高中語文選修一古代詩歌散文鑒賞

1、中國古代詩歌散文欣賞（選修）理解性背誦重點篇目阿房宮賦1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃柵u唐敬宗廣建宮室。2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。4.阿房宮賦中整理潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5.阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪

2、墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句：奈何

3、取之盡錙銖，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。虞美人1李煜的虞美人一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：春花秋月何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2李煜的虞美人一詞中含蓄地表現出李煜對人生絕望的句子是：春花秋月何時了？往事知多少。3李煜的虞美人一詞中表現詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。4李煜的虞美人一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風，

4、故國不堪回首月明中。5李煜的虞美人一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。6李煜的虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。7 李煜的虞美人一詞中用比喻夸張設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。8李煜的虞美人一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。9李煜的虞美人一詞中將現實與過去對比來寫的句子是：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。10李煜的虞美人把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有

5、幾多愁？恰似一江春水向東流。中國古代詩歌散文欣賞（選修）文化常識內容長恨歌1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權力，稱為“列土分茅”。2.梨園：中國唐代訓練樂工的機構。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。行路難1.行路難：樂府雜曲歌辭調名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。阿房宮賦1.妃嬪媵嬙：“妃

6、”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pn）”“嬙（qing）”：都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yng)”，古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。六國論1.先：對去世的尊長的敬稱。2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。伶官傳序1.從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(s

7、h，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。5.俳優(yōu)：以樂舞諧戲為業(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜

8、樂、歌舞戲、傀儡戲等。祭十二郎文1.十二郎：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成?！袄伞保拼谡Z，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，說文：“孟，長也?！奔疵显谂判兄兄缸钅觊L的。仲，說文：“仲，中也?！敝?，在排行中指居中的。”季，說文：“季者，少稱也?！比缂臼?，后引申為最后、末尾，如季軍。3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的

9、女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。4.所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。語出詩經：“無父何怙？無母何恃” 失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。5.省：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，禮記曲禮：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對。8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。獄中雜記1.刑部：又

10、稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。吏部為管理文職官員的機關，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。禮部掌典禮事務與學校、科舉之事?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或

11、相當于今日的國防部。刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。類似現在的司法部和公檢法部門。工部：管理全國工程事務的機關。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類似現在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設部。2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內的順天府。3.五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時京城設巡查御史，分管東、

12、西、南、北、 中五個地區(qū)，所以叫五城御史。4.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領”， 設立于康熙十三年。主要負責北京內城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、 安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內外的守衛(wèi)和門禁， 還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領。5.十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮

13、、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數。此后，該刑不再出現。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸

14、無關。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。7.大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜” “可疑”四類，情實者奏請勾決。9.梏：古代木制的手銬。10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打審訊。11.移關：指移文、關文。舊制，對不相

15、統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質詢用“關”。 清時“關”已不局限于質詢。移關諸部，發(fā)給平行各部的文書。陶庵夢憶序1.鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌詩經小雅鹿鳴之章，故名。明清時，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫 鹿鳴宴。2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。3.根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為“六根”。4.舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒， 稱為“舍利子”。5.劫火：佛家以為壞劫中有水、風、火三劫災。劫，梵語“劫簸”的略稱。劫簸是一大段時間的意思。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中