心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題精編版

1、最新資料推薦心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題一名詞解釋1.心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。2 注意：注意是心理活動對一定對象的指向和集中。3. 感覺： 感覺是刺激物作用于感覺器官， 經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加上所產(chǎn)生的對該刺激物的個 別屬性的反映。4. 知覺： 知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反映，是人對感覺信息的組織和解釋過程。5. 記憶：回憶，指不在眼前的過去經(jīng)歷的事情在腦中重新出現(xiàn)的過程。6. 思維：思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在規(guī)律性的概括和間接的反映。7. 想象： 想象也是一種高級的復(fù)雜的認(rèn)識活動，是大腦對已有表現(xiàn)進(jìn)行加工， 改造而形成新形象的過程。8.

2、情感：是指與人的社會需要相聯(lián)系的主觀體驗。9. 情緒：是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。10. 意志：意志是為實(shí)現(xiàn)一定的目的、有意識的支配，調(diào)節(jié)個人的行為以克服困難的心理過程。11. 個性：個性指一個人的整個心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。12. 需要：需要時個體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種緊張狀態(tài)。13. 動機(jī)：動機(jī)是由特定目標(biāo)與內(nèi)在需要相結(jié)合而形成的引導(dǎo)、激發(fā)和維持個體行為的明確 的內(nèi)在心理傾向。14. 興趣：興趣是指人們力求認(rèn)識某種事物和從事某項活動的心理傾向。15. 氣質(zhì)：氣質(zhì)是指人的心理活動典型而穩(wěn)定的動力特征。所謂心理活動的動力特征主要是指心理過程的強(qiáng)度

3、、速度、穩(wěn)定性以及心理活動的傾向性等特點(diǎn)。16性格：性格是指一個人對待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式具有核心 意義的個性心理特征。17.能力：能力是指使活動得以完成，并直接影響活動效率的個性心理特征。二思考題1.1 用列表的方法說明心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容。心理過程：認(rèn)知（感知、記憶、思維、想象）心理學(xué)現(xiàn)象 意識過程：就是有意識的支配，調(diào)節(jié)行動， 克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。個性心理：個性心理特征：包括氣質(zhì)、性格、能力等個性傾向性：包括需要動機(jī)、興趣、理想信念和價值觀1.2“狼孩”的事例有何啟示？ 狼孩的故事反映了心理是對客觀事實(shí)的反映，社會生活的實(shí)踐對人的心理起制約作 用即

4、社會性，狼孩脫離了社會生活和社會實(shí)踐，心理隨即發(fā)生改變。1.3 為什么說人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映？（一）客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動的內(nèi)容和源泉，人腦僅是產(chǎn)生心理的器官，它自身并不能產(chǎn) 生心理，如果沒有客觀刺激，也就不可能引起大腦皮層的神經(jīng)活動以及相應(yīng)的心理 活動，這和工廠沒有原料就不能生產(chǎn)出產(chǎn)品一樣。（二）人的心理是在社會生活實(shí)踐活動中發(fā)生和發(fā)展的 人的心理不是自發(fā)產(chǎn)生的，只有作為心理源泉的客觀現(xiàn)實(shí)和作為反映器官大腦二者 相互作用，才能產(chǎn)生正常的心理，而這種相互作用是通過人的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。（三）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象 人的心理就其內(nèi)容來說是客觀的，就其反映形式來說是主觀的，由于每個人知識經(jīng)

5、驗?zāi)康膭訖C(jī)，興趣愛好，態(tài)度體驗不同，因而對現(xiàn)實(shí)的反映也不一樣。（四）心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動的反映，人的心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，但這種反映不像 照鏡子和照相那樣是消極被動的，而是對客觀現(xiàn)實(shí)的積極的能動的反映。1.4 心理的實(shí)質(zhì)是什么？ 辯證唯物主義認(rèn)為腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理活動存在的方式來說， 是腦的反射活動，人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，具體以下四個特點(diǎn)： a 人的心理來源于客觀現(xiàn)實(shí)即客觀性。b 社會生產(chǎn)實(shí)踐對人的心理起制約作用即社會性。c 心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象即主觀性。 d 心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動反映即能動性。2.1 注意有哪些外部表現(xiàn)？a .適應(yīng)性動作的產(chǎn)生，表現(xiàn)為身體

6、和感官微微的朝向注意對象。b 無關(guān)運(yùn)動的停止。當(dāng)注意集中時，一個人會自動的停止與注意無關(guān)的動作。c.呼吸運(yùn)動的變化。人在注意時，不僅多余動作停止，而且呼吸變得輕微而緩慢。2.2 舉例說明注意的類型？ 根據(jù)注意的有無目的性和意志努力程度不同，可把注意分為無意注意，有意注意和有 意后注意。2.4 聯(lián)系實(shí)際分析自己或他人的注意品質(zhì)？a.注意的廣度，也叫注意的范圍，是指一個人在同一時間內(nèi)清楚地觀察到的對象的數(shù)量。 b 注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對象或活動上的時間久暫性。c.注意的分配，是指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動上。d 注意的轉(zhuǎn)移，是指人有目的地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一

7、個對象上，或從一種活動 轉(zhuǎn)移到另一種活動上。3.1 簡述感覺和知覺的關(guān)系？a 感覺和知覺的聯(lián)系：感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，沒有感覺就 沒有知覺，而知覺是感覺的深入和發(fā)展。b 感覺和知覺的區(qū)別：（1）內(nèi)容不同：感覺是對事物個別屬性的反應(yīng)，知覺是對事物整體屬性的反映。（2）產(chǎn)生過程和影響因素不同：感覺依賴于客觀事物的物理屬性，相同的刺激一般引起 相同的感覺，知覺依賴于刺激的物理特征和知覺者本身的特點(diǎn)。（3）反映的層次不同：感覺是介于心理和生理之間的活動，是以生理作用為基礎(chǔ)的最簡 單的心理過程，只能認(rèn)識事物的個別屬性；知覺是心理活動，加入了個體主觀因素，可以認(rèn)識事物的整體和意義。

8、(4) 產(chǎn)生的機(jī)制不同：感覺在刺激的作用下，個別分析器活動的結(jié)果，而知覺是多個 分析器協(xié)同活動的結(jié)果。( 5)產(chǎn)生的時間不同， 從嚴(yán)格意義上講， 感覺是天生的反應(yīng)， 是個體共有的普遍現(xiàn)象； 而知覺卻是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，具有很大的個別差異。3.2 簡述知覺的種類？(1) 空間知覺a.形狀知覺b.大小知覺c.深度與距離知覺d.方位知覺( 2)時間知覺：時間知覺是對客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知。( 3)運(yùn)動知覺：運(yùn)動知覺是大腦對當(dāng)前運(yùn)動者的物體在空間和時間上位移過程的反映， 通過運(yùn)動知覺可以辨別物體的運(yùn)動或靜止。3.3 簡述知覺的基本特征？( 1)知覺的選擇性：知覺的選擇性指的是能迅速的從背景中選擇出

9、知覺的對象。( 2)知覺的整體性：知覺的對象有不同的屬性，有不同的部分組成，但我們并不把它感 知為個別的部分，而是總把他只覺有一個組織的整體，升值再刺激不完備的情況下， 仍保持完整的認(rèn)識，只覺得這種特性稱為知覺的整體性。( 3)知覺的恒長性：當(dāng)知覺對象的物理特征在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化的時候，知覺形象 并不因此發(fā)生相應(yīng)的變化，而且保持不變，知覺的這種特性稱為知覺的恒長。( 4)知覺的理解性：知覺的理解性是指人在知覺時，依據(jù)過去的知識經(jīng)驗力求對知覺對 象作出某種解釋，使其具有一定意義的特性。3.4 簡述社會知覺的偏差？社會知覺是個體在生活實(shí)踐過程中對別人、對群體及自己的知覺，也叫社會認(rèn)知，在 社會

10、知覺中，卻常常會產(chǎn)生一些錯覺，這些錯覺被稱為社會知覺偏差，在人際交往過 程中，人們對他人的印象的形成，不只是個體自身特點(diǎn)。而且，獲得有關(guān)信息的先后 順序也有重要作用，其中包括首因效應(yīng)，近因效應(yīng)，暈輪效應(yīng)，刻板效應(yīng)。4.1 教師在檢查學(xué)生對知識的掌握的情況時，為什么一般不單純用選擇和判斷題，而是常常借助于填空題和問答題？ 再認(rèn)和回憶都是過去經(jīng)驗的恢復(fù)，他們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，但在保持的鞏固程度方 面還有有差別的， 一般情況下， 能回憶的一定能再認(rèn)， 能再認(rèn)的不一定能回憶。 因此， 再認(rèn)容易，回憶困難，因而，老師在考察學(xué)生學(xué)習(xí)情況時，一般不單純使用選擇題， 而往往借助于填空題、簡答等形式的題目。4

11、.2 為了應(yīng)付考試而背誦的知識，考試結(jié)束后很快忘記了，這是為什么？ 識記的目的和任務(wù)。有無明確的識記目的和任務(wù)，對識記效果有重要的影響。因為有了明確的識記任務(wù)，人們就會把全部的識記活動集中在所要識記的對象上，而且會采取 各種各樣的方式和方法去實(shí)現(xiàn)它，所以識記的目的越明確，識記的效果越好。4.3 如何組織復(fù)習(xí)方法才能防止有效遺忘？( 1 )及時復(fù)習(xí)與經(jīng)常復(fù)習(xí)相結(jié)合。( 2)集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合。( 3)反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合。( 4)復(fù)習(xí)的方式要多樣化（5）科學(xué)用腦，勞逸結(jié)合。4.4 簡述記憶過程的基本環(huán)節(jié) 識記是個體獲得事物的映像并成為經(jīng)驗的過程，是人腦對事物的特征進(jìn)行區(qū)分、識別并留 下

12、一定印象的過程。影響識記效果的因素：識記的目的和任務(wù)，識記材料的數(shù)量和性質(zhì)，識記的方式和方法。 保持是識記過的知識經(jīng)驗在頭腦中積累、 儲存和鞏固的動態(tài)過程， 是記憶過程的中心環(huán)節(jié)。 遺忘是識記過的材料不能再認(rèn)和回憶、 或者發(fā)生錯誤的再認(rèn)和回憶， 是與保持相反的過程， 是記憶內(nèi)容的消退、消失。遺忘的規(guī)律：艾賓浩斯最早對遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了研究。他用無意義音節(jié)作為實(shí)驗材料，自己 作為被試。 在識記材料后， 每隔一段時間重新學(xué)習(xí)， 以重學(xué)時所節(jié)省的時間和次數(shù)為指標(biāo)， 測量遺忘的進(jìn)程。他將實(shí)驗結(jié)果繪制成一條曲線，這就是心理學(xué)上著名的艾賓浩斯遺忘曲 線。再認(rèn)是指過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)時將其識別出來的過程。

13、回憶也叫再現(xiàn)，是指在一定誘因的作用下，過去經(jīng)歷的事物在頭腦中獨(dú)立的再現(xiàn)出來的過 程。再認(rèn)和回憶的關(guān)系：再認(rèn)和回憶都是過去經(jīng)驗的恢復(fù)，他們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，但在保 持的鞏固程度方面還有有差別的，一般情況下，能回憶的一定能再認(rèn)，能再認(rèn)的不一 定能回憶。因此，再認(rèn)容易，回憶困難，因而，老師在考察學(xué)生學(xué)習(xí)情況時，一般不 單純使用選擇題，而往往借助于填空題、簡答等形式的題目。4.5 材料的虛了位置對遺忘有何影響？為什么？ 遺忘受識記材料的序列位置的影響。表現(xiàn)為：識記材料的收尾部分易記住，而中間部分 易遺忘。這是因為開頭部分只受倒攝抑制的影響，結(jié)尾部分也只受前攝抑制的影響，所以 收尾容易記住。中間部分同

14、時受前攝抑制和倒攝抑制的影響，所以保持的效果最差。4.6 良好的記憶品質(zhì)有哪些？（1）識記的敏捷性，是指一個人在識記事物時的速度方面的特征，通常以單位時間內(nèi)記 憶內(nèi)容的多少來衡量。（2）記憶的持久性，是指記憶內(nèi)容在記憶系統(tǒng)中保持時間長短方面的特征。（3）記憶的準(zhǔn)確性，是指對記憶內(nèi)容的識記、保持和提取是否精確的特征。（4）記憶的準(zhǔn)備性，是對保持內(nèi)容在提取應(yīng)用時所反映出來的特征。4.7 試述記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。P95 96165.1 見到硬幣，只想到是貨幣，很少想到可以導(dǎo)電（1）功能固著。功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而 看不到 它在其他方面可能有的功能。（2）思維

15、定式。思維定式是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理 準(zhǔn)備狀態(tài)。5.2 “曹沖稱象，司馬光砸缸” 曹沖和司馬光都是具備創(chuàng)操性思維。粗昂造型思維是指重新組織已有的經(jīng)驗提出新的方 案或程序，不粘鍋創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。5.3“礎(chǔ)潤而雨” ，“月暈而風(fēng)”（1）思維間接性。指思維是以已有經(jīng)驗和其他事物為媒介，間接地反映客觀事物的內(nèi) 在本質(zhì)和事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。其表現(xiàn)在三個方面：一是簡介認(rèn)識當(dāng)前不能直接感知 的事物。二是以歷史資料和歷史文物為中介間接地回顧歷史。三是利用科學(xué)方法、媒 介預(yù)測未來。（ 2）思維概括性。指的是思維放映的東西，不是個別事物或事物的個別屬性，而是一類 事物的

16、共同屬性或本質(zhì)屬性，是事物之間的規(guī)律性聯(lián)系，可分為兩個層次：一是反映 某一類事物的共同的本質(zhì)特征，二是從部分事物的相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)普遍的或必然的聯(lián) 系。5.4 “醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確認(rèn)病患” 思維的間接性，指思維是以已有經(jīng)驗和其他事物為媒介，間接地反映客觀事物的內(nèi)在本 質(zhì)和事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。其表現(xiàn)在三個方面：一是間接認(rèn)識當(dāng)前不能直接感知的事物。 二是以歷史資料和歷史文物為中介簡介回顧歷史。三是利用科學(xué)方法、媒介預(yù)測未來。5.5 舉例說明解決問題的思維過程包括哪幾個階段。 問題解決都經(jīng)理提出問題、分析問題、提出假設(shè)和驗證假設(shè)四個互相聯(lián)系的階段（1）問題提出：用六根火柴棒是

17、否能夠擺出四個完全相同的等邊三角形（2）分析問題：組成這樣四個互相獨(dú)立的三角形要十二根，而我們只有六根，從而分析關(guān) 鍵是在于怎樣使這樣的四個三角形的每一遍都成為公共邊（3）提出假設(shè)：解決這個問題常規(guī)的方法是不行的，我們假設(shè)令這四個三角形都有公共邊（4）驗證假設(shè)：看假設(shè)是否符合實(shí)際，故將假設(shè)付諸實(shí)踐，并把時間的結(jié)果與原有的問題 的任務(wù)相對照，如果問題得到解決則正確，反之則原來的假設(shè)錯誤。故此題三個或超教育 一點(diǎn)的立體構(gòu)造假設(shè)成立，可付諸實(shí)踐。5.6 簡述良好的思維品質(zhì)及其培養(yǎng)。思維的品質(zhì)： （ 1）思維的廣闊性與深刻性。 （2）思維的獨(dú)立性與批判性（ 3）思維的目的性與靈活性（ 4）思維的邏輯性

18、與敏捷性（良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)： （ 1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維（2）教給學(xué)生思維的方式和方法（ 3）利用遷移的積極影響，克服某些定式的消極作用（4）調(diào)控解決問題時的心理狀態(tài)（ 5）加強(qiáng)學(xué)生的言語訓(xùn)練5.7 簡述影響解決問題的心理因素 問題解決受多種因素的影響，有些因素對問題解決的思維活動起促進(jìn)作用，有些因素則 會干擾或阻礙思維活動對問題的解決。（ 1） 問題情境。問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境。（ 2） 遷移。遷移是指已有的知識經(jīng)驗對解決新課題的影響。（ 3） 原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。（ 4） 思維定式。思維定式是指由先前的活動所形成的并

19、影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（ 5） 功能固著。功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而 看不到它在其他方面可能有的功能。（ 6） 動機(jī)與情緒狀態(tài)。動機(jī)是促使人解決問題的動力因素，對問題解決的思維活動有 重要影響。（ 7） 個性特征。從事問題解決活動的是人，是有個性特征的人，人的個性特征對問題 解決有著直接的影響。5.8 簡述想象的功能。（ 1）預(yù)見功能。想象可以預(yù)見活動的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動進(jìn)行的方向。（ 2）補(bǔ)充功能。想象是智慧的翅膀，是思維的特殊相似。借助想象，人們可以馳騁于無 限的現(xiàn)實(shí)世界和神奇的幻想世界之中，可以追溯至幾千年前，也可以展望幾萬年以后 的未來。

20、（ 3）代替功能?，F(xiàn)實(shí)生活中，由于各種因素的制約，人們的某些需要和活動不可能瞞住 或全面實(shí)現(xiàn)時，就可以通過想象來代替，從心里上得到一定的補(bǔ)償和滿足。（ 4）調(diào)節(jié)功能。一方面，想象有助于調(diào)節(jié)人的情感和意志活動。另一方面，想象對機(jī)體 的生理活動過程也有調(diào)節(jié)作用，他能引起人體外周部分的機(jī)能變化。6.1 為什么說“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”？ 保健功能。正常的情緒反應(yīng)有助于人適應(yīng)環(huán)境。積極的情緒暫且不談，就以消極情緒 恐懼來說，當(dāng)人產(chǎn)生恐懼時，在生理上也顯然會發(fā)生變化。這種變化就是要使身體 產(chǎn)生較多的能量，來應(yīng)付當(dāng)前的問題。情緒對健康的影響作用是眾所周知的。積極、 適度的情緒有助于身心健康，消極

21、過于激烈的情緒會引起人的各種疾病。所以，積極 而正常的情緒體驗是保持心理平衡與身體健康的條件。6.2 喜者見之喜，憂者見之憂。（ 1）感染功能。人的情感與情緒具有感染性。人們之間感情的溝通正是由于情感、情緒 的感染功能，才能以情動請。（ 2）心境。心境是一種比較微弱、平靜和持久具有渲染性的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性 和長期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有某種心境時，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗會朝 向周圍的一切事物。心境的長期性是指心境產(chǎn)生后會在相當(dāng)長的時間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒 表現(xiàn)。雖然基本情緒具有情境性，但心境中的喜悅、悲傷、生氣、害怕卻要維持一段 較長的時間，有時甚至成為人一生的主導(dǎo)心境。心境產(chǎn)生的原因

22、很多，有外部因素， 人的世界觀和人生觀。6.3 賞心悅目，心曠神怡。美感是人在欣賞自然景物和文學(xué)藝術(shù)時所體驗到的崇高、 優(yōu)美的情感。 大自然的景物、 文學(xué)藝術(shù)作品等能使人產(chǎn)生美感。當(dāng)我們贊美社會關(guān)系中人的行為的時候，這實(shí)際上 是美感和道德感的有機(jī)結(jié)合。也沒干的成分非常復(fù)雜，但從主觀體驗來看，它具有兩個明顯的特點(diǎn)：a.美感是一種愉悅的體驗。b.美感是一種傾向性的體驗。美感的這種愉悅，表現(xiàn)為人對于美好事物的肯定，促使人一而再、再而三地去欣賞它，對它感到迷 戀。而對丑的事物，人則產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感。美感與道德感一樣，是受社會生活條件制 約的。在不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的社會制度、不同的風(fēng)俗習(xí)慣和不同

23、的階級中，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的，因而對各種事物的美的感受也不同。6.4 簡述情緒情感的功能。a .保健功能。正常的情緒反應(yīng)有助于人適應(yīng)環(huán)境。b 信號功能。情緒與情感是人的思想意識的自然流露。情緒的各種表現(xiàn)都有一定的信號意義。 在言語彼此不通的情況下， 憑著表情， 彼此也可以互相了解， 達(dá)到交往的目的。 總之，情緒是人們在社會交往中的一種心理表現(xiàn)形式。情緒的外部表現(xiàn)是表情，表情 具有信號傳遞作用，屬于一種非言語性交際。人們可以憑借一定的表情來傳遞情感信 息和思想愿望。c.感染功能。人的情感與情緒具有感染性。人們之間的感情溝通正是由于情感、情緒的 感染功能，以情動請。d .動力功能。情緒高漲與否

24、會影響人活動的積極性。6.5 簡述情緒與情感的關(guān)系。a .情緒與情感的區(qū)別。首先，從穩(wěn)定性程度來看，情緒具有較大的情境性、激動性和暫 時性，它往往隨著情境的改變和需要的滿足而減弱或消失。 而情感具有較大的穩(wěn)定性、 深刻性和持久性，是人對事物穩(wěn)定態(tài)度的反應(yīng)。其次，從表現(xiàn)特征看，情緒具有沖動 性且常伴隨著有機(jī)體的生理變化和明顯的外部表現(xiàn)，而情感則比較內(nèi)隱、含蓄常與內(nèi) 心體驗形式存在，始終處于意識支配的范圍內(nèi)。再次，從需要和發(fā)生的角度看，情緒 一般與機(jī)體生理相聯(lián)系，為人類和動物所共有。情感往往與社會需要相聯(lián)系，是人類 所特有的。b .情緒與情感的聯(lián)系。一方面，情緒是情感的外在表現(xiàn)。穩(wěn)定的情感是在情緒

25、的基礎(chǔ)上 形成的，而且是通過情緒的形式表現(xiàn)出來的。另一方面，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。因 此，情緒和情感是不可分割的，統(tǒng)稱為感情。7.1 為什么有些人在困難面前立即承認(rèn)失敗而放棄努力，而另一些人卻不斷堅持，最終獲得了成功？什么是意志？a 意志品質(zhì)具有堅持性的特征。堅持性是以充沛的經(jīng)歷和堅韌的毅力，不斷地克服困難 以完成意志行動的意志品質(zhì)。堅持性表現(xiàn)為不但能緊張熱烈的工作，而且能鍥而不舍 的堅持奮斗；困難越大，毅力越堅韌，越百折不撓。與堅持性相反的意志品質(zhì)是動搖 性。動搖性就是缺乏堅強(qiáng)的毅力， 遇到挫折則望而卻步， 容易放棄或改變自己的決定。b 意志的含義：意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、

26、調(diào)節(jié)自己的行動。克服 各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。它是人對客觀現(xiàn)實(shí)的積極性和能動性反應(yīng)的集 中表現(xiàn)，是人類獨(dú)有心理現(xiàn)象。7.2 為什么說人的意志既是自由的，又是不自由的？ 意志的自由程度具有相對性。人的意志既是自由的，又是不自由的。說它自由的，是因為在相對的、有條件的意義上，人的意志是自由的，在一定的條件下，人可以根據(jù)自 己的意愿選擇自己的目的，選擇相應(yīng)的行動方式和步驟，發(fā)動或制止某種行動，說它 是不自由的，是因為在絕對的意義上，意志又是不自由的，人的意志無法從自然規(guī)律 中獨(dú)立和超脫出來，不是絕對自由的。7.3 在特定的時間里，既想完成家庭作業(yè)，又想?yún)⒓油瑢W(xué)的生日晚會，這反映出什么樣的動

27、機(jī)沖突？除此之外，常見的動機(jī)沖突還有哪些？這反映出雙趨勢動機(jī)斗爭。除此之外，常見的動機(jī)沖突還有雙避式動機(jī)斗爭，趨避式動 機(jī)斗爭，多重趨避式斗爭。7.4 有的人能獨(dú)立作出決定，有的人則容易受別人的影響，有的人做事堅決果斷，有的人則 優(yōu)柔寡斷。你認(rèn)為人的意志品質(zhì)包括哪些方面，又該如何培養(yǎng)？意志品質(zhì)是指構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面，它存在很大的個體差異。主要有自 覺性、堅持性、果斷性和自制性。培養(yǎng)意志應(yīng)該（1）樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀。（2）發(fā)展健康的情感。 （ 3）發(fā)揮集體和榜樣的作用。 （ 4）加強(qiáng)意志的自我鍛煉。 （5） 針對意志的個別差異，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。8.1 個性的基本內(nèi)容

28、及影響因素有哪些？基本內(nèi)容： 個性是指一個人的整體心理面貌， 及具有一定傾向性的各種心理特征的總和， 個性的結(jié)構(gòu)式個性所包含的成分或單位，它包括個性傾向性和個性心理特征兩大部分。影響因素：生理遺傳因素，社會文化因素，家庭環(huán)境因素，早期童年經(jīng)驗，自然物理因素。8.2 簡述馬斯洛需要層次理論。a 生理需要，于最低級需要，如對食物、水、空氣、性欲、健康等的需要。b 安全需要，屬于低級別需要，如對人身安全、生活穩(wěn)定及免遭痛苦、威脅或疾病等方 面的需要。c.歸屬和愛的需要，屬于較高層次需要，如對友誼、愛情及隸屬關(guān)系等方面的需要。d 尊重的需要，屬于較高層次需要，如對成就、名聲、地位和晉升機(jī)會等方面的需要

29、。e 自我實(shí)現(xiàn)的需要，屬于最高層次需要，是針對真善美至高人生境界獲得的需要，具體 包括認(rèn)知、審美、創(chuàng)造、發(fā)揮潛能等方面的需要。8.3 興趣品質(zhì)的內(nèi)容有哪些？如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣？ 品質(zhì)：（1）興趣的傾向性：是指一個人的興趣所指向的是什么事物。（2）興趣的廣闊性：是指一個人興趣范圍的大小或豐富程度。（3）興趣的中心性：是指在廣泛的興趣基礎(chǔ)上要有一個中心興趣。（4）興趣的穩(wěn)定性：是指中心興趣持續(xù)的時間或鞏固的程度。（5）興趣的效能性：是指興趣對活動產(chǎn)生的作用的大小。 如何培養(yǎng)：（1）用表揚(yáng)和鼓勵來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）促進(jìn)學(xué)生直接興趣與間接興趣的相互轉(zhuǎn)化。（3）幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)初始階段的困難。（4

30、）鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，以知識的力量強(qiáng)化自己的興趣。8.4 在重大考試面前，我們越想考好，考試的結(jié)果是否就越好？什么是動機(jī)？動機(jī)有什么動 能？動機(jī)強(qiáng)度和學(xué)習(xí)成績存在著什么關(guān)系？動機(jī)：是指引起和維持個體活動，并使活動朝向一定的目標(biāo)，以滿足某種需要的一種內(nèi) 部心理狀態(tài)。功能：（ 1）激活功能（始發(fā)功能） ：能激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動。（2）指向功能：也稱引導(dǎo)功能，動機(jī)是針對一定目標(biāo)（或引誘）的，是受目標(biāo)引 導(dǎo)的。（3）維持和調(diào)整功能：也稱強(qiáng)化功能，當(dāng)某種活動產(chǎn)生以后，動機(jī)維持著這種活動針對一定目標(biāo)，并調(diào)節(jié)著活動強(qiáng)度和持續(xù)時間。關(guān)系：中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會使

31、學(xué)習(xí)效率底下。9.1 你認(rèn)為什么是氣質(zhì)？氣質(zhì)與性格之間存在何種關(guān)系？ 氣質(zhì)：是指人的心理活動典型而穩(wěn)定的動力特征。氣質(zhì)與性格的關(guān)系： （ 1）性格與氣質(zhì)的區(qū)別：第一，從起源看，氣質(zhì)是先天的，主要體 現(xiàn)為精神類型的自然表現(xiàn)；性格是后天的，反映了人的社會性。第二，從可塑性上看，氣 質(zhì)的變化較慢， 可塑性較??； 性格的可塑性較大， 環(huán)境對性格的塑造作用是明顯的。 第三， 從行為性質(zhì)上看，氣質(zhì)無好壞善惡之分；性格有好壞善惡之分。（2）性格與氣質(zhì)的聯(lián)系：一，氣質(zhì)對性格的影響：首先，氣質(zhì)影響個性的形成。其次， 氣質(zhì)可以按照自己的動力方式，渲染性格特征，從而使性格特征具有獨(dú)特的色彩。再次， 氣質(zhì)還會影響性格

32、特征形成或改造速度。二，性格對氣質(zhì)的影響：性格在一定程度上可以 掩蓋或改變氣質(zhì)，使它服從于生活實(shí)踐的需要。9.2 氣質(zhì)主要有哪些類型？各自有什么特點(diǎn)？類型及特征： （ 1）膽汁質(zhì)：反應(yīng)速度快，具有較高的反應(yīng)性與主動性。這類人有極明顯 的外部表現(xiàn)；性格開朗、熱情、坦率，但脾氣暴躁，好爭論；情感易于沖動但不持久；精 力旺盛，但有時候缺乏耐心；思維具有一定的靈活性；意志堅強(qiáng)，果斷勇敢，注意力穩(wěn)定 而集中但難于轉(zhuǎn)移；行動利落而敏捷，說話速度快且聲音洪亮。 （2）多血質(zhì)：行動具有很強(qiáng)的反映性。這類人的情感和行為動作發(fā)生的很快，變化的也很 快，較溫和；易于產(chǎn)生感情但體驗不深，善于交友容易適應(yīng)新的環(huán)境；語言

33、具有表達(dá)力和 感染力，有明顯的外傾性特點(diǎn)；機(jī)智靈敏思維靈活，但常表現(xiàn)出對問題不求甚解的傾向； 注意力與興趣易于轉(zhuǎn)移，不穩(wěn)定；在意志力方面缺乏忍耐性，毅力不強(qiáng)。 （3）黏液質(zhì)：反應(yīng)性低。情感和行為動作進(jìn)行的遲緩、穩(wěn)定、缺乏靈活性；這類人情緒不 易發(fā)生，也不易外漏，很少產(chǎn)生激情，遇到不愉快的事也不動聲色；注意力穩(wěn)定持久，但 難于轉(zhuǎn)移；思維靈活性較差，但比較細(xì)致，喜歡沉思；在意志力方面具有耐性，對自己的 行為有較大的自制力；態(tài)度持重，好沉默寡言，辦事細(xì)致從不魯莽，行為和情緒都表現(xiàn)出 內(nèi)傾性；可塑性差。（4）抑郁質(zhì)。有較高的感受性。這類人的情感和行為動作進(jìn)行的相當(dāng)緩慢，柔弱；情感容 易產(chǎn)生而且體驗相當(dāng)

34、深刻，隱晦而不外露，易多愁善感；往往富于想象，聰明且觀察力敏 銳，善于觀察他人觀察不到的細(xì)微事物，敏感性高，思維深刻；在意志力方面常表現(xiàn)為膽 小怕事、 優(yōu)柔寡斷的傾向， 受到挫折后常心神不安， 但力所能及的工作表現(xiàn)出堅韌的精神； 不善交往，較為孤僻，具有明顯的內(nèi)傾性。9.3 在生活中如何應(yīng)用氣質(zhì)？（ 1）明確認(rèn)識和評價氣質(zhì)在活動中的作用。首先，氣質(zhì)不能決定人的價值觀，不能決定 人的個性傾向的性質(zhì)，它僅使個性帶有一定的動力色彩。其次，氣質(zhì)類型并無好壞之分， 每種氣質(zhì)類型都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。再次，氣質(zhì)可以影響人的活動特點(diǎn)和效率，但不能完全決 定一個人成就的高低。（ 2）氣質(zhì)與職業(yè)選擇。一方面，個人的氣

35、質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)適應(yīng)職業(yè)的需要；另一方面，在選拔 人才和安排工作時，要考慮個人的氣質(zhì)特點(diǎn)。（ 3）氣質(zhì)規(guī)律在教育活動中的應(yīng)用。 a. 正確對待學(xué)生的氣質(zhì)特征， 有針對性的進(jìn)行教育。b.根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。c.指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和控制自己的氣質(zhì)。9.4 何為性格？性格在人的個性結(jié)構(gòu)中居于什么地位？ 性格：是指一個人對待現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)習(xí)慣化的行為方式中具有核心意義的個性心理特征。地位：性格在人的個性中居于核心地位。9.5 舉例說明性格如何通過人的言行表現(xiàn)出來？ 例如，喜歡與人交談的學(xué)生，可能是性格開朗、善于交際，也可能是具有同情心，還可能是自負(fù)、妄自尊大；不善于與人交往的學(xué)生，

36、可能是對自己的言談有較高的責(zé)任感，也 可能是掩飾自己的思想、情感，還可能是孤僻、怯懦。9.6 用實(shí)例說明如何針對學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教？（ 1）正確對待學(xué)生的氣質(zhì)特征，有針對性的進(jìn)行教育。（2）根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。（3）指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和控制自己的氣質(zhì)。10.1 怎樣理解能力與知識的關(guān)系（不全） 在教學(xué)工作中要正確認(rèn)識和處理傳授孩子是和發(fā)展能力之間的關(guān)系，能力和知識既有區(qū)別由密切聯(lián)系。區(qū)別 ;1、他們屬于不同的范疇，能力是人的個性心理特征，知識是人類社會 歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括 2、知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的，能力的發(fā)展比知識的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨著知識的增加

37、而成正比的發(fā)函。能力何止是又是緊密聯(lián)系的： 一方面，能力實(shí)在掌握知識過程中形成和發(fā)展的，在組織得當(dāng)，方法合理的掌握知識的過 程中同事發(fā)展著能力。離開了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何能力都不可能得到發(fā)展。另一方面，掌握 知識又是以一定的能力為前提的，能力是掌握知識的內(nèi)在條件和可能性。能力和知識密切 聯(lián)系著，共同促進(jìn)。10.4 高分低能現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？如何幫助學(xué)生越學(xué)越聰明、越學(xué)越有創(chuàng)造性？ 原因：能力的發(fā)展與知識的增加、技能的掌握并不是同步的，知識技能的增加并不必然 的會發(fā)展能力，知識多的人并不一定能力強(qiáng)；能力不表現(xiàn)為技能本身，而是表現(xiàn)在獲得知 識技能的動態(tài)上，也就是在其他條件相同時，人掌握知識技能的快慢、

38、深淺、難易及鞏固 程度。因此會產(chǎn)生高分低能的現(xiàn)象。三案例分析1.1 植物學(xué)家和畫家觀察同一棵樹，植物學(xué)家首先獲得的是關(guān)于樹種、樹齡及樹的生長環(huán)境 方面的印象；而畫家獲得的是關(guān)于樹干、樹枝和樹葉的形狀、疏密、大小等方面的印象。 這是為什么？答：心理是對客觀世界主觀的反映?？陀^事實(shí)真實(shí)的擺在那里，但不同的人的主觀感受是 不一樣的，正所謂“仁者見仁，智者見智” 。主觀反映受個體經(jīng)驗，思維感情，年齡，心理 狀態(tài)，能力水平，氣質(zhì)與性格等因素影響而不同。也就是說，客觀事實(shí)相同，知識經(jīng)驗不 同，心理反映的事物就不同。因而，不同的心理反映的客觀事實(shí)也千差萬別。1.2 人類的后代在嬰兒時期被狼叼走并在狼群中成長

39、為 “狼孩”，其腦雖然具有人腦的特征， 其身體雖然具有人體的外形，然而卻不會說話，不愛勞動，只會像狼一樣爬行、嚎叫和吃 生肉。這是為什么？說明了什么問題？答：心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，尤其是對社會存在的反映。人是無法離開客觀現(xiàn)實(shí)的，離 開客觀現(xiàn)實(shí)來考察人的心理，心理就會變成無源之水，無本之木。狼孩的故事很好的說明 了人的心理是對社會存在的反映。1.3 宋代有一首詩琴 ：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君 指上聽？”如果把琴聲比作人的心理的話，你如何根據(jù)這首詩來理解心理的實(shí)質(zhì)？ 答：心理的反映不僅是主觀的反映，而且是能動的反映。通過心理活動不僅能認(rèn)識事物的 外部現(xiàn)象，還能認(rèn)

40、識事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種認(rèn)識來指導(dǎo)人的實(shí)踐活 動，改造客觀世界。1.4 仁者見仁，智者見智。 答：心理是對客觀世界主觀的反映，客觀事實(shí)真實(shí)的擺在那里，但不同的人的主觀感情是 不一樣的，正所謂“仁者見仁，智者見智” 。主觀反映受個體經(jīng)驗、思想感情、年齡、心理 狀態(tài)、能力水平、氣質(zhì)與性格等因素影響而不同。也就是說，客觀事實(shí)相同，知識經(jīng)驗不 同，心理反映的事物就不同。因而，不同的心理反映的客觀事實(shí)也千差萬別。2.1 鶴立雞群 答：刺激物的對比關(guān)系是引起無意注意的原因。如果刺激物之間的形狀、大小、顏色、持 續(xù)時間等方面對比關(guān)系特別明顯，特別醒目，就會容易引起人的無意注意。刺激物本身的

41、 特點(diǎn)是影響知覺選擇性的因素。強(qiáng)度大的，對比明顯的刺激物，容易成為知覺的對象。2.2 一手畫方，一手畫圓。 答：注意的分配。是指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對象或活動上。影響注 意分配的因素。同時進(jìn)行的幾種活動如何建立起聯(lián)系，形成了某種反映系統(tǒng)，注意分配就 能夠?qū)崿F(xiàn)。2.3 視而不見，聽而不聞。答：注意特征。 （ 1）注意的指向性。人并不是對所有的刺激物都有反映。人對刺激的反映 是由選擇的，這就是注意的指向性。 （ 2）注意的集中性。一是在同一時間內(nèi)各種有關(guān)的心 理活動共同集中于一定的刺激。二是就同一種心理活動而言，它不僅指向于一定的對象， 而且維持這種指向使活動不斷的深入下去。2.

42、4 一目十行 答：影響注意廣度的因素。知覺者的活動任務(wù)和知識經(jīng)驗。人的知識經(jīng)驗對注意的范圍有 制約作用，越是熟悉的東西，注意范圍就越大，知識經(jīng)驗豐富的人，善于把知覺的對象組 成一個整體來感知。 另外， 由于對感知任務(wù)的要求不同， 人的注意范圍是有差別的。 同時， 有明確注意任務(wù)的活動，注意的范圍大；反之，沒有明確任務(wù)的活動，注意的范圍小。2.5 萬綠從中一點(diǎn)紅。 答：刺激物的對比關(guān)系是引起無意注意的原因。如果刺激物之間在形狀、大小、顏色、持 續(xù)時間等方面對比關(guān)系特別明顯，特別醒目，就會容易引起人的無意注意。刺激物本身的 特點(diǎn)是影響知覺選擇性的因素。強(qiáng)度大的，對比明顯的刺激物，容易成為知覺的對象

43、。2.6 霓虹燈的一明一暗。 答：刺激物的變化和活動是引起無意注意的原因之一?；顒拥摹⒆兓拇碳の锶菀滓鹑?們的注意。3.1 入芝蘭之室，久而不聞其香？ 答：這句話充分體現(xiàn)了嗅覺的適應(yīng)，嗅覺的適應(yīng)比較迅速，但有一定的選擇性，對有些氣味適應(yīng)較快，如對碘酒 4 分鐘就可以完全適應(yīng)，而對大蒜則要40 45 分鐘才能完全適應(yīng)，特別強(qiáng)烈的氣味會令人厭惡，難以適應(yīng)甚至完全不能適應(yīng)。3.2 吃了山楂之后，再吃蘋果，會覺得很甜？ 答：同一感覺相互作用會產(chǎn)生感覺對比，感覺對比指感受器因接受不同刺激而產(chǎn)生的感受 性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比包括同時對比和即時對比。例如，一個灰色方塊放在黑色背 景下比放在白色背景上

44、看起來亮些；吃了山楂之后，再吃蘋果，會覺得蘋果比往常更甜， 吃了糖果后再吃蘋果，會覺得蘋果是酸的；還有， “月明星稀”等都是感覺對比的現(xiàn)象。3.3 愛屋及烏 答：愛屋及烏體現(xiàn)了暈輪效應(yīng)也稱為光環(huán)效應(yīng)。暈輪是指在人際相互作用中形成的一種夸 大了的社會印象，表現(xiàn)在當(dāng)一個人對另一個人的主要品質(zhì)、特征形成清晰、鮮明的良好或 不良印象后，就會掩蓋他對這個人其余的一切不良或良好的品質(zhì)、特征的看法，這種“一 俊遮百丑”或“一壞百壞”的看法，顯然是以偏概全的主觀傾向。 “情人眼里出西施” ，情 人在相戀的時候，很難找到對方的缺點(diǎn)，認(rèn)為對方的一切都是好的，做的事都是對的，就 連別人認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方，在自己看來也

45、無所謂，這就是暈輪效應(yīng)的表現(xiàn)。3.4 窺一斑而知全豹 答：這句話體現(xiàn)了知覺的整體性因素，從主觀因素來看，人對客觀事物的知覺有過去經(jīng)驗 的參與，大腦在對來自感官的信息進(jìn)行加工時，就會利用自己已有經(jīng)驗對缺失部分加以補(bǔ) 充整合，把事物知覺為一個整體。其中最主要的實(shí)質(zhì)是和經(jīng)驗。例如，窺一斑而知全豹， 給動物學(xué)家一款動物的骨頭，他就可以塑造出完整的動物形象來。這對缺乏動物解剖知識 的人來說，是不可能辦到的。3.5 歡娛嫌夜短，寂寞恨夜長。 答：體現(xiàn)了時間知覺，時間知覺是對客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，人總是通過某種量 度時間的媒介來感知時間的，具體表現(xiàn)為對時間的分辨，對時間的確認(rèn)，對持續(xù)時間的估 量，對

46、事件的預(yù)測。在不同心理狀態(tài)下，人們對事件的估計有很大差別。研究表明，在悲 傷的情緒下，人們在時間估計方面會出現(xiàn)高估現(xiàn)象；在歡快的情緒下，在時間估計方面會 出現(xiàn)低估現(xiàn)象，也就是我們常說的“歡娛嫌夜短，寂寞恨夜長” 。3.6 為商必奸 答：體現(xiàn)了刻板印象，刻板印象是我們隊某一類人，或事物產(chǎn)生的固定、概括而籠統(tǒng)的印 象，是我們在認(rèn)識他人時經(jīng)常出現(xiàn)的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?？贪逵∠蟮男纬桑饕怯捎?我們在人際交往過程中，沒有時間和精力去和某個群體中每一個成員進(jìn)行深入的交往，而 只能與其中的一部分成員交往，我們只能“由部分推知全部” ，結(jié)果刻板印象的消極作用使 人忽視了個別差異，導(dǎo)致人的錯誤認(rèn)識。7.1

47、知之深，則愛之切；愛之切，則行之堅。 答：意志和認(rèn)識，情感是統(tǒng)一的心理過程的不同方面，是意識的不同的表現(xiàn)形式。意志作 為一種心理過程，不像認(rèn)識活動那樣反映事物的屬性，也不像情感過程那樣反映人的需要 和事物的關(guān)系， 而是一種確定目的和實(shí)現(xiàn)目的的過程， 是根據(jù)目的調(diào)節(jié)和分配行動的過程。 意志與認(rèn)識過程有著密切的聯(lián)系，與情感，個性之間的關(guān)系也非常密切。意志的產(chǎn)生是以 認(rèn)識過程為基礎(chǔ)的，反之，認(rèn)識也離不開意志的作用。情感可以構(gòu)成意志行動的動力，意 志對情感起控制作用。個性傾向性影響意志表現(xiàn)。7.2 百折不撓 答：堅持性是意志品質(zhì)的基本特征之一，它是以充沛的精力和堅韌的毅力，不斷的克服困 難，以完成意志

48、行動的意志品質(zhì)，他表現(xiàn)為不但能緊張熱烈的工作，而且能鍥而不舍堅持 奮斗，工作越艱巨，精力越充沛，困難越大，毅力越堅韌，越百折不撓。8.1 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 答：馬斯洛認(rèn)為，從最基本的需要到最社會化的需要構(gòu)成了一個需要等級，在不同的情境 下激勵和引導(dǎo)著個體的行為。 當(dāng)?shù)图壭枰獫M足后就會向高層次發(fā)展。 這里的“倉廩”“衣食” 是指人的低級需要即物質(zhì)需要。 “禮節(jié)”“榮辱”是指高級需要即精神需要。所以當(dāng)物質(zhì)需 要得到滿足后就會向精神需要發(fā)展。8.2 人心不同，各如其面。答：這里的 “人心” 指的是人的個性， 人的個性具有共同性和個別性的特征。 人與人之間， 在認(rèn)識、情感、意志、能力、

49、氣質(zhì)、性格等各方面都不盡相同，存在個別差異，這就是個 別性，這句話就是指人的個性具有個別性。9.1 某劇院的演出正式開始了。 10分鐘后， 劇院門口來了 4 位遲到的觀眾， 門口的守衛(wèi)按照 規(guī)定，禁止他們?nèi)雰?nèi)。先到的 A 面紅耳赤地與守衛(wèi)爭執(zhí)起來，并打算推開守衛(wèi)進(jìn)去，因而 與守衛(wèi)鬧得不可開交。隨后到來的 B 一看這情形就立刻明白，人家是不會放他進(jìn)去的，但 樓上還有個檢票口，從那進(jìn)去或許能行，趁守衛(wèi)正吵架的時機(jī)，他立刻跑到樓上去了。差 不多同時到達(dá)的 C 看到不讓進(jìn)去，就想： “第一場不精彩，我還是等后場再進(jìn)吧。 ”最后到 來的 D 說：“我怎么這么倒霉呢，還來晚了！ ”請分析 A、B、C、D

50、四人分別屬于什么氣質(zhì)類型？各自有什么特點(diǎn)？答：A是膽汁質(zhì)，反應(yīng)快，性格開朗，熱情、坦率、易暴躁、好爭論、缺乏耐心、粗枝大葉、 果斷。 B 是多血質(zhì)，溫和、善交友，機(jī)制靈敏，毅力不強(qiáng)，缺耐心。C 是黏液質(zhì)，反應(yīng)低，動作遲，缺乏靈活性，細(xì)致，沉穩(wěn)，有耐性，可塑性差。D 是抑郁質(zhì)，柔弱，膽小，優(yōu)柔寡斷，孤僻，不善交往。9.2 勤能補(bǔ)拙 答：能力與性格在發(fā)展過程中是相互促進(jìn)相互制約的，勤奮的性格特征往往可以補(bǔ)償某些 能力的不足，俗語說的勤能補(bǔ)拙就是這個道理。9.3 有這樣一個青年：在校學(xué)習(xí)期間對人和藹、謙讓，有時當(dāng)眾講話都不好意思，表現(xiàn)出十 足的溫文爾雅的性格?？伤麉④姾?，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、勇往直前，

51、表現(xiàn)出無比勇敢和頑 強(qiáng)的英雄氣概。請運(yùn)用有關(guān)性格理論解釋這種現(xiàn)象。答：性格是在人和環(huán)境相互作用的實(shí)踐活動中形成和發(fā)展的，但任何環(huán)境都不能直接決定 人的性格，它們必須通過人已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用，社會的各種影 響只有為個人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個體的需要和動機(jī)，才能推動個體去行動，個體已 有的心理發(fā)展水平對性格形成的作用，隨著年齡的增大而日益增強(qiáng)。10.2 專門從事黑色紡織品印染工作的人，能分辨出 40 多種不同的黑色色度；鋼鐵工人對藍(lán) 色火焰的微小差異具有高度的辨別能力。試問一般人為什么沒有這種能力？ 答：這里體現(xiàn)了后天實(shí)踐活動對能力的影響。實(shí)踐活動是人與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的過

52、程， 是人所特有的的積極主動的運(yùn)動形式。遺傳、環(huán)境、教育是能力形成的重要因素，但這些 因素這只有在實(shí)踐活動中才能影響能力的形成與發(fā)展，因此，實(shí)踐活動是能力形成與發(fā)展 的必要條件。人的各種能力，脫離了具體的實(shí)踐活動是無從提高和發(fā)展的。一般人因為沒 有在具體的實(shí)踐活動中所以沒有這種能力。四論述1.試述心理的實(shí)質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為腦是心理的器官，心理是鬧得技能，心理活動就其 的方式來說， 是鬧得反射活動，人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，具有四個 ：（1）人的心理來源于客觀現(xiàn)實(shí)即客觀性（2）社會產(chǎn)生時間對人的心理起制約作用即社會性（3）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像即主觀性（4）心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動反應(yīng)即能

53、動性3. 簡述記憶過程的基本環(huán)節(jié)。（ 1）識記：識記是個體獲得食物的映像并成為經(jīng)驗的過程，是人腦對事物的特征進(jìn)行區(qū) 分、識別并留下一定印象的過程。根據(jù)實(shí)際的目的性、自覺性及意志努力的程度，可把識 記分為無意識記、有意識記；根據(jù)理解的程度，可把識記分為機(jī)械識記和意義識記。（ 2）保持和遺忘：保持是識記過的知識經(jīng)驗在頭腦中積累、儲存和鞏固的動態(tài)過程，是 記憶過程的中心環(huán)節(jié)。 遺忘是識記過的材料不能再認(rèn)和回憶， 或者發(fā)生錯誤的再認(rèn)和回憶， 是與保持相反的過程，是記憶內(nèi)容的消退、消失。根據(jù)遺忘時間的長短，可把遺忘分為暫 時性遺忘和永久性遺忘。根據(jù)遺忘的內(nèi)容，可把遺忘分為部分遺忘和整體遺忘。（ 3）再認(rèn)

54、和回憶：再認(rèn)是指過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)時將其識別出來的過程?；貞浺?叫再現(xiàn)，是指在一定誘因的作用下，過去經(jīng)歷的事物在頭腦中獨(dú)立的再現(xiàn)出來的過程。根 據(jù)回憶時是否需要中介物，回憶可分為直接回憶和間接回憶。根據(jù)有無明確目的和是否需 要意志努力，可把回憶分為有意回憶和無意回憶。4. 簡述記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。（ 1）運(yùn)用記憶規(guī)律提高課堂教學(xué)的記憶效果。（ 2）運(yùn)用記憶規(guī)律組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)。（ 3）運(yùn)用記憶規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，呼喚記憶的感受，增強(qiáng)記憶的信心。（ 4）教授記憶的方法。5. 簡述良好的思維品質(zhì)及其培養(yǎng)。（ 1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維。（ 2）交給學(xué)生思維的方式和方法。（ 3）利用遷移的積極影響，克服某些定式的消極作用。（ 4）調(diào)控解決問題時的心理狀態(tài)。（ 5）加強(qiáng)學(xué)生的言語訓(xùn)練。6. 在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒情感？（ 1）注重教學(xué)中情感目標(biāo)的確立。（ 2）在教學(xué)中注重學(xué)生的情緒特征和理智感的培養(yǎng)，日常經(jīng)驗表明，當(dāng)一個人的情緒處 于滿意、愉快和興奮之中，對所從事的活動由衷的喜愛，常思維開闊創(chuàng)造性的解決問題， 有良好的積極效果；反之，則會思維狹義毫無創(chuàng)造性可言，反應(yīng)遲鈍。（ 3）在教學(xué)中加強(qiáng)師生的情感交流。教師作為教學(xué)過程的引導(dǎo)者，應(yīng)該是情感交流的主 動方，教師應(yīng)該善于抓住教學(xué)中