最新文化創(chuàng)新的途徑（課堂PPT）

1、1文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑2自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？、文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過程中、在文化交流、借鑒和融合的過程中要注意的問題要注意的問題4、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，錯(cuò)、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，錯(cuò)誤傾向是什么？誤傾向是什么？5、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？345 小爸爸、辣媽正傳等反映小爸爸、辣媽正傳等反映“8080后后”進(jìn)入進(jìn)入“育兒期育兒期”后生活狀態(tài)的電后生活狀態(tài)的電視劇在各大衛(wèi)視上映視劇在各大衛(wèi)視上映。多數(shù)。多數(shù)“8080后后”表示：表示：電視劇之所

2、以熱播，是因?yàn)殡娨晞≈詿岵?，是因?yàn)榉磻?yīng)的都是身反應(yīng)的都是身邊活生生的事邊活生生的事。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。劇中的正是來源于生活中的矛盾和沖突。劇中的情節(jié)其實(shí)在情節(jié)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少的不斷中，或多或少的不斷在每個(gè)在每個(gè)“8080后后”身上重復(fù)上演。身上重復(fù)上演。 從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑是什么？是什么？6（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的的基本要求，基本要求，也是文化創(chuàng)新的也是文化創(chuàng)新的根本途根

3、本途徑。徑。一、文化創(chuàng)新的途徑一、文化創(chuàng)新的途徑復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？789101112探究：民國旗袍與現(xiàn)代旗袍有何異同？探究：民國旗袍與現(xiàn)代旗袍有何異同？給我們給我們什么啟示？什么啟示？現(xiàn)代旗袍現(xiàn)代旗袍民國旗袍民國旗袍13（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本基本途徑之一途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳：繼承傳統(tǒng)，推陳出新出新 要要“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化。，改造傳統(tǒng)文化。 要要“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化。，創(chuàng)造新文化。具體要求：具體要求：14Q Q：文化創(chuàng)新既要繼

4、承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)展新文化，：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾二者之間是否矛盾 ？探究活動(dòng)探究活動(dòng)15一方面一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。批判性的繼承傳統(tǒng)文化，是批判性的繼承傳統(tǒng)文化，是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)新的根基另一方面另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)發(fā)生了變化，我們的文化也要與時(shí)追求。社會(huì)發(fā)生了變化，我們的文化也要與時(shí)俱進(jìn)。俱進(jìn)。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中精神的努力之中16繼承傳統(tǒng)，推陳出新（繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向

5、縱向） 改造傳統(tǒng)文化的過程改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新” 繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) 推陳出新推陳出新創(chuàng)造新文化、創(chuàng)造新文化、 發(fā)展先進(jìn)文化的過程發(fā)展先進(jìn)文化的過程注注意意（1 1）不能離開傳統(tǒng)，）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新?？照勎幕瘎?chuàng)新。(2)(2)體現(xiàn)時(shí)代精神，是體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。創(chuàng)新的重要追求。17明末清初著名的國畫大師石濤說：明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉。能安

6、入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為（石濤的這段話認(rèn)為（ ）A A、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)、創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B B、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)、創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)C C、創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)、創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)D D、在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己、在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格的風(fēng)格D D18 湖南衛(wèi)視湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國引進(jìn)韓國的節(jié)目爸爸去哪兒一夜之的節(jié)目爸爸去哪兒一夜之間大熱，不少因?yàn)榇稳者€要上班上課而錯(cuò)過首播間大熱，不少因?yàn)榇稳者€要上班上課而錯(cuò)過首播的觀眾，紛紛留言希望看的觀眾，紛紛

7、留言希望看重播。重播。 節(jié)目對(duì)韓國模式的成功借鑒，對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)節(jié)目對(duì)韓國模式的成功借鑒，對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上有何啟示？新上有何啟示？19（二）、文化創(chuàng)新的（二）、文化創(chuàng)新的基本基本途徑之二途徑之二： 面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)-在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間交流、借不同民族文化之間交流、借鑒與融合鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕?，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)長(zhǎng)（1）為什么要文化交流、借鑒和融合？）為什么要文化交流、借鑒和融合？文化多樣性文化多樣

8、性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)2021（2 2）在不同民族文化交流、借鑒與融）在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，合的過程中，要注意：要注意：必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外充分吸收外國文化的有益成果。國文化的有益成果。在借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要在借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我以我為主，為我所用，為主，為我所用，保持文化的民族特色保持文化的民族特色。22 （1 1）基本途徑之一）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2 2）基本途徑之二）基本途徑之二 面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)古、今古、今 文化縱向積累的過程，側(cè)重

9、于文化縱向積累的過程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外中、外 文化橫向積累的過程，側(cè)文化橫向積累的過程，側(cè)重于對(duì)外來文化的態(tài)度重于對(duì)外來文化的態(tài)度23當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡(jiǎn)練線條的塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡(jiǎn)練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，筆墨中出來了。受別人影

10、響，但又要有自己的東西，這非常重要這非常重要”這說明（這說明（ ）A A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果C C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D D、文化創(chuàng)新既要博采眾長(zhǎng)又要保持特色、文化創(chuàng)新既要博采眾長(zhǎng)又要保持特色D D24文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑?社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐既要繼承傳統(tǒng)既要繼承傳統(tǒng), ,推陳出新推陳出新, ,又要面向世界又要面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng). .2526守舊主義守舊主義 封閉主義封閉主義 民族虛無主

11、義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化一味推崇外來文化拒絕接受新文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化拒絕任何外來文化反對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)反對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)27辯一辯辯一辯熱衷于過洋節(jié)，對(duì)熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。不屑一顧。 儒家思想儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)予以拋棄予以拋棄。 網(wǎng)絡(luò)語言網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用禁止使用。 為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。抵制外國的文化產(chǎn)品。 民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義

12、封閉主義封閉主義28u立足于立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，u著眼于著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，u發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，u汲取汲取各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新。各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新。2 2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？怎樣鑄造中華文化的新輝煌？29 （1 1）基本途徑之一）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2 2）基本途徑之二）基本途徑之二 面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要

13、充分（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）古、今古、今 文化縱向積累的過程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度文化縱向積累的過程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外中、外 文化橫向積累的過程，側(cè)重于對(duì)外來文化的態(tài)度文化橫向積累的過程，側(cè)重于對(duì)外來文化的態(tài)度30主體主體源泉源泉?jiǎng)恿?dòng)力根基根基途徑途徑知識(shí)拓展：知識(shí)拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動(dòng)力、根基、途徑區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動(dòng)力、根基、途徑人民群眾人民群眾社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國特色社就目前而言是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)

14、踐會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化根本途徑根本途徑基本途徑基本途徑31（1 1）根本途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2 2）基本途徑之一：基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判地繼承批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、推陳出新、革故鼎新革故鼎新”。（3 3）基本途徑之二：基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)。充分吸收外充分吸收外國文化的有益成果。同時(shí)要以我為主、為我所用。國文化的有益成果。同時(shí)要

15、以我為主、為我所用。（4 4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)反對(duì)“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，反對(duì)，反對(duì)“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無歷史虛無主義主義”。（5 5）人民群眾是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。文化文化創(chuàng)新必須充分創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。發(fā)揮人民群眾的主體作用。（6 6）、）、推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)文化的繁榮。，以實(shí)現(xiàn)文化的繁榮。P50P5032（1 1）正確態(tài)度正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊

16、：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2 2）必須遵循各國文化一律平等的）必須遵循各國文化一律平等的原則原則。在文。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3 3）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4 4）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要要以我為主，為我所用以我為主，為我所用。（5 5）反對(duì)）反對(duì)“守舊主義守舊主義”、“封閉主

17、義封閉主義”和和“民民族虛無主義族虛無主義”、“歷史虛無主義歷史虛無主義”兩種錯(cuò)誤傾兩種錯(cuò)誤傾向向。 331 1、中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白、中國的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供和表達(dá)習(xí)慣不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對(duì)待傳統(tǒng)文化著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對(duì)待傳統(tǒng)文化A A、要全面吸收，不斷發(fā)展、要全面吸收，不斷發(fā)展B B、要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新、要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新C C、要以我為主，為我所用、要以我為主，為我所用D D、要面向

18、世界，博采眾長(zhǎng)、要面向世界，博采眾長(zhǎng)B B342 2、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的作為儒家學(xué)說經(jīng)典的論語論語、禮記禮記等等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中中“百科全書派百科全書派”的有力思想武器。這表明：的有力思想武器。這表明：（ ） A A、文化來源于社會(huì)實(shí)踐、文化來源于社會(huì)實(shí)踐 B B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合 C C、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥 D D、文化具有民族特色、文化具有民族特色B353 3、 外來的和尚會(huì)念經(jīng)外來的和尚會(huì)