文化的多樣性與文化傳播-高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)練習(xí)

1、考點(diǎn)練習(xí) 23 文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1. （2018 北·京東城期末 ）農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié) ,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成 ,到了唐代被正式定為 民間的節(jié)日 ,此后經(jīng)歷朝歷代沿襲至今。 1989 年 ,農(nóng)歷九月初九被定為老人節(jié)。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入 老齡化社會(huì) ,倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要。這表明（ ） 民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 中華傳統(tǒng)節(jié)日是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容 人民群眾是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉 尊老、敬老彰顯當(dāng)今時(shí)代特色A. B. C.D.2. （2018 蘇·北四市一模 ）以下分別是 2014年索契冬奧會(huì)、 2018年平昌冬奧會(huì)和 202

2、2 年北京冬 奧會(huì)的會(huì)徽。從文化的角度看 ,這些奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了 （ ）A.文化既是民族的又是世界的B. 文化既是高雅的又是通俗的C. 文化既是穩(wěn)定的又是多變的該窯出產(chǎn)的瓷器內(nèi)容除 ,是我國(guó)彩瓷工藝的驕 ）D. 文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的3. （2018 天·津和平二模 ）湖南長(zhǎng)沙窯 ,是唐代南方規(guī)模較大的青瓷窯場(chǎng)。 有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和人物、詩(shī)詞警語(yǔ)外 ,還有表現(xiàn)外國(guó)人物和自然風(fēng)情的瓷器 傲。該窯產(chǎn)品曾通過(guò)古代海上陶瓷之路大量銷(xiāo)往海外。這表明 （既要尊傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 重本民族文化 ,又要認(rèn)同其他民族文化文化既是民族的 ,又是世界的A.

3、B. C.D.4.1935 年,京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)訪(fǎng)問(wèn)演出,遇到蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基和德國(guó)戲劇家布萊希特。他們對(duì)梅先生的表演贊不絕口,感到震驚和不可思議。二人在贊美之余,還認(rèn)為梅先生的表演正是他們所追求和向往的表演方式。這一案例告訴我們（ ）文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征 戲曲是中華民族文化的集中展示 借鑒外來(lái) 文化是文化發(fā)展的必然要求 中華文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流A. B. C.D.5. 技術(shù)的更新 ,加快推動(dòng)媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。 從“中央廚房 ”到 “媒體融合云 ”,從大數(shù)據(jù)到機(jī)器 人寫(xiě)稿 ,從 VR（ 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù) ）到 AR（ 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù) ）技術(shù)的更迭 ,向傳統(tǒng)媒

4、體提出了緊跟 技術(shù)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的要求。當(dāng)前 ,搭乘 “互聯(lián)網(wǎng) +”的快車(chē) ,媒體融合 （）實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革 豐富了文化傳播的途徑 能夠使傳遞儲(chǔ)存文化 資源的手段和方式發(fā)生變化 促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展A. B. C.D.6. （2018 湖·南常德期末 ）湖南省政府公布了第五批省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村,全省 17 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、103個(gè)村獲批湖南第五批歷史文化名鎮(zhèn)名村。 省政府要求堅(jiān)持 “保護(hù)為主、 合理利用、 改善環(huán)境、有效管理 ”的原則 ,正確處理城鎮(zhèn)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系,切實(shí)做好歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)工作。要切實(shí)保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村,這是因?yàn)? )各具特色的歷史文

5、化名鎮(zhèn)名村能夠展現(xiàn)文化的多樣性 歷史文化名鎮(zhèn)名村集中展示了本區(qū)域文化 保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村有助于全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.C.歷史文化名鎮(zhèn)名村對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義B.D.7. (2018 天·津和平三模 )中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)今已成為助力中國(guó)走向世界出版強(qiáng)國(guó)的重要力量,而國(guó)家倡導(dǎo)的 “推動(dòng)中華文化走出去 ”更是為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)力全球市場(chǎng)注入了一針強(qiáng)心劑,在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域扮演更具分量的角色。為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)拓更廣闊的海外發(fā)展空間,下列措施恰當(dāng)?shù)氖?( )國(guó)家扶植 號(hào)召文化骨干企業(yè) “走出去 ”,擴(kuò)大影響力文化吸引 增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同感 ,強(qiáng)化植入力 市場(chǎng)需求 立足多樣化個(gè)性

6、化需 求,增加吸引力 企業(yè)助推 完善海外布局戰(zhàn)略合作 ,提升競(jìng)爭(zhēng)力A. B. C.D.8. (2018 山·東煙臺(tái)診斷 )2018 年“歡樂(lè)春節(jié) ”活動(dòng)以春節(jié)廟會(huì)、 非遺互動(dòng)、 校園聯(lián)歡、美食品鑒 等 20 多個(gè)類(lèi)別的項(xiàng)目 ,給全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū) ,包括 53 個(gè) “一帶一路 ”沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的人民 送去了中國(guó)新年的問(wèn)候。如在塞爾維亞首都貝爾格萊德,一場(chǎng)關(guān)于狗年文化的 “歡樂(lè)春節(jié) ”講座吸引了上百位市民 ,讓當(dāng)?shù)孛癖姴粌H了解了中國(guó)生肖文化 ,也對(duì)象征財(cái)富、除災(zāi)、和平的狗 年充滿(mǎn)期待。 “歡樂(lè)春節(jié) ”活動(dòng)的成功舉辦 ,充分說(shuō)明 ( )文化既是民族的 ,又是世界的 文化創(chuàng)新要博采眾長(zhǎng) ,

7、求同存異 不同民族文化應(yīng)該在 相互交流中走向統(tǒng)一 文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)A. B. C.D.9. 從央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目 數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體 中可看到 ,茶葉、 絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到 全世界 ,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來(lái)到中國(guó)的同時(shí)也把海外口音帶進(jìn)漢語(yǔ)詞典;阿拉伯神話(huà)傳說(shuō)在中國(guó)家喻戶(hù)曉 ,中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)電影院里這表明( )文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 大眾傳媒具有傳遞、 溝通、 共享的強(qiáng)大功能 中外文化經(jīng)過(guò)交 流、借鑒 ,逐漸趨同 央視大型數(shù)據(jù)節(jié)目決定文化發(fā)展的方向A. B. C.D.10. 伴隨著移動(dòng)終端和 4G 網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入 “全民在線(xiàn)傳播時(shí)代

8、 ,移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶(hù)獲取資訊的主要手段。這說(shuō)明( )大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 大眾傳媒促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播 傳媒的商 業(yè)性給文化生活帶來(lái)可喜變化 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展A. B. C.D.11. 以手機(jī)等電子終端為載體的 “碎片化閱讀 ”被批評(píng)為 “淺閱讀 ”。隨著社會(huì)越來(lái)越重視全民閱 讀 ,對(duì)于如何實(shí)現(xiàn) “碎片化閱讀 ”由淺到深的轉(zhuǎn)化 ,有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化 將“淺閱讀 ”和 “深閱讀 ”有機(jī)結(jié)合 ,以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。這說(shuō)明()文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用 閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響 文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活

9、方式變化的需要 只有 “深閱讀 ”才能豐富人 的精神世界A. B. C.D.12.2015 米蘭世博會(huì)首次以食物為主題 ,并謀求 2050 年為全球多達(dá) 90 億人口解決食物需要。 農(nóng)業(yè)和食品關(guān)系到每一個(gè)人的生存和發(fā)展,這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的 “民以食為天 ”不謀而合。這說(shuō)明了 ( )不同民族和國(guó)家的文化隨時(shí)代發(fā)展日趨融合 世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大 舞臺(tái) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 不同民族和國(guó)家的文化有其共性 和普遍規(guī)律A. B. C.D.二、非選擇題13.(2018 福·建廈門(mén)質(zhì)檢 )閱讀材料 ,完成下列要求。隨著移動(dòng)支付技術(shù)的逐漸成熟 ,“互聯(lián)網(wǎng) +知識(shí)

10、 ”推動(dòng)知識(shí)付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展。 人們可以通 過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上的知識(shí)產(chǎn)品?！盎ヂ?lián)網(wǎng) +知識(shí) ”讓知識(shí)變現(xiàn)更加快捷 ,創(chuàng)新知識(shí)傳播的渠道和形式 ,為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。一些深?yuàn)W的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的 語(yǔ)言向大眾傳播 ,有利于拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離 ,提高學(xué)習(xí)效率。而付費(fèi)的形式不僅有助 于鼓勵(lì)知識(shí)生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也給學(xué)習(xí)者帶來(lái)付出感和代價(jià)感 ,督促他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。 知識(shí)付費(fèi)在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)與普通免費(fèi)信息的中間地帶催生出一片 新生知識(shí)的園地。知識(shí)付費(fèi)經(jīng)濟(jì)報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示 ,55.3%的網(wǎng)友有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為。但也有人認(rèn)為,知識(shí)付費(fèi)方式容易讓人養(yǎng)成依賴(lài)性

11、,求知者獲得了知識(shí) ,卻失去了質(zhì)疑、尋找、分析、判斷、論 證的過(guò)程。結(jié)合材料 ,運(yùn)用文化傳播的知識(shí) ,談?wù)勚R(shí)付費(fèi)對(duì)文化發(fā)展的影響。14.文化滋養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和使中華文化走向世界的必然要求。閱讀材 料,完成下列要求。材料一 文章中國(guó)與世界越親 ,越需要文化滋養(yǎng)中說(shuō) ,中國(guó)和世界越來(lái)越親密了。中國(guó)如 今在經(jīng)濟(jì)上已仰首走向了世界 ,世界上每個(gè)角落 ,幾乎都能看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大影響力,這的確是一件好事。與此不對(duì)稱(chēng)的是 ,我國(guó)文化產(chǎn)品的海外市場(chǎng)份額太小 ,一項(xiàng)針對(duì)美、英、法等 9個(gè)國(guó)家的 1 400名觀眾的調(diào)查結(jié)果顯示 ,中國(guó)電影在國(guó)外 “能見(jiàn)度 ”很低,進(jìn)入海外商業(yè)院線(xiàn)的 中國(guó)電影

12、數(shù)量十分有限 ,海外觀眾通過(guò)錄像帶和視頻播放器觀看中國(guó)電影,32% 的英語(yǔ)觀眾完全沒(méi)有看過(guò)中國(guó)電影 ,1/3 以上的外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)電影一無(wú)所知。 許多外國(guó)人在用中國(guó)的物質(zhì) 產(chǎn)品 ,但卻很少消費(fèi)中國(guó)的文化產(chǎn)品 ,這是一個(gè)非常不平衡的發(fā)展 ,中國(guó)文化產(chǎn)品亟須大步走 向世界。材料二 道德是文化的核心和靈魂 ,文化滋養(yǎng)的過(guò)程是公民的價(jià)值認(rèn)同和自覺(jué)道德實(shí)踐的過(guò) 程。具體地說(shuō) ,要在 “增強(qiáng)認(rèn)同 ,付諸實(shí)踐 ,抓住重點(diǎn) ,完善獎(jiǎng)懲 ,健全制度 ”方面下功夫。內(nèi)心認(rèn) 同才能自覺(jué)踐行 ,這是道德文化建設(shè)的首要任務(wù)。付諸實(shí)踐是道德建設(shè)的關(guān)鍵,每個(gè)公民都自覺(jué)做到常修善德、常懷善念、常做善舉,自然就能使道德融入世界

13、 ,使世界充滿(mǎn)道德。領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和公眾人物是道德建設(shè)的重點(diǎn)人群,這些人的自覺(jué)踐行必將在全社會(huì)形成良好的示范和帶動(dòng)效應(yīng)。推進(jìn)道德建設(shè) ,必須把 “揚(yáng)善 ”和 “抑惡”結(jié)合起來(lái) ,通過(guò)鮮明的獎(jiǎng)懲 ,在全社會(huì) 唱響正氣歌 ,傳播正能量。 此外 ,還需建立健全和社會(huì)主義道德相承接的法律法規(guī)體系,為道德文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。(1) 請(qǐng)運(yùn)用文化傳播的知識(shí) ,為提高中國(guó)電影在國(guó)外的 “能見(jiàn)度 ”出謀劃策。(2) 近年來(lái) ,國(guó)家為促進(jìn)道德建設(shè)開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng),如道德模范評(píng)選。請(qǐng)你再列舉兩項(xiàng)。考點(diǎn)練習(xí) 23 文化的多樣性與文化傳播1. C 材料表明民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡

14、化社會(huì) ,倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要,彰顯了當(dāng)今時(shí)代特色 , 符合題意 ;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、 誠(chéng)信、友善 , 說(shuō)法錯(cuò)誤 ;社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉 , 說(shuō)法錯(cuò)誤。2. A 本題考查文化的民族性和世界性。 從文化的角度看 ,這些奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既有本民族 文化的個(gè)性 ,又有共性 ,體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的 ,A 項(xiàng)正確且符合題意 ;其他選項(xiàng)在 材料中均未體現(xiàn)。3. B 傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶,而不是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基 ,表述錯(cuò)誤 ,排除;表述錯(cuò)誤 ,應(yīng)為既要認(rèn)同本

15、民族文化 ,又要尊重其他民族文化 ,排除 ; 題干中 ,湖南長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品曾通過(guò)古代海上陶瓷之路大量銷(xiāo)往海外,表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ,文化既是民族的 ,又是世界的 ,故 正確。4. C 中國(guó)戲曲的與眾不同 ,體現(xiàn)了文化的多樣性 ,故 正確。民族節(jié)日是民族文化的集中展示 排除 。外國(guó)的戲劇家借鑒梅先生的表演方式,體現(xiàn)了文化的借鑒 ,故正確。我國(guó)主張世界文化一律平等 ,不要求中華文化去引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流,排除 。5. C 互聯(lián)網(wǎng)屬于大眾傳媒 ,互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用體現(xiàn)了文化傳播媒介的變化,沒(méi)有涉及傳播途徑的變革 ,排除 ?；ヂ?lián)網(wǎng)作為大眾傳媒具有文化傳遞、溝通和共享的功能 ,故正確。6. B 本題

16、考查文化多樣性的表現(xiàn)、文化遺產(chǎn)。要切實(shí)保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村,這是因?yàn)楦骶咛厣臍v史文化名鎮(zhèn)名村作為文化遺產(chǎn),能夠展現(xiàn)文化的多樣性 ,對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義 , 正確且符合題意 ;對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是全面繼承, 說(shuō)法錯(cuò)誤 ;慶祝民族節(jié)日 ,是民族文化的集中展示 , 說(shuō)法錯(cuò)誤。7. C 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 ,文化不能強(qiáng)力植入。故選 C 項(xiàng)。8. C 材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新 ,與題意不符。 不同民族文化應(yīng)該在相互交流中求同存異,保持民族特色 ,說(shuō)法錯(cuò)誤。9. A 文化具有多樣性 ,中外文化不斷交流、 借鑒和融合 ,大眾傳媒具有傳遞、 溝通、 共享的強(qiáng) 大功能 ,故選 。茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅

17、行到全世界,說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ,故選。 錯(cuò)在“趨同”。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展方向,故不選 。10. C 符合題意 ,“移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶(hù)獲取資訊的主要手段”,這說(shuō)明大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 ; 不符合題意 ,題中強(qiáng)調(diào)移動(dòng)閱讀對(duì)文化傳播的影響,但并沒(méi)有涉及對(duì)先進(jìn)文化的傳播 ; 說(shuō)法錯(cuò)誤 ,傳媒的商業(yè)性會(huì)帶來(lái)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,而不是帶來(lái)可喜變化 ;符合題意 ,“伴隨著移動(dòng)終端和 4G 網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展 ,我國(guó)正逐步進(jìn)入全 民在線(xiàn)'傳播時(shí)代 ”,說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展。故本題選C 項(xiàng)。11. B 以“手機(jī)等電子終端為載體 ”的 “碎片化閱讀

18、 ”被批評(píng)為 “淺閱讀 ”,專(zhuān)家提出要 “順應(yīng)讀者 閱讀方式的變化 ”,將 “淺閱讀 ”和 “深閱讀 ”有機(jī)結(jié)合 ,以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng) 的內(nèi)容 ,說(shuō)明閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響,文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式變化的需要 , 符合題意 ;表述錯(cuò)誤 ,文化傳播方式影響而不能決定閱讀內(nèi)容的性 質(zhì)和作用 ; 表述錯(cuò)誤 ,優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界。故本題選B 項(xiàng)。12. B 本題考查文化多樣性與文化傳播的知識(shí)。“2015 米蘭世博會(huì)首次以食物為主題 ,并謀求2050 年為全球多達(dá) 90億人口解決食物需要這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的民以食為天' 不謀而合 ”,這說(shuō)明不同民族和國(guó)家的文化有其共性和普遍規(guī)律,世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái) , 符合題意 ;材料說(shuō)明了不同民族的文化具有共性,沒(méi)有體現(xiàn)不同民族的文化日趨融合 ,也沒(méi)有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)變遷,不符合題意。本題選 B 項(xiàng)。13. 答案 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是文化傳播的途徑。知識(shí)付費(fèi)能調(diào)動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)者創(chuàng)造、傳播優(yōu)質(zhì)知識(shí)的 積極性 ,促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教育是文化傳播的途徑。知識(shí)付費(fèi)推動(dòng)教育方式變 革,擴(kuò)大了人們的知識(shí)視野 ,提高了知識(shí)獲取