高二期末語文模擬

1、 高二期末語文模擬（四）一、閱讀下面一段文字，完成13題。墨子“義”探微 徐華有關(guān)“義”的論述，是墨子思想學(xué)說體系的一個重要組成部分。貴義篇云“萬事莫貴于義”。天志上篇也提出：“天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂”。縱覽墨子全書，“義”是貫穿其間的一條主線。墨子所講的“義”，歸結(jié)起來，有兩方面的含義：一是“義行”，二是“義政”。所謂“義行”，首先便是尊重和愛護他人勞動果實，杜絕任何不勞而獲、非法攫取的企圖；同時，作為個體，還應(yīng)積極履行自身所承擔(dān)的社會責(zé)任與義務(wù)，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。所謂“義政”，就是要“愛民”、“利民”，想百姓之所想，

2、急百姓之所急，“天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之”。在墨子看來，這既是為政者的職責(zé)所系，也是判斷其得失成敗的標準?？梢?，墨子倡導(dǎo)的“義”，內(nèi)涵相當(dāng)豐富，不僅是為人處世的準繩，同時也是執(zhí)政治國的理念。墨子的十大主張，幾乎都是以此為底蘊展開的。墨子認為，平常之中處處皆可“見義”、“行義”，走在路上看到有人背不動米而及時伸出援手是“義”；以天下蒼生的福祉為追求、“必計國家百姓之所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之”，孜孜不倦、勤勉行政，從而令“饑者得食，寒者得衣，亂者得治”，人民安居樂業(yè)，“老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜于生人之間；少失其父母者

3、，有所放依而長”，則更是“義”。因此，不能因為“義”小而輕視不為，也不能因為在行“義”的過程中遇到種種困難便畏縮退卻。墨子還分析了當(dāng)時社會“少義”甚至“無義”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群體的集體缺位和失范。在貴義篇里，墨子就曾嚴厲批評了當(dāng)時那些所謂的“知識精英”們“坐而言義，無關(guān)梁之難，盜賊之危然而不為”的消極態(tài)度，譴責(zé)了為政者為了滿足一己私欲不惜置天下人于水火之中的惡劣行徑，呼吁他們改弦更張，多為百姓著想，為國家、為社會“不扣而鳴”。針對上述問題，墨子提出了四條解決辦法和思路：首先是使人們明白“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之；惡人者人亦從而惡之，害人者人亦從而害之”的道

4、理，充分認識到“行義”乃是“兩全”之舉：今天別人有了難處，你去熱情幫助，明天倘若你遇到了困難，別人不也會如此嗎？只有將心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相關(guān)制度，“舉公義，辟私怨”，使善者能真正得賞“舉而上之，富而貴之”，惡者終得其罰“抑而廢之，貧而賤之”，藉此鼓勵和促進人們“向義”、“踐義”，自覺地以“義”為賢、以“義”相親、唯“義”是尊，并對“不義”者產(chǎn)生震懾效應(yīng)。再次是示范群體自身應(yīng)率先垂范、樹立榜樣。墨子所以“非樂”，不是因為他不知道欣賞歌舞能使人感到愉悅和舒適，而是認為在當(dāng)時財用不足、民生維艱的情況下，為政者卻只顧自己尋歡作樂，這樣的行為，是其該做的嗎？所謂

5、“義者，正也”，如果連最高權(quán)力者自己都不能“行義”，反倒經(jīng)常地“毀義”、“害義”，那又如何教民眾去“為義”呢？最后，就是各盡其能、同心協(xié)力，“然后義事成也”?？傊?，墨子對于“義”寄予了很高的期望，認為它是“天下之良寶”，是達成其所希冀的“大不攻小，強不侮弱，眾不賊寡，詐不欺愚，貴不傲賤，富不驕貧，壯不奪老”、“刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂”的美好愿景的基本前提與必要條件。墨子關(guān)于“義”的學(xué)說，與儒家“義”的學(xué)說相比，其特色更加突出，內(nèi)涵更加豐富，實踐性也更強。它對后世也產(chǎn)生了深遠的影響，值得我們在構(gòu)建和諧社會的過程中深入發(fā)掘并加以借鑒。 1.下列不符合墨子倡導(dǎo)的“

6、義”的行為的一項是（ ）A.尊重和愛護他人勞動果實，任何人都應(yīng)該親自參加勞動，自食其力，消滅好逸惡勞思想。B.每個人都應(yīng)積極履行自身所承擔(dān)的社會責(zé)任與義務(wù)，樂于助人，經(jīng)濟上共同富裕，文化道德上共同提高。C.統(tǒng)治者要“愛民”、“利民”，滿足人民的所有愿望，及時解決人民的困難，大力發(fā)展經(jīng)濟，休養(yǎng)生息，讓百姓富裕，社會安定太平。D.統(tǒng)治者以天下百姓的福祉為追求，孜孜不倦，勤勉行政，讓人民安居樂業(yè)。2.下列不屬于墨子用來解決社會“不義”甚至“無義”的辦法和思路的一項是（ ）A.提高認識，要讓人們明白“行義”可以雙贏，要設(shè)身處地為他人著想，相互扶持，共渡難關(guān)。B.加強制度建設(shè)，激濁揚清。一方面要讓“行義

7、”者得到經(jīng)濟和官職等現(xiàn)實獎賞，促進人們“向義”、“踐義”、親義、尊義，同時也要讓不義者得到嚴厲的懲罰，達到震懾目的。C.最高統(tǒng)治者率先垂范，樹立榜樣，勤儉節(jié)約，帶頭不欣賞歌舞，尋歡作樂，追求享受。D.每個人都發(fā)揮自己的長處，盡一份力所能及的力量，相互幫助，同心協(xié)力。3.下列說法不符合文意的一項是（ ）A.“義”是墨子思想學(xué)說體系的一個重要組成部分，是貫穿其間的一條主線，他的十大主張，都是以“義”為底蘊展開的。B.墨子的“義”內(nèi)涵十分豐富，既是為人處世的準繩，也是執(zhí)政治國的理念。其中“義行”偏重于個體的行為準則，而“義政”則主要針對統(tǒng)治者治國而言。C.墨子嚴厲批評了當(dāng)時“士”階層空口談“義”卻不

8、努力踐行的消極態(tài)度，譴責(zé)了統(tǒng)治者只為滿足私欲而不顧人民死活，認為這是導(dǎo)致當(dāng)時“少義”甚至“無義”的兩大原因。D.墨子關(guān)于“義”的學(xué)說與儒家“義”的學(xué)說相比，特色更突出，內(nèi)涵更豐富，更具有可操作性。二、古詩文閱讀（1）閱讀下面的文言文，完成47題。諫說之難洪邁韓非作說難，而死于說難，蓋諫說之難，自古以然。至于知其所欲說，迎而拒之，然卒至于言聽而計行者，又為難而可喜者也。秦穆公執(zhí)晉侯，晉陰飴甥往會盟，其為晉游說無可疑者。秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人曰必報仇，君子曰必報德?！鼻夭唬骸皣^君何？”曰：“小人謂之不免，君子以為必歸。以德為怨，秦不其然。”秦遂歸晉侯。秦伐趙，趙求救于齊，齊欲

9、長安君為質(zhì)。太后不肯，曰：“復(fù)言者，老婦必唾其面。”左師觸龍愿見，后盛氣而揖之入，知其必用此事來也。左師徐坐，問后體所苦，繼乞以少子補黑衣之缺。后曰：“丈夫亦愛憐少子乎？”曰：“甚于婦人?！比缓蠹捌渑嗪?，乃極論趙王三世之子孫無功而為侯者，禍及其身。后既寤，則言：“長安君何以自托于趙？”于是后曰：“恣君之所使。”長安遂出質(zhì)。范雎見疏于秦，蔡澤入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡澤，天下辨士也。彼一見秦王，必奪君位。”雎曰：“百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能奪我位乎？”使人召澤，謂之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”對曰：“然?！奔匆叹?、吳起、大夫種之事。雎知澤欲因己以說，謬曰：“殺

10、身成名，何為不可？”澤以身名俱全之說誘之，極之以閎天、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，勸其歸相印以讓賢。雎竦然失其宿怒，敬受命，延入為上客。卒之代為秦相者，澤也。秦始皇遷其母，下令曰：“敢以太后事諫者殺之?！彼勒叨呷艘?。茅焦請諫，王召鑊將烹之，焦數(shù)以桀、紂狂悖之行，言未絕口，王母子如初。呂甥之言出于義，左師之計伸于愛，蔡澤之說激于理，若茅焦者其所謂劘虎牙者矣。范雎親困穰侯而奪其位，何遽不如澤哉？彼此一時也。（選自容齋隨筆卷十三）注：陰飴甥：人名，即后文中的呂甥。劘m：磨。穰侯，秦昭王舅父，擅權(quán)三十余年。4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A知其

11、必用此事來也用：利用B恣君之所使恣：任憑C澤以身名俱全之說誘之誘：誘導(dǎo)D秦始皇遷其母遷：流放5以下六句話，全都直接表現(xiàn)“諫說之難”的一組是（3分）韓非作說難，而死于說難復(fù)言者，老婦必唾其面蔡澤人秦，使人宣言感怒雎殺身成名，何為不可敢以太后事諫者殺之焦數(shù)以桀、紂狂悖之行ABCD6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，正確的一項是（3分）A整理在論述過程中，全都是以諫說成功方面的名人事例來表現(xiàn)“諫說之難”，突出了諫說技巧的重要性。B陰飴甥警告秦穆公注意晉國國內(nèi)小人的報仇心理，而要善于利用晉國君子以德報怨的思想，最終說股秦穆公放還晉侯。C蔡澤人秦，先讓人散布言論激怒范雎，再勸以身名俱全之說，最終取代他當(dāng)了秦

12、相。其成功之處在于他的說辭入情入理。D因為茅焦不懼湯鑊之刑，并用夏桀、殷紂狂亂悖理的事例來指責(zé)秦王，使得他立刻收回成命，與母親和好如初。7把文言文閱讀材料中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）后既寤，則言：“長安君何以白托于趙？”（3分）譯文：（2）百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能奪我位乎？（4分）譯文：（3）范雎親困穰侯而奪其位，何遽不如澤哉？（3分）譯文：（2）閱讀下面的一首元曲，完成89題?！倦p調(diào)】大德歌春關(guān)漢卿子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。注：魚雁：代指書信。8此曲的曲眼是“歸”字。你覺得此曲寫的是游子思

13、歸，還是思婦思念游子？請作具體分析。（4分）答：9曲中有三處寫景，請分析它們的作用。（4分）答：名句名篇默寫10（?。┪衣勁靡褔@息，_,相逢何必曾相識?。?）斜陽草樹，尋常巷陌，_。想當(dāng)年，金戈鐵馬，_，_。（3）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ ， ，此小年也。（莊子逍遙游）三、實用類文本閱讀11、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。記者：最近媒體對你的（論語）心得和（莊子）心得爭論很多，有人說你把國學(xué)經(jīng)典講得出神入化，有人認為你誤讀了經(jīng)典，你怎么看這些爭論？于丹：這些爭議，關(guān)系到我們究竟怎么看文化，文化是狹義、靜態(tài)的，還是廣義、動態(tài)的。在我看來，文化首先是一種生態(tài)，在周易中文化

14、的意義是“觀乎人文，以化成天下”，就是觀察世間百態(tài)、人間萬象，最后進入每個人的內(nèi)心世界。所以文化是流動、生長的形態(tài)，重要的是“文而化之”。過去很多文化人，著作等身，但他的生命境界遠沒達到“化”境，比如苛刻、斤斤計較、不通達透徹，這都是“文而不化”。另外，文化是個“金字塔”，越到塔尖越是精英化，但它的研究是“藏之名山，傳之后世”，精英研究肯定是必需的，但絕不是文化的全部。金字塔越往基座走就越是草根。我個人有個理解，民主這個詞不是政治的專有名詞，更重要的，民主在于文化權(quán)利。難道經(jīng)典僅僅是精英的特權(quán)嗎？我認為，經(jīng)典是大眾的文化權(quán)利。過去我們把經(jīng)典供奉得太高，以至于讓大眾去膜拜。記者：所以你的（論語）

15、心得是面向草根的？于丹：經(jīng)典在塔尖上的價值已被歷朝歷代證明過了，我想提出一個新命題：在金字塔的基座上我們還有一個陌生的證明的可能嗎？我們不再以研究者、膜拜者的心理去證明那個塔尖，而是讓經(jīng)典進入大眾生活。我所做的嘗試是文化普及的意義，跟精英研究不在一個邏輯層面。過去，我們文化中有種不良的東西，就是簡單的二分法、一元論，凡事非此即彼、非對即錯。其實文化選擇是多選的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大眾文化，所有文化熔鑄一體，越多元越健康，文化是需要一種胸懷去建設(shè)的。如果說我跟孔子的原意不同，那么歡迎每個人心有所得。記者：作為一個不是古典文化專家的人，解讀論語，你認為精準性是不是必要

16、的東西？于丹：我首先要特別嚴肅地澄清一個概念，我做的從來不是經(jīng)典的解讀，我做的就是心得，我從沒出過論語解讀或莊子解讀。我是一個傳媒研究者，并不是古典文化有話語權(quán)的經(jīng)典研究專家，但我所了解的古典文學(xué)知識，在我和大眾溝通時，我想，它應(yīng)該是相對夠的。之所以選擇“心得”方式，就是從不追究解釋的精準性，從不做字句的訓(xùn)詁，而是做意義的闡釋。訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)這些東西人民大眾了解嗎？大眾需要了解嗎？“心得”就是“一心所得”，是在外延、感悟上的一種延伸，我不做內(nèi)涵上的解釋，這里無所謂什么是本意。記者：很多觀眾仍會把你的心得看做是孔子和莊子的本意，對此你怎么看？于丹：我出的兩本書后面都附了原文，是我對出版社提的要求

17、，讀者看了前面之后，自己有什么想法，翻原文再想一想。我想做的就是一個導(dǎo)讀，我想告訴大家讀完經(jīng)典的效果，在心靈上我們可以這么快樂、豁達，這不好嗎？無非是以一種快樂心情做了一件有意義的事。每個人都不要希望從別人那里得到標準答案，你可以進行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一個方式，而不是結(jié)論，提供的是一個起點，而不是終點。（有刪改）（1）下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）A一般來說，在做訪談節(jié)目時，記者剛開始提出的問題應(yīng)該是相對平和的，以免影響被采訪者的情緒，從而影響下一步的采訪。但是本文一上來就提出外界對被采訪者的爭議這樣的話題，其實并不高明。B過去的很多文化人的生命境界遠沒達到

18、“化”境，這都是苛刻、斤斤計較、不通達透徹導(dǎo)致的。C于丹認為，文化是個“金字塔”，精英研究需要的是“塔尖”，大眾需要的是“塔底”，他們對于經(jīng)典的需要是不一樣的。D在嘲答第二個提問時，于丹認為當(dāng)有人懷疑自己的心得跟孔子的原意不同時表示希望不要把矛頭對準她，而是希望大家能夠閱讀論語，自已有所感悟，有所收獲。E于丹認為自己對于論語莊子所做的是心得而不是解讀，不需要精準嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。為了避免爭議，于丹還在書后附了原文。（2）記者是從哪幾個方面（角度）對于丹進行深入訪談的？請簡要概括。（每個方面15字以內(nèi)）答：_（3）第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，結(jié)合前文，談?wù)動谩敖鹱炙焙汀安莞眮肀磉_有什么含義？答：_ _（4）本文結(jié)尾說：“我希望提供的是一個方式而不是終點。”請了解文中提到的“精準性”和“本意”問題，談?wù)勀銓@句話的理解。答：_三、基礎(chǔ)知識12、下面句中加粗成語使用不正確的一項是。A同學(xué)們面面相覷，就連生物比賽得過獎的比利也都驚奇地瞪大了眼睛。B但在文天祥的凜然正氣面前，他們都默默無言，最后灰溜溜地走了。C大衛(wèi)走到軍營門口，只見一個巨人正在軍營門外氣勢洶洶地大聲叫罵。D當(dāng)飯店飄來一陣陣菜香時，我已餓得饑腸轆轆。13