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文檔簡介

1、xx專業(yè):生物信息學(xué)號:14 人類未來發(fā)展趨勢1 從生物自然選擇到人類改造自然自然選擇是達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容,是生物進(jìn)化的一個重要因素。它表示,在自然界里,適應(yīng)于環(huán)境的生物被保留下來,不適應(yīng)的被淘汰。追溯生物進(jìn)化的歷史,從地球上原始生命的誕生、經(jīng)由原核生物、真核生物,直到人類原始祖先的出現(xiàn),雖然道路漫長,歷史悠久,但進(jìn)化史上的每一步都體現(xiàn)了自然力量這一強(qiáng)大而神奇的作用。南非發(fā)現(xiàn)的距今34億年前微生物化石表明:生命去源于距今34億年前的十幾億年間,這一階段是指從非生命物質(zhì)演變?yōu)樵忌倪^程。生命的出現(xiàn)、不僅說明地球生存在著構(gòu)成生命的物質(zhì)基礎(chǔ),而且說明自然界有生命存在的客觀條件。但是,早期的地

2、球變化是巨大的條件是惡劣的,隨時都在進(jìn)行著造山填海運(yùn)動。生命能夠存在與其說是生命物質(zhì)自身運(yùn)動的結(jié)果,不如說是自然選擇的力量。也正是這種無情的自然力量推動著生命繼續(xù)變化和向前發(fā)展。由此,生命開始了它的進(jìn)化歷程:從非細(xì)胞的原始生命發(fā)展到細(xì)胞形態(tài)的生命,有簡單的單細(xì)胞生物演化為多細(xì)胞的動物和植物,繼而,植物界經(jīng)由藻類蕨類 裸子植物 被子植物;動物界則由無脊椎動物 魚類 兩棲類 爬行類 哺乳類 鳥類。這段時間占用了地球的大部分歷史,其中每一進(jìn)化階段都比較復(fù)雜。生物為了生存、除了積極主動與自然環(huán)境建立和諧的關(guān)系外,還時常要接受自然的檢驗(yàn),其中每一種生物體內(nèi)所產(chǎn)生的哪怕是極微小的與生存環(huán)境不適應(yīng)的變化,都

3、必將被自然所淘汰。并且,地球也在不斷地向前發(fā)展變化著,這就要求生存在地球上的生物也必須通過使其自身的結(jié)構(gòu)和生理機(jī)制發(fā)生相應(yīng)的變化才能被自然所保留??梢赃@樣說,生物進(jìn)化的歷程反映了地球進(jìn)化的歷史,地球的進(jìn)化為生物進(jìn)化提供了先決條件,沒有地球的演變和發(fā)展就不可能有生物的進(jìn)化。可見,在地球的演變和發(fā)展就不可能有生物的進(jìn)化??梢姡诘厍蛟缙诘臍v史上,生命的存在無一不是自然選擇的作用,是生物對所處環(huán)境的生存斗爭的一種適應(yīng)結(jié)果。如果說生物進(jìn)化石受自然選擇所制約,那么人類的的出現(xiàn)也必然是適應(yīng)自然選擇的產(chǎn)物,地球上開始出現(xiàn)能制造工具的人類,基金大約有三百萬年的歷1/ 4 史了,在這段期間,人類雖然已脫離了動物

4、界,但從生物學(xué)上看仍然要經(jīng)受著自然選擇的作用。如果我們承認(rèn)人起源于猿這一達(dá)爾文學(xué)說的話,那么作為生物的猿合作為人的類猿人都是生物進(jìn)化到高階段的產(chǎn)物,他們不可能毫無條件的消失和出現(xiàn),只能是沿著由低到高的發(fā)展路線進(jìn)化而來,而這進(jìn)化的決定因素也只能是來自自然發(fā)展的需要。但從另一個方面看,再由早期猿人 晚期人類 早期智人 晚期智人的進(jìn)化和意識的產(chǎn)生,都標(biāo)志著人類已有能力擺脫自然的束縛,使人類已不再是消極和被動的適應(yīng)自然,而成為能積極主動地改造和控制自然的主人人類不僅能運(yùn)用智慧區(qū)改造自然環(huán)境;而且能夠繼承和發(fā)展人類的文明和文化,這是自然界發(fā)展的一個偉大飛躍,是人類社會發(fā)生、發(fā)展的開始。自此,由人類的生物

5、進(jìn)化轉(zhuǎn)入了人類的文化進(jìn)化和社會進(jìn)化。2xx 與人類社會的發(fā)展地球上出現(xiàn)了人類,這是生物進(jìn)化的一大轉(zhuǎn)折,人類的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著地球進(jìn)化史又邁出了新的一步,同時,由于人類的出現(xiàn)使生物于自然界之間的關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化。在長期的進(jìn)化過程中,人類不但軀體得到了完善,只能得到了提高,而且,能夠總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出自己的文化。從而,人類已不再是早期生物進(jìn)化過程中處于自然界中消極、被動的自然選擇時代了,而是開始靠自身的智慧改造自然,從自然界中獲取財(cái)富,豐富人類的生存環(huán)境,保持自己的種族不斷地發(fā)展。這些都表明,人類社會已進(jìn)入了文明時代?!拔拿?”是標(biāo)志著社會進(jìn)步的一種狀態(tài),是人類進(jìn)化和文化進(jìn)化的象征。具體

6、地說,人類社會進(jìn)入文明時代是始于火的使用。由于火的出現(xiàn),首先改變了人類的生存條件,豐富了人類的生產(chǎn)活動,保證了人類種族的繁衍,其次由于,火的使用,改變了人類對勞動工具的不斷發(fā)展和人類社會的整體化。隨著人類在自然界中位置的不斷提高、一方面人類便開始了向自然界的深度和廣度邁進(jìn);另一方面,社會的進(jìn)步和文化的進(jìn)化是人類的文明程度發(fā)生了深刻的變化,在改造客觀世界的同時,也改造了自己的主觀世界。至此,人類所要解決的問題已不再是如何解脫自然的束縛,而是如何靠社會組織發(fā)展人類文化,推動社會發(fā)展,為了解決人類生存溫飽,農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展農(nóng)業(yè)的發(fā)展有帶動了工業(yè)的興起。大機(jī)器的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力成百倍的2/ 4 提高,工

7、業(yè)化革命更加顯示出人類社會進(jìn)化的無限潛力。于是,人類發(fā)現(xiàn)了自己的奧秘,靠自己的智慧去解放自己,靠科學(xué)和技術(shù)去征服自然界。歷經(jīng)無數(shù)次的失敗、成功,地球上第一次出現(xiàn)了飛機(jī)、火車。人類社會進(jìn)入了科學(xué)時代,人類成了自然界的主人。然而,人類是永遠(yuǎn)也不會滿足昨天的進(jìn)步的,對未來始終充滿著美好的渴望,時至今日,隨著科學(xué)的發(fā)展,人類不僅創(chuàng)造出機(jī)器人和計(jì)算機(jī)這樣代替人的生產(chǎn)活動工具。而且,通過生物學(xué)的發(fā)展,改變?nèi)祟惖挠泻z傳物質(zhì),創(chuàng)造出動植物的優(yōu)良新品種已不為新鮮,人類成了自然界的主宰者,人類開始由必然王國向自由王國邁進(jìn)。但是,正如恩格斯所指出的那樣, “我們并不能像政府者統(tǒng)治異族人民那樣去統(tǒng)治自然界。”人類社

8、會的發(fā)展同自然界一樣有其自身發(fā)展規(guī)律,作為人類,既不能說與自己所建立的文明社會很協(xié)調(diào),而且在過去三百年間急速發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)已開始產(chǎn)生靠現(xiàn)有的設(shè)計(jì)組織及道德難以圓滿處理的困難問題,人類正面臨著用自己創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)毀滅自己的危機(jī)。3“危機(jī) ”正在向我們邁進(jìn)不可否認(rèn),是科學(xué)和文明把我們?nèi)祟惿鐣У搅诉@樣一個嶄新的境地,同樣是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才使我們能認(rèn)識到人類社會所面臨的危機(jī),如果拒絕承認(rèn)人類具備的態(tài)度,懷疑與求實(shí)是科學(xué)精神的精髓之所在,對阻遏人類文明發(fā)展和人類自身進(jìn)化的過時觀念持不可遏止的沖動,是人類未來的希望。那么人類目前所面臨的未及時什么呢?津津考察一下目前動蕩不安的國際形勢,我們就可以輕

9、而易舉地證明:人類的確有超自然的力量,但卻很少知道如何運(yùn)用這個力量。歷史上民族戰(zhàn)爭時有發(fā)生,這對生物的人來說是否是像其他生物一樣,是以眾生有競爭的表象,對此人們褒貶不一。但舊社會的人來說,智能愈發(fā)達(dá)、文明程度愈高,是否就更需要戰(zhàn)爭,還是隨著人類和人類社會的進(jìn)化最終將消為戰(zhàn)爭呢?不管怎樣,歷史上大規(guī)模的世界性戰(zhàn)爭曾經(jīng)給過人類以災(zāi)難,誰都知道,戰(zhàn)爭并不能給人類帶來和平和安寧。但更大規(guī)模的,帶包人類社會發(fā)展和象征人類文明程度的,具有毀滅地球之勢的核戰(zhàn)爭沒事都在威脅著當(dāng)今的人類,伴隨著瘋狂的軍備競賽,一場前所未有的經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)也在無聲地進(jìn)行著。經(jīng)濟(jì)侵略,緊急分3/ 4 割,使人類賴以生存的自然資源逐漸趨向

10、枯竭,由于不合理的開發(fā)資源,使森林面積縮小、沙漠面積迅速擴(kuò)大;不合理的建造工廠或?qū)S的管理不善卻帶來了環(huán)境的污染和生態(tài)平衡的破壞等,其產(chǎn)生的威脅非常令人震撼。專家們預(yù)期,本世紀(jì)末將有一百萬種生物消失了,于此同時,世界人口都在迅速增長,使得人類及自然界之間的矛盾更加突出地暴露出來,人類必須重新從世界觀上轉(zhuǎn)變對自然界的看法,必須重新考慮如何能夠適應(yīng)“自然選擇 “的問題已迫在眉睫。還要說明的是,目前進(jìn)行的生物學(xué)革命,雖然在很大程度上體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢。但是,未來人類將進(jìn)化到怎樣的一種情形仍然是一個令人擔(dān)憂的問題。如果按照現(xiàn)代的科學(xué)進(jìn)程走下去,人類可以進(jìn)行天性繁殖,人類可以靠改造遺傳物質(zhì)來延長人的壽命,提高人類的智能。那么,人的生物學(xué)特征,人的自主性,未來人類和人類社會將是一個什么樣子確實(shí)難以想象的,但坑定一點(diǎn)說,如果人類不能解決好人與自然的關(guān)系,惹怒社會的關(guān)系。自然與社會的關(guān)系、即使科學(xué)發(fā)展進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)階段也是毫無意義的。的確

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