2017-2018學(xué)年高中歷史專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1.2漢代儒學(xué)課堂達(dá)標(biāo)人民版

1、2017-2018 學(xué)年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1.2 漢代儒學(xué)課堂達(dá)標(biāo)人民版必修 31.秦漢某一時(shí)期，中國文化史上出現(xiàn)了一場(chǎng)浩劫，造成了文化氛圍死氣沉沉的局面。這一情形出現(xiàn)的主要原因在于（）【解析】 選 B。 解題時(shí)注意題干中“文化史上出現(xiàn)了一場(chǎng)浩劫” 息。秦始皇的“焚書坑儒”是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定 造成了文化氛圍死氣沉沉的局面。2.董仲舒主張：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”漢武帝采納了這一主張,實(shí)行的措施是（）A.焚書坑儒B.建立“中朝”C.獨(dú)尊儒術(shù)D.推崇理學(xué)【解析】 選 G 董仲舒發(fā)展了儒家思想，使其順應(yīng)統(tǒng)治的需要，漢武帝采取了“罷黜百

2、家，獨(dú) 尊儒術(shù)”的思想主張?！旧罨c(diǎn)撥】“獨(dú)尊儒術(shù)”不是禁絕其他思想，否定先秦儒學(xué)，而是將其他思想吸收進(jìn)儒家思/想中，以適應(yīng)統(tǒng)治者的要求，只是特別重視儒家的治國方式與理念。3. 清朝學(xué)者趙翼說：“西漢開國，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象?！背霈F(xiàn)“儒者氣象”是因?yàn)椋ǎ〢.孔子有教無類B.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派C. “五經(jīng)”的流傳D.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【解析】選 D。漢武帝進(jìn)行文化體制改革后，儒學(xué)得到官方的支持，成為正統(tǒng)思想。4.后漢書記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是（）A.漢武帝罷黜百家C.漢武帝創(chuàng)立太學(xué)B.秦始皇“焚書坑儒

3、”D.董仲舒新儒學(xué)思想“文化氛圍死氣沉沉”等信,是中國文化史上的一場(chǎng)浩劫A.偏重道德標(biāo)準(zhǔn)B.殿試成為定制2，其中制科由皇帝主持，按形勢(shì)需要臨時(shí)下令舉行，名目常見的為賢良方正、直言極諫、博學(xué)宏詞、才堪經(jīng)邦、武足安邊等科。由此可見C.比較注重實(shí)用D.形成重學(xué)風(fēng)氣【解析】選 G 由題干材料關(guān)鍵信息“制科”“按形勢(shì)需要臨時(shí)下令舉行” “直言極諫” “才堪經(jīng)邦” “武足安邊”等可以看出，唐初科舉制比較注重實(shí)用，因此選 Co6閱讀下列材料,回答問題。儒家學(xué)說作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”和“禮”的主張。后來孟子和荀子繼承了孔子的

4、學(xué)說，在人性論方面，他們的觀點(diǎn)是調(diào)和的。孟子政治思想的核心是王道學(xué)說，他的學(xué)說和孔子的學(xué) 說被后人稱為“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主張“性善論”。西漢時(shí)期，董仲舒為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時(shí)代要求，建立了以“君權(quán)神授”學(xué)說為基礎(chǔ)的新儒學(xué)體系，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。(1) 上面的文段中共有若干處說法不符合史實(shí)，請(qǐng)指出錯(cuò)在哪里并給予改正。例如：戰(zhàn)國T春秋(2) 如果要給上面文段擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁?？【解析】?1)題可根據(jù)孔子、孟子、荀子和董仲舒的生平、主要觀點(diǎn)及其影響對(duì)材料中的相關(guān)信息進(jìn)行梳理。第 題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及漢代儒學(xué)成為正

5、統(tǒng)，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力?？蓮膫鹘y(tǒng)儒家思想的演變這一角度思考作答。答案:(1)調(diào)和T對(duì)立，王道T仁政，完全一致T不完全一致，“性善論”7“性惡論”，“休養(yǎng) 生息”T強(qiáng)化中央集權(quán)，“君權(quán)神授”7“天人感應(yīng)”。(2)儒家思想的演變?！緜溥x習(xí)題】1. 漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要利用儒家的()A. “己所不欲，勿施于人”的主張B. “君輕民貴”的主張C. “性善論”A.詩經(jīng)B.春秋C.禮記D.法經(jīng)【解析】選 D。太學(xué)以修儒學(xué)為主，所以漢明帝肯定不會(huì)和學(xué)生們討論法經(jīng)，唐初科舉制5.唐初科舉考試分?？坪椭瓶苾煞NA.以法治國B. 禁止各家思想傳播3D. “大一統(tǒng)”的思想【解析】選 0 漢武帝時(shí)期國力

6、強(qiáng)盛，出現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，可知董仲舒的“大一統(tǒng)”思 想正迎合了漢武帝的需求。2. (2015 福州高二檢測(cè))董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”董仲舒的目的是()C .獨(dú)尊儒術(shù)D. 以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一【解析】選 D。本題考查董仲舒新儒學(xué)思想。題干中“百家殊方”“然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”是思想統(tǒng)一歸儒 , 是以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一。故應(yīng)選D。3. 相對(duì)于先秦儒學(xué) ,董仲舒改造后的儒學(xué)成為新儒學(xué) , “新”的主要體現(xiàn)是( )A. 人定勝天B. 獨(dú)尊儒術(shù)C.天人感應(yīng)D.實(shí)行仁政【解析】選 C。為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)體制

7、的需要，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中 , 加以改造 , 形成了新的儒學(xué)體系 , 包括“君 權(quán)神授”“天人感應(yīng)”等理念。故本題應(yīng)選C。4. (2016 荊門高二檢測(cè))董仲舒言道：“天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事 ; 陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任 德不任刑也?！庇纱丝梢?，董仲舒 ()A. 主張以德治國少刑罰B. 宣揚(yáng)陰陽家的學(xué)說C. 全盤否定了法家思想D. 擺脫先秦儒學(xué)影響【解析】選 A。根據(jù)題干中“以此見天之任德不任刑也”可判斷這段材料的中心內(nèi)容是要求君王以德治理國家，故 A 正確;董仲舒是通過吸收陰陽學(xué)派的一些有用思想來宣揚(yáng)儒家思想，其目的不是宣揚(yáng)陰陽學(xué)說，故 B 錯(cuò)誤；題干中的材