中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力水平及現(xiàn)狀

1、 中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力水平及分析現(xiàn)狀   有人說(shuō)21世紀(jì)是“表達(dá)世紀(jì)”，在這個(gè)世紀(jì)信息極度膨脹，傳聲技術(shù)突飛猛進(jìn)，聲音語(yǔ)言不依靠文字而傳遞信息、決定生產(chǎn)，語(yǔ)音輸入、人工智能化將有巨大的發(fā)展。時(shí)代要求人們提高說(shuō)話能力。未來(lái)社會(huì)知識(shí)不斷更新，信息高速傳播、發(fā)展，因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，能快速高效的捕捉信息并及時(shí)輸送信息將極為重要。這對(duì)我們語(yǔ)文教學(xué)也提出了一個(gè)很高的要求：“此學(xué)科聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)宜并重”。    口頭語(yǔ)言從思想轉(zhuǎn)化為聲音的過(guò)程很短，并且聲音在時(shí)間上的線性排列決定了它有不可逆轉(zhuǎn)性，無(wú)法進(jìn)行更新。而書(shū)面語(yǔ)言是在空間上的線性排列，這決定了它可以不斷被

2、修復(fù)。所以口語(yǔ)表達(dá)要求思維能力有極高的敏捷性、嚴(yán)密性。同時(shí)，對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高將極大有利于他們的書(shū)面表達(dá)水平。    在傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的不夠重視有著歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因：    首先，從語(yǔ)言文字的發(fā)展淵源來(lái)看，語(yǔ)言先于文字的產(chǎn)生。人類是因?yàn)樗季S、交際的需要，才會(huì)隨之產(chǎn)生語(yǔ)言。同時(shí)，隨著人類為了更復(fù)雜的思維過(guò)程、擴(kuò)大交際，并進(jìn)而傳遞文化便發(fā)明了文字。換句話說(shuō)，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是一個(gè)更高的發(fā)展層次。而且，因?yàn)檫^(guò)去生產(chǎn)力水平低下的限制，及“聲不能傳異于地、留于異時(shí)”的性質(zhì)，使人們利用聲音、發(fā)揮聲音傳遞信息的效能

3、要低得多。這些直接或者間接地促進(jìn)了書(shū)面語(yǔ)言（文字）的發(fā)展，也是口頭語(yǔ)言在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下的一種局限性的表現(xiàn)。 其次，口語(yǔ)表達(dá)在中國(guó)這個(gè)社會(huì)還受到一種特有的限制，即受到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化意識(shí)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化多求內(nèi)斂，而不主張外顯，對(duì)能說(shuō)會(huì)道者有一種天生的抵觸情緒。于是有了“禍從口出，少說(shuō)為佳，不說(shuō)為妙”的生活哲學(xué)和“沉默是金”的至理名言，這些都是傳統(tǒng)文化積淀帶來(lái)的特有影響。且現(xiàn)代社會(huì)中那種以“大老粗”為榮和一些所謂“大腕”說(shuō)話辭不達(dá)意對(duì)說(shuō)話能力的培養(yǎng)更是帶來(lái)了嚴(yán)重的消極影響。    再次，對(duì)升學(xué)率的片面追求，也是口語(yǔ)表達(dá)被忽視的重要原因。現(xiàn)在的教學(xué)在相當(dāng)程度上仍

4、是圍著“升學(xué)率”這根指揮棒來(lái)轉(zhuǎn)的。只因升學(xué)考試中無(wú)口語(yǔ)測(cè)試這一項(xiàng)，于是口語(yǔ)表達(dá)便被忽視。與此形成鮮明對(duì)比的是，外語(yǔ)系的學(xué)生對(duì)語(yǔ)言口語(yǔ)表達(dá)能力重要性的認(rèn)識(shí)至少在意識(shí)上要強(qiáng)得多，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)中的一種悲哀。 此外對(duì)于課堂教學(xué)這一特定情境下的學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)，還受到一系列特殊原因的限制。首當(dāng)其沖的當(dāng)然是學(xué)生的心理“緘默”。在我們的教學(xué)課堂上不難發(fā)現(xiàn)這樣一種情景：即教師說(shuō)的話要比學(xué)生說(shuō)的多得多，這倒不是教師不提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生說(shuō)，而是學(xué)生總喜歡用“沉默”來(lái)回答教師的提問(wèn)、聲音。這使教師常處于在一種唱“獨(dú)角戲”的尷尬局面。而心理原因則是這種現(xiàn)象的臻結(jié)之所在。 有些學(xué)者將這種"沉默課堂"

5、歸于一種教育方式的"必然產(chǎn)物"。并具體闡述了三方面的原因： 首先，教師權(quán)威性地位對(duì)學(xué)生的精神壓力。在課堂上學(xué)生不敢也不愿發(fā)表獨(dú)立性見(jiàn)解，更不敢向教師提出質(zhì)疑，這是課堂中師生的不平等關(guān)系造成的。 其次，講授教學(xué)從心理上拉開(kāi)了教師與學(xué)生的距離。“講授時(shí)如果忽視啟發(fā)學(xué)生思維，易使學(xué)生處于被動(dòng)，成為注入式”。在這種教學(xué)法的主導(dǎo)下，教師講得越長(zhǎng)越多，學(xué)生被動(dòng)接受的就會(huì)越多，那種表達(dá)自我的機(jī)會(huì)就越少。這從客觀上影響了學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。 再次，學(xué)生在課堂的挫敗體驗(yàn)也會(huì)增大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。課堂情境下，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)會(huì)成為眾人極為關(guān)注的對(duì)象，這無(wú)形中加大了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。加上受挫敗壓力

6、的影響，即“當(dāng)眾出丑”的心理壓力，也會(huì)造成學(xué)生想說(shuō)而不敢說(shuō)。 基于上述，筆者認(rèn)為，由于中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生的心理變化，尤其是第二性征的出現(xiàn)導(dǎo)致了學(xué)生的自我封閉心理的產(chǎn)生。即“性生理成熟與心理相對(duì)不成熟的沖突” 與此同時(shí)，學(xué)生在這一時(shí)期的自我意識(shí)又快速覺(jué)醒，兩相對(duì)比，學(xué)生不敢也不愿多說(shuō)話。 以上這些原因使有些學(xué)生見(jiàn)了人就成了“啞巴”，即使能與人交談，也是期期艾艾，語(yǔ)無(wú)倫次，這些最終的后果就是學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的嚴(yán)重缺乏。二、 學(xué)生說(shuō)話能力在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被人忽視，其原因除以上所述外，還與人們對(duì)說(shuō)話能力的認(rèn)識(shí)有關(guān)。有些人認(rèn)為，自小就會(huì)說(shuō)話，因而說(shuō)話不用去刻意鍛煉；甚至有些人認(rèn)為學(xué)生說(shuō)話能力的培養(yǎng)

7、會(huì)妨礙讀寫(xiě)能力的發(fā)展。這說(shuō)明他們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到說(shuō)話能力在語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)體系中的作用。 從整體與部分的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文能力包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面基本內(nèi)容。這四個(gè)要素的組合，即是理解、運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的能力?！奥?tīng)”是為了理解口頭語(yǔ)言，“讀”是為了理解書(shū)面語(yǔ)言，而“說(shuō)”則是為了運(yùn)用口頭語(yǔ)言，“寫(xiě)”則是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言?？梢?jiàn)，運(yùn)用口頭語(yǔ)言、培養(yǎng)說(shuō)話能力，是提高語(yǔ)文能力的一個(gè)不可缺少的部分。 從部分與部分的關(guān)系來(lái)看，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四部分是互相影響、互相制約的。葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，都很重要。聽(tīng)也是讀，用耳朵讀；說(shuō)也是寫(xiě)，用嘴寫(xiě)；讀也是聽(tīng)，用眼睛聽(tīng)；寫(xiě)也是說(shuō)，是用筆來(lái)說(shuō)。在葉圣陶先生的

8、眼中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)已全然相通，它們互相作用，互相影響。 從橫向關(guān)系來(lái)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各有功能，各有側(cè)重，相互促進(jìn)又相互牽制。會(huì)聽(tīng)會(huì)讀，才會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)，而后兩者又會(huì)促進(jìn)前兩者的提高。 從縱向關(guān)系看，在語(yǔ)文能力體系中，“聽(tīng)、說(shuō)”在前，“讀、寫(xiě)”在后?！白x”和“寫(xiě)”可以由個(gè)人獨(dú)立承擔(dān)，而“聽(tīng)”和“說(shuō)”則屬于雙向或多向式。 說(shuō)話作為語(yǔ)文能力體系中不可或缺的一環(huán)，承擔(dān)著不可替代的作用。從當(dāng)今的社會(huì)需求也可看出，對(duì)于口語(yǔ)表達(dá)的要求也不斷增長(zhǎng)，由此決定了我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)它忽視不得、輕視不得。 既然口語(yǔ)表達(dá)有如此重要的地位和作用，而中學(xué)教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的狀況又另人擔(dān)擾，那么怎樣才能改變這種狀況呢？ 按照第一部

9、分的論述，我們可以看到，首先應(yīng)消除學(xué)生的心理緘默，這個(gè)工作很大程度由教師起著主導(dǎo)作用。 首先，“課堂心理氣氛是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的心理背景”。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等、寬松的氛圍，使教師與學(xué)生處在一個(gè)對(duì)等的位置上，這樣就不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生過(guò)多的精神負(fù)擔(dān)，過(guò)分擔(dān)心自己表達(dá)結(jié)果的正確與否。 其次，教師應(yīng)盡力避免“滿堂灌”，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的意見(jiàn)、觀點(diǎn)。這樣，一方面使學(xué)生不得不充分調(diào)動(dòng)自己的思維，從而使學(xué)生注意力更加集中，提高學(xué)習(xí)效率；另一方面也使學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)得到鍛煉。 再次，根據(jù)教育心理學(xué)的觀點(diǎn)：“教師對(duì)學(xué)生期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素”。5(p.65)教師期

10、望會(huì)直接影響課堂心理氣氛，教師期望效應(yīng)說(shuō)明，當(dāng)教師對(duì)于學(xué)生所要達(dá)到的心理、行為、表達(dá)有著某種預(yù)先設(shè)定時(shí)，教師的這種內(nèi)在主觀傾向往往反映在其外在行為上，從而給學(xué)生造成某種特定的心理環(huán)境，左右學(xué)生在課堂的狀態(tài)、行為。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教師在教學(xué)中的期望會(huì)影響學(xué)生的狀態(tài)。當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生可以把某個(gè)問(wèn)題表達(dá)清楚時(shí)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)得到，他也會(huì)向積極的方面努力。 還有，應(yīng)消除學(xué)生特別是初、高中階段學(xué)生對(duì)自己生理變化的過(guò)度敏感，維持學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的良好心理狀態(tài)。 另外，改變傳統(tǒng)的課堂組織方式，使每個(gè)學(xué)生在課堂上有一部分有效主動(dòng)時(shí)間，并且可以在良好的同學(xué)關(guān)系中來(lái)表達(dá)自我。 這些是有關(guān)學(xué)生在課堂上良好口語(yǔ)表達(dá)的心理前提

11、，事關(guān)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的開(kāi)始狀態(tài)，應(yīng)引起教師足夠多的重視。三、口語(yǔ)表達(dá)作為一種個(gè)人能力，理所當(dāng)然地可以通過(guò)一些日常鍛煉來(lái)提高。、  在誦讀中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力和語(yǔ)音能力。 語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。那么，讓學(xué)生開(kāi)口是口語(yǔ)表達(dá)的一個(gè)前提條件。在朗讀中學(xué)生可以養(yǎng)成一個(gè)良好的說(shuō)話習(xí)慣、豐富詞匯語(yǔ)庫(kù)，從中學(xué)到別人的表達(dá)方式。 同時(shí)，口語(yǔ)表達(dá)畢竟是思維的反映，也是情感激發(fā)的過(guò)程，而在朗誦中，學(xué)生會(huì)充分體會(huì)到各種詞匯的情味感和表達(dá)張力。在教學(xué)中，我們可以采取配樂(lè)朗誦的形式，讓學(xué)生在理解文章意境和所表達(dá)感情的基礎(chǔ)上來(lái)更好的領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)與音樂(lè)的結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的興趣，這樣既可以使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)

12、文知識(shí)、受到美的熏陶，又使學(xué)生的語(yǔ)感能力在朗讀中得到提高。 而背誦，則會(huì)對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)有一個(gè)深層的影響。在不同情境下的背誦是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的一種重要方法。二者的區(qū)別只在于：前者是學(xué)生說(shuō)別人的話，后者則是學(xué)生說(shuō)自己的話，表達(dá)自己的思想。 根據(jù)各種文章體裁的不同，我們認(rèn)為，散文、詩(shī)歌可以用朗誦來(lái)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，而古文教學(xué)則可以充分發(fā)揮背誦的作用。這樣通過(guò)誦讀這種目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，意念其理的閱讀可以有效提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。 不過(guò)，在誦讀過(guò)程中，教師應(yīng)著重注意指導(dǎo)學(xué)生的停頓、節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)等類的表達(dá)，規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)音，以期達(dá)到較好的狀態(tài)。、在論辯中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。 固然

13、通過(guò)第一個(gè)方式的訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生有說(shuō)的內(nèi)容，但是我們知道口頭語(yǔ)言從思想轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的過(guò)程很短，而且一成為語(yǔ)言就是最終的形式，不能修改，那么如何提高思維的速度和正確性，會(huì)很大程度上影響著口語(yǔ)表達(dá)的效果。語(yǔ)言和思維密不可分，一個(gè)思維都紊亂的人，一定說(shuō)不好話。只有當(dāng)他的思維清晰又有層次，語(yǔ)言也才會(huì)清楚而又有條理，所以，口語(yǔ)訓(xùn)練離不開(kāi)思維訓(xùn)練的配合。 論辯中，對(duì)思維的敏捷性有極高的要求，它是鍛煉思維的一種好的方式。對(duì)于學(xué)生而言，開(kāi)始階段，可以讓他們就一些身邊有興趣的事發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法。不求看法要多么面面俱到，但求可以有條理地表達(dá)清楚自己所想的。然后，可以就某一特定問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行辯論。辯論前要給充分的

14、時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，讓正反兩方學(xué)生查閱資料，然后進(jìn)行匯總。主持人應(yīng)由教師擔(dān)任，力求公正，也可以讓其他同學(xué)對(duì)辯手進(jìn)行評(píng)述，從而最大程度上擴(kuò)大同學(xué)們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)對(duì)每個(gè)辯手的發(fā)言進(jìn)行述評(píng)，選出最佳辯手以鼓勵(lì)學(xué)生。在辯論過(guò)程中教師應(yīng)退居幕后，這樣會(huì)使學(xué)生具有更大的自主性，學(xué)生們?cè)谡撧q中思維會(huì)漸為敏捷、見(jiàn)解也會(huì)更為深刻，邏輯思維得到鍛練，也會(huì)消除心理“緘默”。、  在表演中激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和想象力。 摹擬表演的內(nèi)容可以根據(jù)課文改編，即課本劇，這種形式使得學(xué)生必須把課文吃透，既能使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所掌握，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又可使學(xué)生在這種表演中訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)。同時(shí)，也可讓學(xué)生就某一預(yù)設(shè)的情境進(jìn)行表演，如新聞發(fā)布會(huì)、公交車(chē)讓座等等。這會(huì)使學(xué)生的觀察力更加敏銳，對(duì)自己身邊的日常生活有更好的辯別力，從而提高語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)體系中的其它因素。 以上幾種訓(xùn)練方式只是口語(yǔ)訓(xùn)練中的一部分。還有課前三分鐘演講等其它一些很好的方式。而且在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練之后，教師還可通過(guò)口頭作文這種形式對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行檢測(cè)。這種口頭即席式作文，使得學(xué)生邊說(shuō)邊想，邊組織詞匯邊組織思路，要言之有理，還要言之有序，言之有情。是檢測(cè)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的較好方法。 當(dāng)然，對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練最終目標(biāo)還是要提高學(xué)生的綜合