淺析孟浩然隱逸思想的形成與發(fā)展

1、有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享淺析孟浩然隱逸思想的形成與發(fā)展本文是關(guān)于孟浩然的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn) 評(píng)和分享。導(dǎo)語:孟浩然是盛唐山水田園詩派代表人物之一， 其詩上承六朝， 受二謝、陶淵明影響較多，詩風(fēng)清淡簡樸，韻流后世。孟浩然在他五 十二歲的一生中奔走京洛，漫游于吳越湘漢之間共約八年，先后客張 說和張九齡幕府共約六年，其余時(shí)間均居住于他在故鄉(xiāng)襄陽郊外的別 墅澗南園及鹿門山，是唐代著名詩人中罕見的以布衣終生的人。 孔子曾說天下有道則現(xiàn)，無道則隱?？v觀中國的文化史，歷朝歷代都 或多或少地存在著隱逸現(xiàn)象，作為這種現(xiàn)象載體的便是世人所稱的隱 士。例如，夢蝶的莊子，悠然南

2、山下的陶淵明，才高八斗卻打鐵為生 的嵇康等。唐代著名詩人孟浩然也是其中之一。孟浩然是盛唐山水田園詩派代表人物之一， 其詩上承六朝，受二 謝、陶淵明影響較多，詩風(fēng)清淡簡樸，韻流后世。孟浩然在他五十二 歲的一生中奔走京洛，漫游于吳越湘漢之間共約八年，先后客張說和 張九齡幕府共約六年，其余時(shí)間均居住于他在故鄉(xiāng)襄陽郊外的別墅澗 南園及鹿門山，是唐代著名詩人中罕見的以布衣終生的人。舊唐書 說他“隱鹿門山，以詩自適，年四十，來游京師，應(yīng)進(jìn)士，不第，還 襄陽”。最后還是“不達(dá)而卒”，可見他基本上過的是隱居的生活。盛唐時(shí)代是中國封建時(shí)代的一個(gè)“盛世”，朝廷以科舉取士，各階層 的人可以通過考試獲取官職，因此士人

3、們大多對(duì)于出世充滿了熱情。有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享但孟浩然卻終身未仕， 且為后世留下了許多不朽詩篇， 也正是因?yàn)槠?一生隱而不仕， 所以孟浩然被后世稱為“隱逸詩人之祖”， 并受到了 無數(shù)人的贊賞與崇敬。孟浩然真的是一位超然物外、自愿疏離官場的隱士嗎?從其詩作 入手，通過分析其心理還原一個(gè)真實(shí)的孟浩然。孟浩然入長安之前， 一直在襄陽住了三四十年， 歷史傳說他“隱 鹿門山，以詩自適”，王士源說他在鄉(xiāng)間做些排難解紛的事，研究學(xué) 問，講求道德修養(yǎng)，此外還參加一些輕微的勞動(dòng)。這些大約都近于事 實(shí)，但我們卻不能從這些生活現(xiàn)象中貿(mào)然得出一個(gè)結(jié)論， 說他是為隱 居而隱居。 事實(shí)上詩人的這一段隱

4、居生活是有其目的性的。 詩人是在 企求“由隱而仕”的終南捷徑和為入世做積極的準(zhǔn)備。 他在書懷貽 京邑故人詩中說：“惟先自鄒魯，家世重儒風(fēng)。詩禮襲遺訓(xùn)，趨庭 紹末躬。晝夜常自強(qiáng)，詞賦亦頗工?！痹谀详柋弊柩┲姓f：“少 年弄文墨，屬意在章句?！痹谇刂锌嘤晁?xì)w贈(zèng)袁左丞賀侍郎詩中 也說：“若學(xué)三十載，閉門江漢陰。”點(diǎn)明了孟浩然出生在一個(gè)薄有 恒產(chǎn)的詩書家庭，從小便秉承家訓(xùn)，苦讀儒家經(jīng)典，并受儒家思想的 影響渴望有所作為， 工于辭賦和屬意章句的目的很明顯是為了科舉考 試，可見他這三十多年是努力在為科舉、入世做準(zhǔn)備。但是這一時(shí)期 也有許多因素在客觀上促使著詩人隱逸思想的潛滋暗長。 首先，儒家 思想中包含著“

5、天下有道則現(xiàn)， 無道則隱”和“達(dá)則兼濟(jì)天下， 窮則 獨(dú)善其身”的人生趨向，這同入世思想一起構(gòu)成了孟浩然人生觀的一 個(gè)重要方面。其次，孟浩然的家鄉(xiāng)襄陽是當(dāng)時(shí)佛學(xué)繁盛的策源地之一，有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享所以詩人從小就受到釋道思想的影響。 “幼生無常理，常欲觀此身”、 “法侶欣相逢，清談曉不寐”都表達(dá)了孟浩然對(duì)佛老的傾慕。 而到云 門寺六七里聞公蘭若最幽與薛八同往 中“謂予獨(dú)迷方， 逢子亦在野” 以及宿終南翠微思中“儒道雖異門，云林頗同調(diào)”時(shí)，孟浩然顯 然已把三家聯(lián)系在一起，這為詩人日后思想的發(fā)展奠定了心理機(jī)制。 詩人的故鄉(xiāng)襄陽是歷史上著名的隱居勝地， 詩人在他的許多作品中都 反映

6、出對(duì)龐德公等先輩的敬仰之情， 后期詩人長期生活在農(nóng)村， 面對(duì) 的是一個(gè)靜謐寧馨的世界， 這無疑是對(duì)熱愛自然的孟浩然的一種美麗 的誘惑。苦學(xué)幾十年之后， 詩人自認(rèn)“詞賦亦頗工”了， 于是才“中年廢 丘壑，上國旅風(fēng)塵”以不惑之年入京求仕。此時(shí)的孟浩然對(duì)前途充滿 了信心和希望：“鴻漸看無數(shù)，鶯歌聽欲頻。何當(dāng)桂枝擢，歸及柳條 新?”（長安早春）但現(xiàn)實(shí)生活并不如想象的那樣美好， 孟浩然的進(jìn) 士考試失敗， 巨大的希望變成了巨大的失望， 前一段時(shí)間隱居時(shí)樂觀 曠達(dá)的心情也逐漸黯淡下來：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草 去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園 扉?！保ㄌ锛易鳎┰娙瞬]有

7、馬上離開長安，他希望留在京師顯露 才華，求得一個(gè)非科舉途徑的進(jìn)仕機(jī)會(huì)，但仍然毫無結(jié)果。詩人只好 離開長安，轉(zhuǎn)而漫游吳越。 可以說吳越之旅在一定程度上成了孟浩然 心中傷痛的平復(fù)劑， 但同時(shí)也成了促使其隱逸思想發(fā)展的催化劑。 優(yōu) 美的自然山水使孟浩然精神上的傷痛大大減輕， 與之相應(yīng)的是心里隱 居的想法卻日漸清晰起來。 這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的山水詩表達(dá)出這 種思想和愿望?！捌缴秸骐[，累日探靈異。愿言投此山，身世 兩相棄”，“虛舟任所適，垂釣非有待”，等等。經(jīng)過自然洗禮的孟 浩然，郁悶的心情確實(shí)減輕了許多。從“為多山水樂，頻作泛舟行” 等詩句和與杭州薛司戶登樟驛亭 與顏錢塘登驛亭望潮作這樣 氣勢不凡

8、的作品中可以感受到詩人那種逐漸開朗的胸懷。當(dāng)然雖說詩 人已走出低迷情緒的籠罩，重又尋回做隱士的感覺與心態(tài)， 但可以想 見，這種舊夢重溫已不會(huì)有太多昔日隱居時(shí)的快樂有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享與從容， 卻多了幾 分狂放、無奈與酸楚。吳越遠(yuǎn)游歸來之后， 孟浩然便過上了閑居家園的生活， 拋棄了早 年對(duì)現(xiàn)實(shí)與政治的浪漫幻想，他深深感到“翻飛羽翼摧”（送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡）的壓抑，當(dāng)他意識(shí)到“物情移勢力”（山中逢道士云公）“一切是虛假”（云門寺六七里聞符公蘭若最幽與薛 八同往）之后，便提醒自己應(yīng)該“迷心應(yīng)覺悟”（陪姚使君題惠上 人房得青字）了，這種思想轉(zhuǎn)變使孟浩然的隱逸思想多了幾分鋒芒， 少了幾分閑適?！笆劳窘宰悦?，流俗寡相知?！保ㄍ泶号P疾贈(zèng)張八子容）“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩?！保ň┻€贈(zèng)張維）“欲尋五 祿，其如七不堪。 ”（久滯秦中贈(zèng)謝南池會(huì)稽賀少府）與此同時(shí)，孟浩然還寫下了一些刺時(shí)