第15課《無言之美》導(dǎo)學(xué)案(含答案)

1、九下第15課無言之美導(dǎo)學(xué)案（含答案）教學(xué)目標(biāo)1 .閱讀文章，把握作者行文思路。2 .學(xué)習(xí)舉例論證的方法。3 .學(xué)會從生活中細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美的存在。4 .認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)1 .閱讀文章，把握作者行文思路。2 .學(xué)習(xí)舉例論證的方法。3 .認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課A:大漠孤煙直，長河落日圓。B:大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆]有風(fēng)，所以它顯得特別直；遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。比較A與B兩個(gè)句子，你覺得哪個(gè)句子更美，更能打動你？學(xué)生明確：A句，雖然B句描寫得十分詳細(xì)，還包括了 A句中的景物，但是, 它卻沒

2、法像A句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。教師再問：明明B句描寫得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到 A句的效果呢？ 難道是因?yàn)檎f得太多反而不夠好？也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問?！窘虒W(xué)預(yù)設(shè)】教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國古典詩 歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無言”現(xiàn)象，以便于深入 把握課文。二、知識梳理1、走進(jìn)作者作者朱光潛筆名孟實(shí)籍貫安徽桐城人評價(jià)現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?，是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。代表作文藝心理學(xué)談美西方美學(xué)史三、字詞積累1、重點(diǎn)字附麗（f。意蘊(yùn)（y寂寥（li諺語（y急促（c 0顰（pm）

3、心曠神怡（y 1）易錯警示拈應(yīng)讀 nin ,不讀 lian ; 顰應(yīng)讀 pin ,不讀 ping 。2、形近字籠（l eng）籠罩峨（e ）峨眉籠（1 sg）蔥蘢峨（e）巍峨記憶方法用“竹”草木條編成的盛物器或罩物器是“籠”，“草木”青翠茂盛是“蘢”。3、重點(diǎn)詞附麗附著，依附。盡致詳盡細(xì)致，達(dá)到極點(diǎn)。姑且副詞，表示暫時(shí)地。籠統(tǒng)寬泛不具體；不明確，含混。銖兩悉稱形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩：比喻微小之處。輕描淡寫原指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆?，F(xiàn)多指說話寫文章把重要問 題輕輕帶過。信手拈來隨手拿來。多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng) 用典故，用不著怎么思考。信手：隨手。拈：用手指捏取東

4、西。四、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握行文思路，理解課文內(nèi)容1 .作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認(rèn)為“無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪 方面著手研究？作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題；作者認(rèn)為要探究“無言” 的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。2 .請閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的；意 是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無 限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。3 .作者對文學(xué)的定義是怎樣的？所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一

5、種美術(shù)。4 .作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？語文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。 但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志 不能也無必要全部清楚地用言語表現(xiàn)出來，就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá) 到美。5 .作者是從哪幾個(gè)方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運(yùn)用了什么 論證方法？作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了 “無言”也能產(chǎn)生美。（1）以“言盡一切”的相片與“言及

6、部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無言之美； （2）以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無言之美；（3）從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；（4）從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來論述無言之美?！窘虒W(xué)預(yù)設(shè)】本文讀來有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問題 先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。6 .你能簡要說說文本的論證思路嗎？說說作者是如何論述“無言”之美的。作者首先從孔子與學(xué)生的對話中引出無言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注 無言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝 術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有

7、無言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之 美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：深入理解， 體會“無言之美”1 .請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包 含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的 十個(gè)字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯 美美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以 說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的2 .拓展延伸：品味下面一段話，說

8、說你品味到“無言之美”的例子。拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn) 生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。以課文孤獨(dú)之旅為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的 想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長大的感 慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構(gòu)造圖景，這就是一種“無言之美”。 五、重點(diǎn)句子言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。語言因?yàn)槠涔潭?、散碎的特點(diǎn)，往往難于充分表達(dá)人們混沌而多變的情緒意旨， 語言是有限的，以言達(dá)意，總是無法充分完整。文學(xué)創(chuàng)作

9、者用語言來表現(xiàn)意旨， 而人們卻往往在語言之外獲得另外的一些信息。六、課文圖解一（13）引用孔子的話，引出“無言”這一話題（49段）文學(xué)作品一一言不必盡意二（412） （10段）音樂一一無聲勝有聲（1112段）雕塑一一含蓄不露三（13段）歸納觀點(diǎn)：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越真切。七、主題歸納作者以文學(xué)音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無聲勝有聲、 含蓄不露所表現(xiàn)出來的“無言之美”。告訴我們：美，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分。八、技法點(diǎn)睛（一）閱讀下面的文字，完成 8-10題。（9分）無言之美（節(jié)選）朱光潛孔子有一天突然很高興

10、地對他的學(xué)生子貢說：“予欲無言。”子貢就接著問他 ：“子如不言，則小子何述焉 ？”孔子說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉 ？”這段贊美無言的話，該怎么理解呢 ？言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬變的，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好象用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。文學(xué)是以言達(dá)意的一種藝術(shù)。文字語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。 譬如論語，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！' "幾句話絕沒完全描寫出孔子說這番話時(shí)候的心境，而“如斯夫”三字更籠統(tǒng)，沒有把當(dāng)

11、時(shí)的流水形容盡致。如果說詳細(xì)一點(diǎn)，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡么？過去的事物不都就永遠(yuǎn)過去決不回頭么？我看見這流水心中好不慘傷呀 ！”但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不舍晝夜”這 九個(gè)字比這段長而臭的演繹就值得玩味多了！在上等文學(xué)作品中-尤其在詩詞中-這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如陶淵明的時(shí)運(yùn)“有風(fēng)自南，翼彼新苗”；讀山海經(jīng)“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”；本來沒有表現(xiàn)出詩人的情緒，然而玩味起來，自覺有一種閑情逸致，令人心曠神怡。錢起的省試湘靈鼓瑟末二句，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，也沒有說出詩人

12、的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言t§之外。此外像陳子昂的幽州臺懷古：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下李白的怨情：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！彪m然說明了詩人的情感，而所說出來的多么簡單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)！再就寫景說，無論何種境遇，要描寫的惟妙惟肖，都要費(fèi)許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶淵明歸園田居：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！彼氖职燕l(xiāng)村風(fēng)景描寫多么真切！再如杜工部的后出塞：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬幕

13、，部伍各見招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動，壯士慘 不驕?！绷攘葞拙湓挘言乱股硤鰻顩r寫得多么有聲有色！然而仔細(xì)觀察起來，鄉(xiāng)村景物還有多少為陶淵明所未提及，戰(zhàn)地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。流行語中有一句話：“言有盡而意無窮?！睙o窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意盡在不言中。文學(xué)之所以美， 不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。8 .對“言所以達(dá)意，然而意絕不是完全可以言達(dá)的”理解有誤的一項(xiàng)是A.語言因?yàn)槠涔潭?、散碎的特點(diǎn)，往往難于充分表達(dá)人們混沌而多變的情緒意旨。9 .言不達(dá)意，是人們主觀刻意追求的結(jié)果，目的是為了讓言更值得玩味。C.語言是有限的，

14、而人們要表達(dá)的意義是無限的，以言達(dá)意，是無法充分完整。D.以言達(dá)意，好象用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。10 下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是A.陳子昂幽州臺懷古“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下！”用語淺白直露，沒有含蓄深遠(yuǎn)的余味。B.孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”與對它的演繹一樣都是言不達(dá)意，但相比之下，前者稍有內(nèi)涵。C.錢起“曲終人不見，江上數(shù)峰青”和杜甫“悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕”都是情感自然流露于言語之外，有異曲同工之妙。D.文中列舉詩詞中“言不盡意”的例子，意在說明文學(xué)作品的語言簡單而含蓄，并不以盡量表現(xiàn)為可貴。10.結(jié)合文章論述內(nèi)容，文學(xué)作品怎樣才能做到“無言之美”？ （3分） 試題答案8、B【解析】A、C、D三項(xiàng)來源于第三段文意，B項(xiàng)錯，第四段“文字語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也