)辭典）我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時(shí)我也沒有忘記成年人。當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時(shí)候，我永遠(yuǎn)記住他們的父親和母親也會(huì)在旁邊聽。（安徒生 葉君健安徒生童話全集·譯者前言）最奇妙的童話都是從真實(shí)的生活中產(chǎn)生出來的，否則我的美麗的接骨樹叢就不會(huì)從茶壺里冒出來了。（安徒生 兒童文學(xué)研究1978年第1輯）童話中的形象是從生活中來的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的，甚至也不是生活中可能存在的。童話的形象是象征性的形象，并且具有極大的夸張性。（賀宜 小

5、百花園丁雜說）生氣勃勃的、富有詩意的想象力是培養(yǎng)兒童作家的一系列必備條件中的不可或缺的條件：兒童作家應(yīng)當(dāng)通過幻想并且憑借這種幻想去打動(dòng)孩子們。（別林斯基新年禮物·霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺?shù)耐挘┤⒄w感知這篇童話通過擬人的手法，敘述的是一只不會(huì)叫的狗學(xué)習(xí)叫的故事。構(gòu)思新穎，想象豐富，作者的情思寄寓在形象的描寫中，耐人尋味。故事乍看起來，仿佛有點(diǎn)荒誕無稽，但細(xì)讀起來誰也不會(huì)去懷疑和談?wù)摴适碌恼鎸?shí)性，而是深刻地思考品評故事所暗示的“小狗終于做成真正的狗，找回迷失的自我”的主題。作者曾經(jīng)說過：“在每一件事物中都有一個(gè)故事，這些故事在桌子的木頭中，在玻璃中，在玫瑰中”（國際安徒生獎(jiǎng)獲

6、獎(jiǎng)作家書系序2000年6月），不會(huì)叫的狗正是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在每一件事中挖掘故事，把現(xiàn)實(shí)世界的偶然現(xiàn)象和必然因素統(tǒng)一起來，把故事情節(jié)的曲折變化和人物性格的邏輯發(fā)展結(jié)合起來，通過這一高超的藝術(shù)辯證法，幽默地展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些現(xiàn)象，使人們在笑聲中受到教育和啟發(fā)。根據(jù)這只小狗學(xué)叫的過程，本文可分為三部分。第一部分：從開頭到“也不知道怎么才能學(xué)會(huì)”（19），故事的開端，寫小狗因?yàn)椴粫?huì)叫遭到別人的批評。第二部分：從“你跟我學(xué)”到“狗跑啊，跑啊”（1039），故事的發(fā)展，寫小狗學(xué)公雞叫，學(xué)杜鵑叫的經(jīng)歷。第三部分：故事的結(jié)局。分別寫狗繼續(xù)學(xué)習(xí)，將成為語言大師；仍然不會(huì)叫，但找到適合自己的工作；學(xué)會(huì)叫，

7、找回了自我。故事開端，有的動(dòng)物說：“你這個(gè)狗可真?zhèn)€別，去，去，總有一天你會(huì)上報(bào)的?！惫凡粫?huì)叫，是它天生的缺陷，盡管“它并沒有發(fā)現(xiàn)”，“是別人使它明白的”，但按照世俗的衡量標(biāo)準(zhǔn)，狗就應(yīng)該會(huì)叫，不會(huì)叫就是另類，總有一天會(huì)上報(bào)的。這就讓讀者產(chǎn)生懸念，開始擔(dān)憂小狗的命運(yùn)。假如“狗是不會(huì)叫的”，這生活中很少有的情況，正是本篇童話的魅力所在。在這樣一個(gè)假如的前提下，那么會(huì)發(fā)生什么樣奇特有趣的故事呢？小狗就像一個(gè)初涉人世懵懂無知的孩子，在別人的嘲笑譏諷中發(fā)現(xiàn)了自己的不足，原本單純寧靜的孩童世界被打破。于是，它開始學(xué)習(xí)別人的技能，希望得到認(rèn)可。它躲在樹林中偷偷地練習(xí)，雖然學(xué)得很逼真，但因?yàn)椴皇亲约旱?，結(jié)果都不

8、理想。學(xué)小公雞叫，結(jié)果引來了貪吃的狐貍，它又學(xué)習(xí)斑鳩叫，這一次引來了獵人，自己還差點(diǎn)送命。此時(shí)的小狗是迷茫的，無助的，它不明白原來沒有自己的叫聲會(huì)有這么大的麻煩。作家用逆向思維的方式提供了一種新穎的童話情境，給讀者帶來很多的思索。本文更為獨(dú)特的地方在于作家突破傳統(tǒng)的故事講述方式，為一個(gè)故事安排了三個(gè)結(jié)尾。三種不同的結(jié)局，三種不同的選擇，這樣的處理方式無疑是具有發(fā)散性的。在這里作家隱喻了一種人生狀態(tài)。面對人世的紛擾和諸多不同的人生選擇，怎樣尋找一條適合自己，最有利于個(gè)性成長的道路呢？不會(huì)叫的小狗有可能是一位有錢有地位的語言大師，可一生都沒有自我。有可能做著一份平庸的工作，為一大碗濃湯而勞碌，但將

9、永遠(yuǎn)失去自由。有可能只是一條快樂的學(xué)會(huì)了汪汪叫的狗，在生活中找回了迷失的自我。作家給出三種不同的選擇讓讀者去比較去取舍，在這樣對照中領(lǐng)略童話帶給我們的哲理意味。正因?yàn)槿松豢赡苡泻芏喾N假設(shè)，生活中的事情最終只會(huì)有一種結(jié)局，因而每一次選擇都顯得很關(guān)鍵，而童話的力量可以把每種可能或不可能的結(jié)尾都呈現(xiàn)給讀者，讓讀者自己去品味，給人以借鑒和警示。從這個(gè)層面來說，這篇童話作品不僅是給孩子閱讀的故事，也應(yīng)該是成年人反思人生、教育孩子最好的參照。童話故事有豐富的內(nèi)涵，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，不同的人結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，對故事本身的解讀也是多樣性的。本文的主題可以是從小狗方面考慮，也可以從小

10、公雞、杜鵑等其他動(dòng)物方面考慮。文中的各種動(dòng)物分別代表社會(huì)生活中哪類人物呢？狗從“不會(huì)叫”到“學(xué)會(huì)叫”，反映了社會(huì)生活的什么現(xiàn)象？狗是不是一定要會(huì)叫呢？只要積極的發(fā)散思考，不難悟出其中道理。不會(huì)叫的狗在藝術(shù)表現(xiàn)上，有以下兩個(gè)特色。其一，幻想的合理施展。童話最突出的特點(diǎn)是它的幻想，通過幻想反映現(xiàn)實(shí)生活，是這一特殊文體慣用的主要手段。文學(xué)作品中成功的幻想，往往是既張開彩翼，又順乎情理。試看本篇童話，一只只小動(dòng)物具有了“人情”“人性”，狗、小公雞、杜鵑等居然講起“人話”來了。這兒運(yùn)用的是擬人的手法，而它靠的是作者藝術(shù)的想象，亦即合理的幻想。篇中無論是對狐貍“它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須和尾巴，竭力

11、忍著不笑出來”，小狗感到受了委屈，“低著頭，掛著淚花默默地走開了”的形象描寫，還是對小狗努力學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)的動(dòng)作描寫，以至于小狗在學(xué)會(huì)斑鳩叫后“我終于開始真的會(huì)叫了，現(xiàn)在它們不能再取笑我了”自言自語的心理描寫，都使人感到是那樣的生動(dòng)而真切。童話創(chuàng)作中的幻想貴在新奇而又自然，可驚而又可信。這篇童話在合理施展藝術(shù)想象方面，為我們提供了一個(gè)創(chuàng)作的范例，也表現(xiàn)出了羅大里童話創(chuàng)作的一貫風(fēng)格。其二，對話的巧妙運(yùn)用。展讀這篇童話，我們不難發(fā)現(xiàn)對話的運(yùn)用在其中占有的重要地位。它不像一般的作品，介紹故事多靠客觀的敘述，甚至大段的描寫。本文充分運(yùn)用了戲劇表演中的人物對話，人物的思想性格主要通過對話來表現(xiàn)，作品的主

12、題也主要是通過對話來揭示。羅大里嚴(yán)格地恪守童話創(chuàng)作的一個(gè)原則：童話的悟性。狗的憨厚、質(zhì)樸，狐貍的厚顏、貪婪，獵人的虛榮、霸道，以聲音而自豪樂為人師的小公雞和杜鵑，無不在其充滿個(gè)性的語言中彰顯著各自的性情。這些富有個(gè)性而又簡潔的對話，不但活靈活現(xiàn)地展示了不同人物的不同心理和面貌，而且巧妙、經(jīng)濟(jì)地交代了故事情節(jié)的發(fā)展，有層次，有波瀾，實(shí)在是寫人記事的高明手筆。這些聲情并茂的對話，有助于讀者對童話中人物形象特征的把握和理解，同時(shí)也使作品平添了不少藝術(shù)光彩。4、 自主檢測1.不會(huì)叫的狗在學(xué)公雞叫的過程中，走進(jìn)了雞和狐貍的世界。在學(xué)“杜鵑啼”的過程中，成了獵槍鎖定的目標(biāo)。這兩個(gè)片段如此輕松幽默，但在笑聲

13、里你認(rèn)識(shí)了一個(gè)怎樣的世界呢？2.讀不會(huì)叫的狗我們似乎能看見作者創(chuàng)作時(shí)的神態(tài)：他是笑著寫完這篇童話的，微笑，嘲笑，冷笑，苦笑，大笑他自己不笑怎么能使讀者發(fā)笑呢？你發(fā)笑了嗎？結(jié)合具體語句談?wù)勀銓ψ髌穬?nèi)容的理解。3.賈尼·羅大里的每一部作品，無論是長篇還是短篇，都有一種讓人忍俊不禁、開懷大笑的魔力。幽默是一種天賦，更是一種智慧。品味文中幽默的語句，如：狐貍真的跑去了，還沒忘記帶上刀叉和餐巾它在地上打滾，捧著肚子，咬著胡須和尾巴，竭力忍著不笑出來。參考答案1. 聽到公雞叫便備好刀叉和餐巾的狐貍以及那個(gè)“槍法很準(zhǔn)的獵手”均讓人感到了現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜和兇險(xiǎn)，我們不要被平靜而簡單的生活所迷惑。會(huì)公雞叫和杜鵑啼的狗在委屈和不解中卻有幸看見了這個(gè)真實(shí)的世界。羅大里的童話都是出奇的輕松和幽默。但是，卻包含著對現(xiàn)實(shí)的冷嘲熱諷，人生的體驗(yàn)和人生的智慧都在一個(gè)個(gè)簡單的故事中。2. 微笑：“狗試著照小公雞的樣子做，但從它的嘴里只發(fā)出一種滑稽的咯咯聲，嚇得那些小母雞都逃走了?！?/p>