七年級(jí)語(yǔ)文《韓愈短文兩篇》人教四年制版知識(shí)精講

1、七年級(jí)語(yǔ)文七年級(jí)語(yǔ)文韓愈短文兩篇韓愈短文兩篇人教四年制人教四年制【同步教育信息同步教育信息】一. 本周教學(xué)內(nèi)容韓愈短文兩篇二. 重點(diǎn)、難點(diǎn)1. 了解“說(shuō)”“序”的文體特點(diǎn)2. 掌握一些文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。3. 熟讀成誦，體會(huì)文章的深層含義及復(fù)雜深沉的情感。三. 學(xué)習(xí)過(guò)程馬說(shuō)（一）文學(xué)常識(shí)1. 作者：韓愈（768824），唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，字退之。自謂昌黎郡望，世稱(chēng)韓昌黎。卒謚文，世稱(chēng)韓文公。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集。2. 文體：“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上

2、某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。寫(xiě)法十分靈活，但講究文采，與現(xiàn)代的雜文相似。3. 背景：馬說(shuō)寫(xiě)于貞元 1116 年間，朝愈初登仕途，不得志之際。他曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用而遭冷遇，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度史董晉，武寧節(jié)度史張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂(lè)不常有”的感嘆。（二）生字、詞的積累1. 正音、正字：祗zh 不以千里稱(chēng)也ch n g 駢pin 一食或盡粟一石 sh s dn 食馬者s 才美不外見(jiàn)xin 槽櫪co l2. 詞語(yǔ)注釋?zhuān)憾畼?lè)不常有：轉(zhuǎn)折連詞，可是。駢：兩駢駕。不以千里馬稱(chēng)：因?yàn)?。一食或盡粟一石：有時(shí)候。食馬者：喂養(yǎng)。 是馬也：這 食不飽：吃

3、且欲與常馬等不可得：況且；一樣。 安：怎么以其道：按照 策之：用鞭子打 執(zhí)策而臨之：面對(duì) 3. 通假字：（1）食馬者：“食”通“飼”，喂。（2）才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。（3）盡其材：“材”通“才”，才能。（4）其真無(wú)馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。（三）整體感知本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者要表達(dá)這樣的見(jiàn)解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將“人才”比作“千里馬”。集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄

4、和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行猛烈的抨擊和憤慨。第一段：從千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明千里馬才能被埋沒(méi)是不可避免的。第二段：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，即“食馬者”的無(wú)知。第三段：總結(jié)全文，對(duì)“食馬者“的無(wú)知愚妄進(jìn)行辛辣的嘲諷。（四）寓深刻思想于具體形象中例如：用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道，天下無(wú)馬”來(lái)刻畫(huà)食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。送董邵南游河北序（一）文學(xué)常識(shí)1. 作者：韓愈2. 文體：序，是古代一種文體，是由“贈(zèng)言

5、”發(fā)展而成。專(zhuān)用于送別親友，表達(dá)敬愛(ài)，勉勵(lì)，依戀之情，所以序往往是文學(xué)性很強(qiáng)的抒情散文。（二）生字郁郁適茲土：z 慕義強(qiáng)仁者：qi n g 矧：sh n 吾惡知其今不異于古所云邪：w（三）整體感知本文是韓愈為他的好友董邵南去河北而寫(xiě)的臨別贈(zèng)言。河北，當(dāng)時(shí)被反叛朝廷的幾個(gè)軍閥占據(jù)。韓愈堅(jiān)決反對(duì)軍閥割據(jù)，主張維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。所以對(duì)董去河北找出路他從內(nèi)心是反對(duì)的，因?yàn)槎@樣做不僅會(huì)使個(gè)人誤入歧途，而且客觀(guān)上助長(zhǎng)了軍閥的勢(shì)力，影響國(guó)家統(tǒng)一。但韓愈對(duì)董邵南的懷才不遇非常同情。對(duì)于他因在京城找不到出路而去軍閥割據(jù)的河北，感到無(wú)可奈何，但反對(duì)他去河北則是本文的基本傾向。所以名為送行，實(shí)為委婉勸阻。反話(huà)正說(shuō)，

6、是本文顯著特點(diǎn)。因?yàn)樽髡呒戎矣诔?，反?duì)割據(jù)，同時(shí)又尊重和愛(ài)惜像董邵南這樣的人才，感情是非常復(fù)雜的，因而寫(xiě)得一波三折，行文既暢快又含蓄。第一段：對(duì)董邵南高度評(píng)價(jià)并對(duì)他去河北的行動(dòng)表示同情與理解。第二段：擔(dān)心燕趙之地風(fēng)氣有變，暗示董生要好自為之。第三段：委托董生做“吊”、“托”二事，含蓄地提醒董生還是以為朝廷出力的好。（四）寫(xiě)作特點(diǎn)借事說(shuō)理，語(yǔ)言委婉含蓄。文章本意是勸喻董生不要投奔河北藩鎮(zhèn)，應(yīng)該報(bào)效朝廷，但作者不明說(shuō)，而是借古代故事表明自己的道理。文中不直截了當(dāng)?shù)靥岢龆诵械牟划?dāng)看法，也絕口不提藩鎮(zhèn)專(zhuān)橫之事，而只是從正面再三勉勵(lì)董生要珍惜自己的才能，要善于跟當(dāng)?shù)氐摹案锌柚俊苯Y(jié)交，一同為“

7、明天子”效力。全文 151 字，句句意味深長(zhǎng)，既曉之以理，又動(dòng)之以情，感人至深。（五）兩篇短文的比較一樣清晰的脈絡(luò)，風(fēng)格迥異的語(yǔ)言。選入的兩篇文章脈絡(luò)清晰。馬說(shuō)圍繞著“不知馬”逐層論述。開(kāi)篇指出伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；接著揭示了千里馬被埋沒(méi)的根本原因；最后痛斥“食馬者”的淺薄遇妄，由此導(dǎo)出全文結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。送董邵南游河北序先說(shuō)董這樣的才俊去河北會(huì)有用武之地的；接著又說(shuō)今天的河北不能和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)相比，董去那兒未必合得來(lái)；最后叫他去了河北后勸那兒的豪杰來(lái)朝廷為國(guó)效力。這樣，董不應(yīng)當(dāng)去河北的主旨盡在不言中。兩文的語(yǔ)言風(fēng)格卻各有特色。馬說(shuō)是寓意深刻的諷刺小品，語(yǔ)言幽默中有辛辣的

8、諷刺，論述中注入了強(qiáng)烈的感情。送董邵南游河北序的語(yǔ)言委婉曲折，立意高遠(yuǎn)，文筆“曲盡吞吐之妙”?！灸M試題模擬試題】一. 基礎(chǔ)知識(shí)1. 選出加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)（ ）A. 食（sh）馬者不知其能千里而食也B. 才美不外見(jiàn)（xin）C. 茍慕義強(qiáng)（qi n g）仁者，皆愛(ài)惜焉D. 吾惡（w）其今不異于古所云邪2. 選擇加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（ ）A. 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（可是）B. 聊以吾子之行卜之也（憑）C. 為我吊望諸君之墓（的）D. 其真無(wú)馬耶（其實(shí)）3. 選出翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A. 策之不以其道駕奴它卻不能用駕馭千里馬的方法。B. 且欲與常馬等不可得它將和平常的馬一樣難以得到。C.

9、然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易但是我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)俗隨著教化而改變（的道理）。D. 聊以吾子之行卜之也姑且憑你這次的前往測(cè)定一下吧。4. 下列句子朗讀停頓有誤的是（ ）A. 策之/不以其道 B. 食之/不能/盡其材C. 燕趙古稱(chēng)/多感慨悲歌之士 D. 茍慕義/強(qiáng)仁者/皆愛(ài)惜焉5.送董邵南游河北序中作者對(duì)董邵南勸勉之意的句子是 。6.馬說(shuō)中，雖為千里馬，卻不能日行千里，造成這種狀況的原因是 。7. 序，作為文體，分為兩類(lèi)：一類(lèi)是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評(píng)價(jià)性的文字；一類(lèi)是為一件具體的事向人贈(zèng)言，或向即將告別的人贈(zèng)言的文章。它們分別叫 、 。二. 閱讀理解（一）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯

10、樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ， ， ，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1. 文中畫(huà)線(xiàn)處應(yīng)填的句子是 ， ， 。2. 解釋下列加點(diǎn)詞（1）不以千里稱(chēng)也 （2）故雖有名馬 3. 選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組（ ）A. 一食或盡粟一石 食馬者B. 雖有千里之能 安求其能千里也C. 策之不以其道 執(zhí)策而臨之D. 策之不以其道 食之不能盡其材4. 本文采用托物寓意的寫(xiě)法。文中的“伯樂(lè)”比喻 ，

11、“千里馬”比喻 ，“食馬者”比喻 。5. 文中揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是： ；作者借此表現(xiàn)出 。6. 我國(guó)古典文學(xué)作品浩如煙海，其中對(duì)談及人才的詩(shī)句更是不勝枚舉，請(qǐng)寫(xiě)出這樣的名句。 （二）送董邵南游河北序燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀(guān)于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”1. 解釋加點(diǎn)詞（1）吾嘗聞風(fēng)俗與化移易

12、（2）郁郁適茲土2. 翻譯（1）茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。（2）聊以吾子之行卜之也。3. 文題中的“河北”是指 。4.“燕趙的感慨悲歌之士”有替燕太子丹刺秦王的 ，以及文中所提及的 和 等。5. 本文先說(shuō)董生去河北，“吾知其必有合也”，而后又流露出未必有合的意思，這樣的說(shuō)法前后矛盾嗎？為什么？答： 6. 本文目的在于勸止董生，希望他們?yōu)槌⑿Я?，開(kāi)頭卻說(shuō)董生去河北“必有合也”。還不如直接點(diǎn)明自己的勸止之意。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？答： （三）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之

13、書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？注： 縣官：指朝廷 廩稍：官家給的糧食 裘葛：指冬夏的衣服，遺：wi給予、贈(zèng)送。 餒：ni 饑餓 司業(yè)、博士：國(guó)子監(jiān)（太學(xué)）的老師 節(jié)選自宋濂的送東陽(yáng)馬生序1. 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非有問(wèn)而不告，求而不得者也譯： （2）非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？譯： 2. 這段文字可分兩層，講用“”在文中隔開(kāi)。3. 這段文字的第一層是說(shuō)“太學(xué)”里的學(xué)生生活條件好。試根據(jù)課文，各用四個(gè)字概括，填寫(xiě)在下面各題的橫線(xiàn)上。（每個(gè)答案的最后一字不可重復(fù)）（1）無(wú) ； （2）無(wú) ；（

14、3）無(wú)； ；（4）無(wú) 。4. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.詩(shī)書(shū)這里指各種書(shū)籍，詩(shī)即詩(shī)經(jīng)是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。書(shū)即尚書(shū)，主要內(nèi)容是我國(guó)古代帝王的文誥。B. 縣官，古代最小的一種官位，即通常所說(shuō)的“七品芝麻官”。C. 這段文字的中心句是：“其有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？D. 這段文字講述太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與自己的當(dāng)年形成對(duì)比，說(shuō)明：是否學(xué)有所成關(guān)鍵在于自己專(zhuān)心與否。【試題答案試題答案】一. 基礎(chǔ)知識(shí)1. A 2. D 3. B 4. D 5. 明天子在上，可以出而仕矣。6. 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。7. 書(shū)序、贈(zèng)序二. 閱讀理解（一）1. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意2. 著稱(chēng) 即使3. D4. 慧眼識(shí)英才的圣明的君主；人才；愚妄淺薄的統(tǒng)治者5. 食馬者不知其能千里而食也。批判統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才。6. 如“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”等。（二）1. 容易 這2. 如果是仰慕正義，力行仁道的人都會(huì)感到惋惜。 姑且憑你這次的前往測(cè)定一下吧。3. 黃河以北的燕趙地區(qū)4. 荊軻 望諸君（樂(lè)毅） 屠狗者（高漸離）5. 前后不矛盾。前文“必有合也”重對(duì)董生的同情，對(duì)董生才能的肯定。后文“未必有