西方建筑藝術(shù)

1、西方建筑藝術(shù)摘要：建筑和雕塑都要在三維立體空間去欣賞。建筑是一種藝術(shù)，可以走近它，繞著它環(huán)行，甚至可以穿行其中。無論建筑材料是石塊，磚瓦混凝土或鋼筋，都能夠給人一種強有力的愉悅感。在所有的藝術(shù)形式中，建筑藝術(shù)是獨一無二的，它總是試圖達(dá)到觀賞性和實用性的完美結(jié)合。在羅馬和文藝復(fù)興時期的建筑師看來，建筑藝術(shù)是一種將“實用、堅固、美觀”完美結(jié)合的嘗試。關(guān)鍵詞：建筑；建筑藝術(shù)1 古典建筑藝術(shù) 古典主義者在建筑設(shè)計中以古典柱式為構(gòu)圖基礎(chǔ)，突出軸線，強調(diào)對稱，注重比例，講究主從關(guān)系。巴黎盧佛爾宮東立面的設(shè)計突出地體現(xiàn)古典主義建筑的原則，凡爾賽宮也是古典主義的代表作。古希臘和古羅馬的建筑藝術(shù)始于史前，即公元

2、前2000年。那時在希臘領(lǐng)土上存在著宏偉的邁錫尼國宮殿和墓冢。為了宗教儀式，紀(jì)念碑式建筑于公元8世紀(jì)希臘重新興起。陶立克柱式逐漸成為希臘的宗教建筑模式，而愛奧尼柱式則成為小亞細(xì)亞的建筑模式。希臘建筑藝術(shù)的最高成就是神廟建筑，但是希臘紀(jì)念碑式建筑藝術(shù)的最早形式并非神廟，而是陶器。陶器的用途不是盛裝、摻雜和傾倒液體，而是用作墳?zāi)沟臉?biāo)志。陶器的體積瘋狂膨脹，其中，有的陶瓶高度接近兩米，由于陶器的體積和功能的變化，底比隆被逐出廚房，進(jìn)入建筑藝術(shù)的領(lǐng)域。反應(yīng)了人類從生命走向死亡時精神變化的狀態(tài)。利用體積變化隱喻精神的文化，是希臘紀(jì)念建筑的靈魂，而且向世人闡明了希臘宏偉建筑源于特殊的宗教背景。希臘神廟也是

3、靈魂超度的象征，神廟也是通過形體變化的隱喻，在向陶立克柱式和愛奧尼克柱式發(fā)展時，也變成了靈魂超度的象征。西方建筑最卓越的成就之一的帕特農(nóng)神廟，作為歷史、文化和信仰的見證，今天依然矗立。它別看做是陶立克式建筑中最高的成就。從外表看帕特農(nóng)神廟呈現(xiàn)典型的陶立克風(fēng)格。其圓柱、柱頭、額枋、中楣、飛檐及帶有浮雕的三角楣飾概莫能外。但帕特農(nóng)神廟也承載著愛奧尼克式建筑風(fēng)格的理念。神廟正面的八根圓柱呈現(xiàn)傳統(tǒng)的愛奧尼克風(fēng)格。帕特農(nóng)神廟建筑中陶立克式和愛奧尼克式風(fēng)格的融合象征著雅典在整個愛情海地區(qū)以及希臘東部地區(qū)的主導(dǎo)地位。 希臘紀(jì)念碑式建筑的目的，尤其是在初期，是為宗教服務(wù)，但是奧古斯都廣場的紀(jì)念碑式建筑的目的卻

4、是為光宗耀祖。形成奧古斯都廣場的宏大氣氛的最直接的手段是借鑒希臘建筑文化，科林斯式圓柱、戰(zhàn)神之廟的柱頂楣構(gòu)，狹長的長方形柱廊，無處不在的大理石飾面，但是其結(jié)構(gòu)及象征實質(zhì)卻是羅馬式的。在大理石鑲板的下面是羅馬的混凝土結(jié)構(gòu)，并且，廣場的平面設(shè)計也是純粹的托斯坎。羅馬最著名的古代建筑之一圓形競技場，在這座建筑中，混凝土被澆鑄成龐大的的獨立式多層拱形建筑結(jié)構(gòu)，層層相疊，可容納五萬名觀眾，采用了獨特的羅馬形式和技術(shù)。羅馬圓形競技場的每一層都裝飾著不同的古典柱式：第一層為陶立克式，第二層為愛奧尼克式，第三層為科林斯式，頂層為科林斯式半露柱。三層開放式拱門，純粹是羅馬式風(fēng)格，也是采用混凝土建構(gòu)的結(jié)果。它的造

5、型不但沒有被希臘外表所掩蓋，反而更加光芒四射，創(chuàng)造出自己的美感，傳遞著自己傳統(tǒng)的文化和價值。2. 哥特式建筑 哥特式藝術(shù)的建筑風(fēng)格起源于法國北部，卻在整個西部的廣泛傳播。哥德式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱，在設(shè)計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，常結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。 拉昂曾是法國的首都，位于拉昂古鎮(zhèn)的拉昂教堂是保存比較完整地一個大教堂，它保存有早期的哥特式建筑風(fēng)格。建筑正面雕刻不再是猛獸，而是16頭牛，向外露出半截身軀，用以紀(jì)念在建造過程

6、中的動物所作的貢獻(xiàn)。教堂內(nèi)，一扇扇窗戶上都有一個故事。厚重的墻壁阻擋住了光線，教堂黯淡無光，呈現(xiàn)半神秘狀態(tài)。與沙特爾爾、波格茲及亞眠大教堂高高的壁龕相比，它的設(shè)計仍處于一個更為腳踏實地的階段。亞眠主教堂是法國哥特式建筑盛期的代表作，長137米，寬46米，橫翼凸出甚少，東端環(huán)殿成放射形布置七個小禮拜室。中廳寬 15米，拱頂高達(dá)43米，中廳的拱間平面為長方形，每間用一個交叉拱頂，與側(cè)廳拱頂對應(yīng)。柱子不再是圓形，4根細(xì)柱附在一根圓柱上，形成束柱。細(xì)柱與上邊的券肋氣勢相連，增強向上的動勢。教堂內(nèi)部遍布彩色玻璃大宙，幾乎看不到墻面。教堂外部雕飾精美，富麗堂皇。這座教堂是哥特式建筑成熟的標(biāo)志。最富著名的哥

7、特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、法國巴黎圣母院以及凱旋門。在當(dāng)時教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂、公共禮堂，甚至可用作市場和劇場。在宗教節(jié)日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。3. 文藝復(fù)興時期和帕拉第奧主義 文藝復(fù)興建筑是在公元14世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個文化運動而誕生的建筑風(fēng)格，文藝復(fù)興的建筑是講究秩序和比例的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖，文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚棄中世紀(jì)時期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖要素圣馬克圖書館，是文藝復(fù)興時期的建筑，由Jacopo

8、,sangsovino和Jacopo.Tatti設(shè)計 。圖書館的底層，前面是飾有21個璧洞的陶立克式連柱拱廊，后面是店鋪，其上曾是圖書館和辦公室。桑所維諾本人體現(xiàn)了維特魯威式的勻稱與嚴(yán)格的古典式的層次感，配有華麗的裝飾。愛奧尼克式半露柱窗框鑲嵌于兩側(cè)兩個大圓柱之。璧洞中有精心雕刻的拱頂石和拱肩上傾斜的任務(wù)雕像。璧洞上方深陷的橫飾帶，雕刻著大而笨拙的垂花飾，中間被奇特的圓角洞口隔開。建筑頂部的欄桿上矗立著奧林匹亞眾神位的雕像，欄桿四角是方形尖碑。中間璧洞處兩個大型女像圓柱，標(biāo)志著此處通往飾有花格鑲板和壁柱的門廳，門廳又通向長長的閱覽室。圓頂窗戶和彩色鑲板巧妙搭配，天花板上具有錯視效果的橫梁。從富

9、有力度感的建筑正面，到門廳的是灰色的花格鑲板式天花板，再到建筑中心具有錯視效果的建筑設(shè)計，它們之間的過渡確是令人嘆為觀止的視覺藝術(shù)絕技。它被認(rèn)為是現(xiàn)代歐洲建筑中的典范。4. 巴洛克式建筑巴洛克式建筑是反對宗教改革的表達(dá)，因此，最初它是天主教的產(chǎn)物。巴洛克藝術(shù)是指16世紀(jì)后期開始在歐洲流行的一種藝術(shù)風(fēng)格，不僅在繪畫方面，巴洛克藝術(shù)代表整個藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂、建筑、裝飾藝術(shù)等。它有以下的特點：一是豪華。既有宗教特色又有享樂主義的色彩； 二是它是一種激情藝術(shù)，非常強調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力； 三是極力強調(diào)運動，運動與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂；四是關(guān)注作品的空間感和立體感；五是具有綜合性，強調(diào)藝術(shù)形式的綜合

10、手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的一些因素和想象；六是濃重的宗教色彩；七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時代的傾向，在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道。 在歐洲的巴洛克式住宅中，維也納的百樂宮作為建筑與花園的一體化的設(shè)計方案和極富表現(xiàn)力的建筑群，都尤其重要。它位于中世紀(jì)維也納附近的綠化帶，順坡而建。下百樂宮面向城市，而上百樂宮建于坡頂。兩者之間是一座“法式”花園，其中第一個花壇是自然人性化的世俗作品，而第二個讓我們更接近天空。這兩個層次是由飛躍的樓梯、斜坡和瀑布連接起來。下百樂宮其中心是一座用做接待室的兩層高的大理石廳，天花板上有一大幅壁

11、畫。內(nèi)部由中間的雙排壁柱和兩側(cè)的簡單豎向條紋分成幾部分，其整體上的明快特征很適合花園宮殿的功用。上百樂宮不只整體結(jié)構(gòu)更為豐富，而且墻體聯(lián)結(jié)更復(fù)雜，方式各異，遍布整個建筑。上百樂宮是一個富于變化的統(tǒng)一體。要到達(dá)入口處，參觀者必須沿湖邊走，順便可以迂回的間接地體驗這座建筑。門廊有一個波洛米風(fēng)格的綜合式的山墻，而其后，主廳的整體矗立于兩個層高的側(cè)閣之間。樓上巨大的八邊形大理石廳里，夢幻般的彩繪拱頂下，立有華麗的雙排壁柱。這座大廳已成為維也納重要的招待和會議場所。5. 新古典主義新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實就是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾

12、厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。高雅而和諧是新古典風(fēng)格的代名詞。白色、金色、黃色、暗紅是歐式風(fēng)格中常見的主色調(diào)，少量白色糅合，使色彩看起來明亮、大方，使整個空間給人以開放、寬容的非凡氣度，讓人絲毫不顯局促。它有以下的設(shè)計特征：一、 講究風(fēng)格，在造型設(shè)計時不是仿古，也不是復(fù)古，而是追求神似。二、 用現(xiàn)代材料和加工技術(shù)追求傳統(tǒng)樣式的大的輪廓特點。三、 對歷史樣式用簡化的手法。四、 注重裝飾效果，用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品。來增強歷史文脈特色，往往會去照搬古代設(shè)施、家具及陳設(shè)藝術(shù)品來烘托室內(nèi)壞境氣氛。五、 白色、金色、黃色、暗紅色是歐式風(fēng)格中常見的主色調(diào)，少量白色糅合，使顏色看起來

13、明亮。比如：上海匯豐銀行大樓英商匯豐銀行。設(shè)計者公和洋行（現(xiàn)為香港巴馬丹拿事務(wù)所）。匯豐銀行于1864年創(chuàng)設(shè)于香港，1865年在上海設(shè)分行。1874年于外灘現(xiàn)址建屋。原樓3層，磚木結(jié)構(gòu)，1888年曾局部改建，是一座局部帶有巴洛克式的文藝復(fù)興式的建筑。1921年拆除舊屋建新樓，即現(xiàn)有大樓。大樓主體鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，5層（底層上方有一天層），另有地下室一層。中部又高出2層，冠以鋼結(jié)構(gòu)穹頂。大樓平面近方形。正門入口內(nèi)，相當(dāng)穹頂之位置處，有一圓形進(jìn)廳,近年在重新裝修時，在大廳天頂內(nèi)發(fā)現(xiàn)了被掩蓋的非常精美的壁畫。進(jìn)廳再內(nèi)即為營業(yè)大廳。大樓西南部位，面向福州路原有一為華人服務(wù)的營業(yè)廳。大樓外立面處建為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

14、新古典主義手法。全樓橫向五段劃分，中部有貫穿2、3、4層的仿古羅馬克林斯式雙柱。豎向劃分亦案古羅馬柱式比例。頂部穹頂使人聯(lián)想起古羅馬的萬神廟。外墻面石砌，入口處有銅獅一對。營業(yè)廳內(nèi)有拱形玻璃天棚和整根意大利大理石雕琢的愛奧尼式柱廊。大樓建成時，英國人曾譽為“從蘇伊士運河到白嶺海峽的一座最講究的建筑?！痹摻ㄖ?0年代后至1995年為上海市人民政府辦公樓，現(xiàn)為浦東發(fā)展銀行。6.后現(xiàn)代主義起源于20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義具有強烈的諷刺和實驗性，但它的自由性特征有為多元性混亂所取代。斯特林的新國立美術(shù)館變體現(xiàn)著后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，造型粗狂，運用紅磚構(gòu)造和曲面玻璃幕墻，在極大的程度上與傳統(tǒng)決裂。美術(shù)館

15、將古典立柱，穹頂大廳、曲面玻璃幕墻、“科巴斯式坡道”、埃及飛檐等融為一體，還將電梯和管道涂以鮮明快的色彩。一條行人專用通道穿過美術(shù)館所在區(qū)域，這條通道是人們散步休閑的去處，從美術(shù)館入口進(jìn)入雙層坡道，然后再爬上幾個斜坡，穿過主墻，繞過外墻，在這里你可以看見下面的庭院，繼續(xù)前行，然后就會走到外面的大街。這條公用大街是美術(shù)館內(nèi)的桐廬相形見絀，擾亂了美術(shù)館類建筑的軸線層次，亦使旁邊的美術(shù)館顯得不起眼。這些設(shè)計具有聰明的諷刺意味。6. 有機建筑有機建筑（organic architecture）是現(xiàn)代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師FL賴特。這個流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于

16、世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學(xué)），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。賴特將建筑看成是有機生命的,與一切有機生命相類似,處在連續(xù)不斷地發(fā)展進(jìn)程之中。在建筑上獨創(chuàng)性地使用這個詞,指的是局部與整體和整體與局部一樣,整體統(tǒng)一正是有機這個詞的真正含義,內(nèi)在的本質(zhì)的含義。只有當(dāng)一切都是局部對整體如同整體對局部一樣時,我們才可以說有機體是一個活的東西。這種在任何動植物中可以發(fā)現(xiàn)的關(guān)系是有機生命的根本

17、。所謂的有機建筑就是人類精神活的表現(xiàn),活的建筑。他為自己設(shè)計的瀑布別墅高懸于山澗中，其景色是現(xiàn)代主義建筑景象的經(jīng)典之一，而設(shè)計同樣反映了外觀的景色的體驗，因為對周圍的林地選擇構(gòu)建了別墅的細(xì)節(jié)。7.折衷主義折衷主義建筑是十九世紀(jì)上半葉至二十世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀(jì)念物，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格，并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建筑有很大影響；羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑，是為紀(jì)念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制。哈爾濱有東方小巴黎的美譽，其大多數(shù)一類保護(hù)建筑即為折衷主義。哈爾濱