蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的探究_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的探究蒙古族傳統(tǒng)的工藝帶著其特有的草原文化氣息,深深地吸引著中外 學(xué)者以及美術(shù)愛(ài)好者的目光,同時(shí)傳統(tǒng)工藝作為民族文化的代表之一,具有深刻 的研究意義,其內(nèi)容以及形式都是草原民族對(duì)于生活的靈感,具有實(shí)用性的同時(shí) 同樣存在美術(shù)價(jià)值,筆者從蒙古族的傳統(tǒng)工藝的美術(shù)研究展開(kāi)討論,以期為此類 型的研究工作提供理論性依據(jù)。一、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究背景在我國(guó)的工藝美術(shù)和文化藝術(shù)領(lǐng)域之中,蒙古族的傳統(tǒng)工藝以其幽 遠(yuǎn)的發(fā)展歷史,精湛的工藝水平,占據(jù)了重要的地位,此外,蒙古族獨(dú)特的草原民 族特性,熱情好客,吸引了內(nèi)地的大量文化的愛(ài)好者的移民,對(duì)于蒙古族的手工業(yè) 發(fā)展有著重要的意義,還有一些傳統(tǒng)的

2、蒙古族工藝美術(shù)品的原材料產(chǎn)自內(nèi),歷年 來(lái),眾多的中國(guó)外學(xué)者進(jìn)行了蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)研究,相繼編著了較 多的有關(guān)蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究方面的書(shū)籍和論文,這些研究以及文獻(xiàn)資料 為蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究保留了大量的原生態(tài)信息,為研究工作的開(kāi)展奠定 了良好的基礎(chǔ)。二、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色大量的蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的創(chuàng)作目的是為了美化蒙古族人民 的生活以及居住環(huán)境,根據(jù)這一目的可以把蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品分為生活用品 和生產(chǎn)用品兩大類,第一類生活用品類主要包括蒙古族的民族服飾和民族飾品以 及各種擺設(shè)和生活用具,第二類生產(chǎn)用品主要包括草原民族從事生產(chǎn)活動(dòng)如放牧 以及運(yùn)輸工程中的各類用具,這兩

3、類蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn) 可以分成不同的類別。從這些種類可以看出,蒙古族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的種類眾 多,而且其工藝多出自于蒙古族的民間生產(chǎn),具有濃郁的文化氣息,工藝水平高。 另一方面,蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)者往往也是蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的使 用者,這些工藝美術(shù)品經(jīng)過(guò)歷史的沉淀帶有悠遠(yuǎn)的歷史氣息,包含了蒙古族的民 族智慧以及人民對(duì)于生活的美好向往。三、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)分類內(nèi)涵蒙古族的生活方式的開(kāi)放性,造就了蒙古族民族文化的多元性,另 一方面,明清時(shí)期蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的特殊發(fā)展背景等等 ,使得蒙古族傳統(tǒng) 工藝美術(shù)從原材料到工匠、生產(chǎn)規(guī)模以及生產(chǎn)工藝都具有較復(fù)雜的綜合特性,這

4、些對(duì)于蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美依據(jù)模糊化,文章現(xiàn)對(duì)于主要的蒙古族傳統(tǒng)工 藝美術(shù)品進(jìn)行探究。四、蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究文章主要從傳統(tǒng)蒙古族服飾以及服飾刺繡藝術(shù)、 蒙古族傳統(tǒng)的彩繪 工藝以及蒙古族傳統(tǒng)用具工藝美術(shù)研究等方面進(jìn)行蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究。(一) 傳統(tǒng)蒙古族服飾手工藝美術(shù)研究蒙古族傳統(tǒng)的服飾手工藝是其傳統(tǒng)民間工藝的重要組成,其工藝獨(dú) 具匠心,在指法以及持針的手法上都大有講究,服飾的手針工藝是蒙古族傳統(tǒng)服 飾中不可或缺的部分,具有濃厚的生活實(shí)用性以及美術(shù)價(jià)值。蒙古民族服飾除了 御寒和護(hù)身等實(shí)用性功能之外,每一處都體現(xiàn)了蒙古民族對(duì)于審美的追求,長(zhǎng)期 的歷史發(fā)展沉淀所形成的傳統(tǒng)服飾的顏色體系對(duì)

5、于蒙古民族的民族崇尚有著直 接的體現(xiàn),例如藍(lán)色象征著蒙古族人民崇尚的長(zhǎng)生天以及蒙古族的先輩,綠色則是蒙古族賴以生存的草原之色,紅色象征著或,代表了蒙古族人民的熱情。1. 鑲邊工藝蒙古族自其先輩開(kāi)始就講究服飾的鑲邊藝術(shù) ,作為蒙古 族的傳統(tǒng)手工藝一直在不斷地發(fā)展以及完善之中,為蒙古族的民族服飾錦上添花,其根據(jù)蒙古族人民的年齡以及服飾的不同位置 鑲邊的款式風(fēng)格以及色彩上往往不同,通過(guò)色彩的運(yùn)用以及樣式的改變來(lái)體現(xiàn)不 同階段2. 傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡藝術(shù)美術(shù)研究蒙古族的服飾刺繡藝術(shù)具有 久遠(yuǎn)的歷史,并且隨著蒙古族文化的發(fā)展進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新,追溯到石器時(shí)代和 青銅時(shí)代,蒙古族的先輩們就已經(jīng)掌握了剪裁和縫

6、制工藝,大約到了元代,蒙古族 傳統(tǒng)的服飾手工藝技藝趨于成熟,傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡藝術(shù)具有鮮明的民族特色 與蒙古族人民的日常生活息息相關(guān),例如:袍服和坎肩以及套褲等數(shù)十種蒙古族 人民的服飾以及配飾。刺繡手法風(fēng)格各異,體現(xiàn)了蒙古族歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期的 特色,傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡藝術(shù)的造型、色彩以及工藝和圖案都具有極高的美術(shù) 價(jià)值和社會(huì)內(nèi)涵。(1) 傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡色彩的美術(shù)研究蒙古族崇尚的色彩主要包 括藍(lán)色、白色、紅色、金銀色以及綠色等,這與蒙古族人民的生活環(huán)境有著密切 的關(guān)系,因此,在傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡色彩上蒙古族人民傾向于使用給人以輕松愉悅感覺(jué)得色彩,使用服飾的顏色為單調(diào)的草原環(huán)境增添豐富的色彩

7、,另一方面,蒙古族的服飾往往色彩對(duì)比強(qiáng)烈,采用大膽的色彩對(duì)比,來(lái)增強(qiáng)服飾色彩的豐富 程度,長(zhǎng)此以往,蒙古族人民掌握了這種色彩對(duì)比的方法,配合具有民族特色的配 飾將蒙古族的審美情趣以及情感世界鮮明的體現(xiàn)出來(lái)。(2) 傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡圖案的美術(shù)研究傳統(tǒng)蒙古族服飾刺繡圖案 對(duì)于蒙古族大而正的平面剪裁服飾進(jìn)行填補(bǔ),將傳統(tǒng)蒙古族服飾中的大面積面料 進(jìn)行分割,使得服飾的內(nèi)容更加調(diào)和,增添了流暢的節(jié)奏美感,將蒙古族的服飾結(jié) 構(gòu)的精美以及工藝的細(xì)致體現(xiàn)的淋漓盡致。 圖案是以反映蒙古族生活以及美化生 活為目的,帶有吉祥如意的美好寓意,寄托著蒙古族人民對(duì)于美好生活的向往,傳 統(tǒng)蒙古族服飾刺繡圖案具有極強(qiáng)的美術(shù)變

8、現(xiàn)力,多以動(dòng)物、花卉以及吉祥的文字 等傳統(tǒng)紋樣為主,由于蒙古族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特性,刺繡圖案的美術(shù)美感是其他圖 案形式所不能替代的,其色澤、空間以及質(zhì)感造就的浮雕效果,將刺繡藝術(shù)的美術(shù) 效果完美的體現(xiàn)出來(lái)。(二)蒙古族傳統(tǒng)的彩繪工藝的美術(shù)研究文章此處主要針對(duì)與蒙古族生活息息相關(guān)的家具彩繪工藝為主進(jìn) 行研究,蒙古族的居住以蒙古包為主,一般家具規(guī)模不大,大型家具的彩繪主要于 家具的正面以免被其他家具遮擋,小型家具一般要進(jìn)行5個(gè)面的彩繪,根據(jù)家具 的功能性,其彩繪的內(nèi)容往往不同,蒙古貴族崇尚與龍、鳳、獅、以及虎,部分貴 族的家具彩繪中含有文房四寶以及吉祥如意寓意的裝飾圖案。由于蒙古族崇尚的色彩主要包括藍(lán)

9、色、白色、紅色、金銀色以及綠色等 ,蒙古族家具的傳統(tǒng)彩繪工 藝多使用紅色、藍(lán)色、白色、金銀色以及綠色等,其中紅色占據(jù)絕大部分,在傳統(tǒng) 的彩繪工藝中多運(yùn)用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比,顏色絢麗,但由于工匠的精巧布局其依舊 具有很高的協(xié)調(diào)性。蒙古族的傳統(tǒng)家居彩繪工藝,配合其草原環(huán)境的藍(lán)天與白云, 青草和九曲連環(huán)的河流溪水,將蒙古族的生活空間點(diǎn)綴的藝術(shù)氣息十足,蒙古族 傳統(tǒng)的家居彩繪中因要求不同,運(yùn)用或精美或粗獷的線條以及層次豐富的色彩對(duì) 比提高了蒙古族傳統(tǒng)家具的美術(shù)價(jià)值。(三)蒙古族傳統(tǒng)用具工藝美術(shù)研究蒙古族由于其獨(dú)特的草原生活方式,需要配合生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行頻繁的 遷徙,其生產(chǎn)工具和生活用具上附著的傳統(tǒng)的工藝的美術(shù)

10、價(jià)值同樣對(duì)于蒙古族傳 統(tǒng)工藝的美術(shù)研究存在有重要的意義。1. 鞍馬用具工藝蒙古族被稱作是馬背上的民族,蒙古族人民與馬有 著不解之緣,蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具在國(guó)際上的鞍馬用具領(lǐng)域中所占據(jù)的重要地位不是其他民族其他國(guó)家可以取代的,蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具傳承了我國(guó)北方游 牧民族數(shù)千年的鞍馬制作工藝和傳統(tǒng)文化,在發(fā)展完善的過(guò)程之中形成了獨(dú)樹(shù)一 幟的工藝美術(shù)類別,蒙古族傳統(tǒng)的鞍馬用具是蒙古族男子身份地位的象征 ,蒙古 族傳統(tǒng)的鞍馬用具種類很多,而且造型豐富多樣,裝飾品的工藝及其豐富,鞍馬用 具包括馬鞍以及配套的輔助部件,其圖案多寓意吉祥如意等蒙古族人民對(duì)于生活 的美好向往。2. 氈廬用具工藝蒙古民族居住于蒙

11、古包中,因?yàn)槊晒虐牟牧现饕?是氈毯并且蒙古包的頂棚形狀為穹廬形,所以一般將蒙古包又成為氈廬,這是蒙 古民族所特有的居住環(huán)境,主要是為了配合草原生活的頻繁遷徙以及四季的氣候 變化,氈廬便于拆卸以及安裝,蒙古包顏色以及本身的形狀都是蒙古族人民在長(zhǎng) 期的發(fā)展中的傳統(tǒng)文化體現(xiàn),色彩豐富,為草原民族的生活層次豐富的提供點(diǎn)綴。3. 飲食用具工藝俗話說(shuō),民以食為天,蒙古民族的傳統(tǒng)用具工藝的 美術(shù)研究自然離不開(kāi)對(duì)于蒙古族的飲食用具的研究,蒙古族的飲食用具體現(xiàn)了蒙 古族人民的粗獷豪放特性,雖然工藝不比農(nóng)耕民族的工藝技術(shù)繁榮,但是極具民 族特色,蒙古族人民由于需要進(jìn)行頻繁的遷徙,其傳統(tǒng)的飲食用具要求使用不易 破

12、損的材質(zhì),一般為木材和皮革以及金屬等,例如具有蒙古族特色的皮革制成的 酒壺以及皮囊,使用動(dòng)物的骨角做成的牛角杯和牛股筷子等,其造型、材質(zhì)和裝飾 都是游牧民族的傳統(tǒng)習(xí)俗的體現(xiàn),另一方面也是蒙古族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要載體。4. 游樂(lè)器具工藝每個(gè)民族的游樂(lè)器具都帶有濃郁的民族氣息,蒙古族是能歌善舞的民族,每逢大型的節(jié)日慶典以及日常的婚喪嫁娶,蒙古族會(huì)舉行 豐富多樣的游樂(lè)活動(dòng),這構(gòu)成了蒙古族的日常生活的亮麗風(fēng)景線,筆者此處以蒙 古傳統(tǒng)的男性競(jìng)技項(xiàng)目男兒三藝為例,這些競(jìng)技項(xiàng)目特有的服飾具有顯著的民族特色,例如摔跤項(xiàng)目的服裝多風(fēng)格粗獷,套褲上選擇的圖案多為寓意吉祥 如意的圖案以及獅頭、虎頭等,賽馬相聚佩戴的云冠將蒙古男兒

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