通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化課件

1、通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化 導(dǎo)言 漢語(yǔ)成語(yǔ)一直被譽(yù)為漢語(yǔ)成語(yǔ)一直被譽(yù)為“民族語(yǔ)言和文化的瑰寶民族語(yǔ)言和文化的瑰寶”，在漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)中占有重要的地位。它數(shù)量龐大、在漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)中占有重要的地位。它數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)定型、意義凝練，蘊(yùn)含著中國(guó)豐富的歷史、文結(jié)構(gòu)定型、意義凝練，蘊(yùn)含著中國(guó)豐富的歷史、文化知識(shí)，通過成語(yǔ)教學(xué)，可以使美國(guó)學(xué)生更深入、化知識(shí)，通過成語(yǔ)教學(xué)，可以使美國(guó)學(xué)生更深入、形象地了解中國(guó)文化。形象地了解中國(guó)文化。通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化文化的三個(gè)層次物質(zhì)文化物質(zhì)文化制度文化制度文化精神文化精神文化這三個(gè)層次的文化在漢語(yǔ)成語(yǔ)中都有所投影。這三個(gè)層次的文化在漢語(yǔ)成語(yǔ)中都有所投影。通過成語(yǔ)教學(xué)

2、介紹中國(guó)文化一、物質(zhì)文化1 1、飲食服飾方面、飲食服飾方面漢民族講究漢民族講究“民以食為天民以食為天”，反映這類文化的成語(yǔ)比比皆是。，反映這類文化的成語(yǔ)比比皆是?！按植璧埓植璧垺?、“茶余飯后茶余飯后”?！吧秸浜Ｎ渡秸浜Ｎ丁?、“酒足飯飽酒足飯飽”、“衣不蔽體衣不蔽體”、“節(jié)衣縮食節(jié)衣縮食”、“珠光寶氣珠光寶氣”。通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化2、宮室建筑方面如如“鉤心斗角鉤心斗角”原是作為描述阿房宮建筑的詞語(yǔ)。原是作為描述阿房宮建筑的詞語(yǔ)。唐杜牧唐杜牧阿房宮賦阿房宮賦:“:“各抱地勢(shì)，鉤心斗角。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。”此處此處“心心”指宮室的中心，指宮室的中心，“角角”指指“屋角屋角”?！般^心鉤心”

3、是說各個(gè)屋角向著宮室中心，是說各個(gè)屋角向著宮室中心，“斗角斗角”則是說各個(gè)屋角則是說各個(gè)屋角彼此對(duì)向，好像戈矛相斗。形容宮室結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜精密，現(xiàn)在用彼此對(duì)向，好像戈矛相斗。形容宮室結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜精密，現(xiàn)在用于比喻各人運(yùn)用心思明爭(zhēng)暗斗。于比喻各人運(yùn)用心思明爭(zhēng)暗斗。再如：再如：“亭臺(tái)樓榭亭臺(tái)樓榭”、“空中樓閣空中樓閣”、“深宅大院深宅大院”、“雕梁畫棟雕梁畫棟”、“曲徑通幽曲徑通幽”等。等。通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化3、器皿工具方面高屋建瓴高屋建瓴“建建”通通“港港”，意為倒水、潑水，意為倒水、潑水，“瓴瓴”指盛水的指盛水的瓶子。把瓶子從高屋的脊上向下傾倒，現(xiàn)用于比喻瓶子。把瓶子從高屋的脊上向下傾倒，現(xiàn)用

4、于比喻居高臨下，不可阻遏的氣勢(shì)。居高臨下，不可阻遏的氣勢(shì)。這類成語(yǔ)還有：這類成語(yǔ)還有：歸心似箭歸心似箭 眾矢之的眾矢之的車水馬龍車水馬龍 鞍前馬后鞍前馬后敲鑼打鼓敲鑼打鼓 旗鼓相當(dāng)旗鼓相當(dāng)通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化二、制度文化在成語(yǔ)中的投影1 1、宗法和婚姻、宗法和婚姻 有關(guān)宗法制度的：有關(guān)宗法制度的：“尊卑有序尊卑有序”“”“夫貴妻榮夫貴妻榮”“”“光宗耀祖光宗耀祖”描寫美好愛情的：描寫美好愛情的：比翼雙飛比翼雙飛 舉案齊眉相敬如賓舉案齊眉相敬如賓 白頭偕老白頭偕老通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化2 2、社會(huì)禮儀和習(xí)俗對(duì) 長(zhǎng) 輩 ： 行 禮 如 儀 、 畢 恭 畢 敬對(duì) 長(zhǎng) 輩 ： 行 禮 如 儀 、

5、 畢 恭 畢 敬 待 人 ： 彬 彬 有 禮待 人 ： 彬 彬 有 禮 注 重 ： 禮 尚 往 來注 重 ： 禮 尚 往 來 不 可 ： 不 近 人 情不 可 ： 不 近 人 情3 3、法律法不阿貴令行禁止明鏡高懸法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏鐵面無私賞罰嚴(yán)明法網(wǎng)恢恢疏而不漏鐵面無私賞罰嚴(yán)明 通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化三、成語(yǔ)中的精神文化“儒儒”、“釋釋”、“道道”思想思想通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化1 1、儒家思想：“窮則思變窮則思變”語(yǔ)出語(yǔ)出周易周易系辭下系辭下，原指事物到了盡頭就要發(fā)，原指事物到了盡頭就要發(fā)生變化。后指人在困窘中就要設(shè)法改變自己的處境。生變化。后指人在困窘中就要設(shè)法改

6、變自己的處境。 同類：同類： 名正言順名正言順 言而有信言而有信知易行難知易行難 未雨綢繆未雨綢繆 愛人以德愛人以德 禮尚往來禮尚往來度德量力度德量力 過猶不及過猶不及得道多助得道多助通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化2、道家思想“八仙過海八仙過?！北闶怯嘘P(guān)道教的神話故事。傳說八位神仙漢鐘離、便是有關(guān)道教的神話故事。傳說八位神仙漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和、曹國(guó)舅和何仙姑，張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和、曹國(guó)舅和何仙姑，有一天要過海，他們各自施展自己的本領(lǐng)過?！，F(xiàn)指各自拿出有一天要過海，他們各自施展自己的本領(lǐng)過?！，F(xiàn)指各自拿出本領(lǐng)，互相競(jìng)賽。本領(lǐng)，互相競(jìng)賽。道家講究道家講究“出

7、世出世”，提倡，提倡“修心養(yǎng)性修心養(yǎng)性”，認(rèn)為通過自我修養(yǎng)，能，認(rèn)為通過自我修養(yǎng)，能使身心人格達(dá)到完美境界，遇事要：使身心人格達(dá)到完美境界，遇事要： 清靜無為清靜無為心平氣和心平氣和順其自然順其自然通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化3 3、佛教文化三生有幸三生有幸這一成語(yǔ)來源于佛教的生死輪回說。這一成語(yǔ)來源于佛教的生死輪回說?！叭笔侵甘侵盖吧吧? (故去故去) )、今生、今生( (現(xiàn)在現(xiàn)在) )、來生、來生( (未來未來) )。“三生有幸三生有幸”便指前世、現(xiàn)世、來世都很幸運(yùn)，形便指前世、現(xiàn)世、來世都很幸運(yùn)，形容幸運(yùn)無比。后常用于人們初次見面時(shí)的套語(yǔ)。容幸運(yùn)無比。后常用于人們初次見面時(shí)的套語(yǔ)。

8、通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化3 3、佛教文化（續(xù)） 本來面目本來面目 開山祖師開山祖師聚沙成塔聚沙成塔 泥牛入海泥牛入海盲人摸象盲人摸象 一塵不染一塵不染因果報(bào)應(yīng)因果報(bào)應(yīng) 想入非非想入非非現(xiàn)身說法現(xiàn)身說法 衣缽相傳衣缽相傳通過成語(yǔ)教學(xué)介紹中國(guó)文化結(jié)語(yǔ) 漢語(yǔ)言是漢文化的表征，中華民族幾千年來在認(rèn)識(shí)自然和漢語(yǔ)言是漢文化的表征，中華民族幾千年來在認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)中所創(chuàng)造的燦爛文化無不在漢語(yǔ)中得到廣泛而深刻的反映。社會(huì)中所創(chuàng)造的燦爛文化無不在漢語(yǔ)中得到廣泛而深刻的反映。作為漢語(yǔ)詞匯重要組成部分之一的漢語(yǔ)成語(yǔ)，更是民族文化的作為漢語(yǔ)詞匯重要組成部分之一的漢語(yǔ)成語(yǔ)，更是民族文化的精華，富有濃烈的民族文化特征。因而對(duì)于既是語(yǔ)言教學(xué)，又精