中國最美的鄉(xiāng)村--婺源課件

1、中國最美的鄉(xiāng)村中國最美的鄉(xiāng)村婺源儺舞儺舞v古典舞蹈與彩繪藝術(shù)的結(jié)晶古典舞蹈與彩繪藝術(shù)的結(jié)晶儺舞儺舞 儺舞，又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)儺舞，又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞歷史悠久，早在明瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞歷史悠久，早在明代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。這種帶有原始宗教色代初葉就有婺源儺舞外出表演的記載。這種帶有原始宗教色彩和圖騰崇拜意識(shí)的舞儀，寄托了村民的美好愿望，古時(shí)每彩和圖騰崇拜意識(shí)的舞儀，寄托了村民的美好愿望，古時(shí)每逢打醮、新春都跳儺舞，祈福禳災(zāi)，自娛自樂。逢打醮、新春都跳儺舞，祈福禳災(zāi)，自娛自樂。 婺源的儺舞

2、節(jié)目多為神話和民間傳說故事，表演非常婺源的儺舞節(jié)目多為神話和民間傳說故事，表演非常古樸、粗獷、夸張、簡練。如古樸、粗獷、夸張、簡練。如開天辟地開天辟地，舞者頭掛，舞者頭掛“盤盤古氏古氏”面具，手持大斧，四面砍劈，表現(xiàn)出開創(chuàng)乾坤的盤古面具，手持大斧，四面砍劈，表現(xiàn)出開創(chuàng)乾坤的盤古勇往直前、無堅(jiān)不摧的英雄氣慨。勇往直前、無堅(jiān)不摧的英雄氣慨。判官醉灑判官醉灑表現(xiàn)判官與表現(xiàn)判官與小鬼嬉耍斗酒的酩酊醉態(tài)，人物性格鮮明，饒有生活情趣。小鬼嬉耍斗酒的酩酊醉態(tài)，人物性格鮮明，饒有生活情趣。舞花舞花則是一組大型舞劇，表現(xiàn)秦二世胡亥篡奪皇位的歷則是一組大型舞劇，表現(xiàn)秦二世胡亥篡奪皇位的歷史故事，氣勢磅礴。史故事，

3、氣勢磅礴。 儺舞是一種古典舞蹈與彩繪木雕的相結(jié)合的藝術(shù)。婺源儺儺舞是一種古典舞蹈與彩繪木雕的相結(jié)合的藝術(shù)。婺源儺面具有面具有50多種，以木頭雕做，工藝精致，手法夸張，神氣活多種，以木頭雕做，工藝精致，手法夸張，神氣活現(xiàn)，其忠奸優(yōu)劣、老少妍陋無不神似。舊時(shí)鄉(xiāng)民把儺面具奉現(xiàn)，其忠奸優(yōu)劣、老少妍陋無不神似。舊時(shí)鄉(xiāng)民把儺面具奉為為“神靈神靈”，開櫥和封存儺面具還有一套尊祀的儀式。，開櫥和封存儺面具還有一套尊祀的儀式。 婺源儺舞由于受到明未盛行的目連戲的影響，有的節(jié)婺源儺舞由于受到明未盛行的目連戲的影響，有的節(jié)目逐漸發(fā)展為戲曲形式，除用鑼鼓伴奏，還增加了弦樂和高目逐漸發(fā)展為戲曲形式，除用鑼鼓伴奏，還增加

4、了弦樂和高腔曲調(diào)，別具特色。腔曲調(diào)，別具特色。婺源徽劇婺源徽劇v皖南徽劇的支流派皖南徽劇的支流派婺源徽劇婺源徽劇徽劇，是我國富有特色、流傳廣泛的古老劇種?；談?，是我國富有特色、流傳廣泛的古老劇種。而婺源徽劇屬而婺源徽劇屬“石牌石牌”流派，以吹腔、高撥子和二黃流派，以吹腔、高撥子和二黃為主，也有別具風(fēng)味的西皮、高腔和昆腔。為主，也有別具風(fēng)味的西皮、高腔和昆腔。 道光年間，婺源浙源李茂才、俞灶喜、吳根煥等藝道光年間，婺源浙源李茂才、俞灶喜、吳根煥等藝人在安徽安慶、石牌搭班習(xí)藝，將人在安徽安慶、石牌搭班習(xí)藝，將“老石牌老石牌”即老吹即老吹腔、高撥子等徽調(diào)傳入婺源。此后，婺源徽劇又吸收腔、高撥子等徽調(diào)

5、傳入婺源。此后，婺源徽劇又吸收了目連戲的高腔、下江調(diào)，并吸納了贛劇的南詞和婺了目連戲的高腔、下江調(diào)，并吸納了贛劇的南詞和婺源民間小調(diào)，逐漸形成既有皖南特色又有濃郁地方韻源民間小調(diào)，逐漸形成既有皖南特色又有濃郁地方韻味的味的“婺源徽劇婺源徽劇”。 婺源徽劇在清末民初曾盛行一時(shí)。婺源徽劇在清末民初曾盛行一時(shí)?！昂楦Ａ只绽蚝楦Ａ只绽虬喟唷钡纫慌脑椿瞻嘣雍找粫r(shí)，涌現(xiàn)了等一批婺源徽班曾煊赫一時(shí)，涌現(xiàn)了“小旦紅小旦紅”、“武旦宜武旦宜”、耿金榜、汪進(jìn)、汪仙保、汪灶喜等深受、耿金榜、汪進(jìn)、汪仙保、汪灶喜等深受觀眾喜愛的名角。觀眾喜愛的名角。 徽劇和徽商的興衰緊密相連?？箲?zhàn)時(shí)期百業(yè)凋零，徽劇和徽商的興

6、衰緊密相連?？箲?zhàn)時(shí)期百業(yè)凋零，徽商日趨衰落，婺源徽劇瀕臨絕境。解放后成立的婺徽商日趨衰落，婺源徽劇瀕臨絕境。解放后成立的婺源縣徽劇團(tuán)是全國兩個(gè)徽劇團(tuán)之一，挖掘、收集、整源縣徽劇團(tuán)是全國兩個(gè)徽劇團(tuán)之一，挖掘、收集、整理了傳統(tǒng)劇目理了傳統(tǒng)劇目400余本，整理曲牌余本，整理曲牌800多首，臉譜多首，臉譜52個(gè)個(gè)。 茶道茶道v溫文爾雅的婺源茶道溫文爾雅的婺源茶道 婺源是茶鄉(xiāng)，又是朱熹故里，自宋至清儒學(xué)盛行、文風(fēng)昌婺源是茶鄉(xiāng)，又是朱熹故里，自宋至清儒學(xué)盛行、文風(fēng)昌盛，茶道茶俗也別具特色。盛，茶道茶俗也別具特色。 婺源鄉(xiāng)村，家家種茶人人飲茶，上山下田均帶茶筒，家中婺源鄉(xiāng)村，家家種茶人人飲茶，上山下田均帶茶

7、筒，家中來客不問親疏先泡茶敬茶，村中設(shè)立茶亭，禮待過往行人。來客不問親疏先泡茶敬茶，村中設(shè)立茶亭，禮待過往行人。舊志載：婺源清代有茶亭舊志載：婺源清代有茶亭188所，且都有儒雅的亭名，如茗所，且都有儒雅的亭名，如茗香亭、甘澤亭、延芳亭、毓秀亭等。香亭、甘澤亭、延芳亭、毓秀亭等。 婺源茶道分為婺源茶道分為“農(nóng)家茶農(nóng)家茶”、“富室茶富室茶”、“文工團(tuán)士茶文工團(tuán)士茶”等片斷。等片斷?！稗r(nóng)家茶農(nóng)家茶”純樸親切，充滿鄉(xiāng)土氣息；純樸親切，充滿鄉(xiāng)土氣息；“富室茶富室茶”雍容大度，茶貴器奢華；雍容大度，茶貴器奢華；“文士茶文士茶”溫文爾雅，焚香盥手，溫文爾雅，焚香盥手，賞茶滌器，聞香觀色，令人神怡。賞茶滌器，

8、聞香觀色，令人神怡。 婺源茶道著力表現(xiàn)茶鄉(xiāng)婺源茶道著力表現(xiàn)茶鄉(xiāng)“敬、和、儉、靜敬、和、儉、靜”的道德風(fēng)情。的道德風(fēng)情。敬敬茶品高雅，以茶敬客，表達(dá)對(duì)客人的尊敬；和茶品高雅，以茶敬客，表達(dá)對(duì)客人的尊敬；和茶茶葉清和，世間萬物和諧相生，人之間平等相待；儉葉清和，世間萬物和諧相生，人之間平等相待；儉茶性茶性儉，君子之交以茶當(dāng)酒，精行儉德養(yǎng)廉；靜儉，君子之交以茶當(dāng)酒，精行儉德養(yǎng)廉；靜品茶啟發(fā)思品茶啟發(fā)思情，修身養(yǎng)成性，靜以致遠(yuǎn)。情，修身養(yǎng)成性，靜以致遠(yuǎn)。 地戲地戲v敬神和娛樂的和諧統(tǒng)一敬神和娛樂的和諧統(tǒng)一 地戲地戲 地戲是婺源民間的一種由鄉(xiāng)民穿戴戲衣，化裝成人們熟地戲是婺源民間的一種由鄉(xiāng)民穿戴戲衣，化

9、裝成人們熟悉的一組組戲劇人物亮相游行的敬神與娛樂相統(tǒng)一的傳統(tǒng)活悉的一組組戲劇人物亮相游行的敬神與娛樂相統(tǒng)一的傳統(tǒng)活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月初、三月三、四月八和迎秋打醮時(shí)，不少動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月初、三月三、四月八和迎秋打醮時(shí)，不少地方都有會(huì)演出地戲。地方都有會(huì)演出地戲。 地戲有地戲、馬戲、抬閣和高蹺等形式。扮演者穿戴戲地戲有地戲、馬戲、抬閣和高蹺等形式。扮演者穿戴戲衣，飾成生、旦、丑、末、凈等角色，依次亮相。在地上行衣，飾成生、旦、丑、末、凈等角色，依次亮相。在地上行走者稱地戲；乘馬而游者，謂馬戲；抬閣帽是由四至八個(gè)人走者稱地戲；乘馬而游者，謂馬戲；抬閣帽是由四至八個(gè)人抬著一張大型臺(tái)桌，臺(tái)桌分高低層和前后

10、區(qū)。扮演者（多位抬著一張大型臺(tái)桌，臺(tái)桌分高低層和前后區(qū)。扮演者（多位靈巧的兒童）各飾某一戲劇中的角色，穿戴考究。形態(tài)或站、靈巧的兒童）各飾某一戲劇中的角色，穿戴考究。形態(tài)或站、或坐、或倒立、或懸空，組成一個(gè)個(gè)精彩畫面。如或坐、或倒立、或懸空，組成一個(gè)個(gè)精彩畫面。如桃園三桃園三結(jié)義結(jié)義、鬧天宮鬧天宮、單刀赴會(huì)單刀赴會(huì)、打金枝打金枝、三岔三岔口口、拾玉鐲拾玉鐲等。上述三種，只配以鑼鼓絲弦，扮演者等。上述三種，只配以鑼鼓絲弦，扮演者不演不唱。而高蹺則是腳上綁定木棍，短的一尺，長的一尺不演不唱。而高蹺則是腳上綁定木棍，短的一尺，長的一尺半。扮演者邊走邊演，一般多為插科打諢，逗人嬉笑。藝高半。扮演者邊走

11、邊演，一般多為插科打諢，逗人嬉笑。藝高者甚至表演武術(shù)、或劈叉、或空翻。者甚至表演武術(shù)、或劈叉、或空翻。燈彩燈彩v鬧元宵的重頭戲鬧元宵的重頭戲燈彩燈彩 燈彩，俗語稱燈彩，俗語稱“迎燈迎燈”，是婺源民間流行最廣的一種，是婺源民間流行最廣的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。傳統(tǒng)藝術(shù)。 婺源方言中，婺源方言中，“燈燈”與與“丁丁”同音，迎燈有祝愿人丁同音，迎燈有祝愿人丁興旺和慶賀吉祥之意。每次燈彩活動(dòng)結(jié)束的當(dāng)晚，村里興旺和慶賀吉祥之意。每次燈彩活動(dòng)結(jié)束的當(dāng)晚，村里的新婚家庭爭著把的新婚家庭爭著把“龍龍”口的口的“燈球燈球”請(qǐng)入家中，祀求請(qǐng)入家中，祀求“龍王龍王”送子。送子。 婺源燈彩種類繁多，主要花燈、龍燈、馬燈、獅子燈

12、、婺源燈彩種類繁多，主要花燈、龍燈、馬燈、獅子燈、塔燈、船燈、桂花燈等等。龍燈又分為板龍燈、香火燈、塔燈、船燈、桂花燈等等。龍燈又分為板龍燈、香火燈、滾龍燈。板龍燈由幾十節(jié)或百余節(jié)活楔相連的板橋組成，滾龍燈。板龍燈由幾十節(jié)或百余節(jié)活楔相連的板橋組成，每節(jié)板橋上裝有兩盞彩燈或燈籠形成龍身，龍頭龍尾皆每節(jié)板橋上裝有兩盞彩燈或燈籠形成龍身，龍頭龍尾皆用竹篾彩紙編飾。滾龍燈由竹骨扎成園筒，糊上皮紙，用竹篾彩紙編飾。滾龍燈由竹骨扎成園筒，糊上皮紙，紙上畫或剪貼鱗甲為龍形。紙上畫或剪貼鱗甲為龍形。 迎龍燈，一般在農(nóng)歷正月舉行，十三起燈，十五鬧燈、迎龍燈，一般在農(nóng)歷正月舉行，十三起燈，十五鬧燈、十八園燈。而

13、香火燈則多在中秋節(jié)舉行，用稻草捆扎編十八園燈。而香火燈則多在中秋節(jié)舉行，用稻草捆扎編結(jié)的龍身上插滿香火，迎燈時(shí)如火龍翻滾。結(jié)的龍身上插滿香火，迎燈時(shí)如火龍翻滾。 比較少見的比較少見的“人物香燈人物香燈”，則是在芭蕉、南瓜上插香，則是在芭蕉、南瓜上插香制作成歷史神話人物形態(tài)，游迎起別有一番情趣。制作成歷史神話人物形態(tài)，游迎起別有一番情趣。 傳統(tǒng)禮俗傳統(tǒng)禮俗v 【生辰】婺源風(fēng)俗，小孩出生后，女婿需向岳父母報(bào)喜。報(bào)喜禮品通常是：甜水酒（即糯米酒）一壺，鮮做麻果（用糯米飯舂成，又稱麻糍）若干，活雞一只。岳父母即須以糯米、雞、雞蛋、紅糖及其他補(bǔ)品、嬰兒衣服回贈(zèng)；其中回贈(zèng)的雞是有規(guī)矩的，如女婿送來的是公雞

14、，回贈(zèng)必須是母雞，反之亦然，不可搞錯(cuò)。第三日，要請(qǐng)接生婆和親友吃喜酒，稱為接三朝；這一天，接生婆要以紫蘇、艾祈、蔥白泡溫水為新生嬰兒沐浴，俗稱洗三朝；洗后，蒸飯蒸菜、買魚買肉、燃香燒紙，敬獻(xiàn)祖宗；家中還須舂麻果散給親朋，親朋亦須送雞蛋、紅糖、紅棗等補(bǔ)品看望產(chǎn)婦。一個(gè)月后，要給嬰兒剃胎頭，接親朋吃滿月酒；百日，再接親朋喝百歲酒，此時(shí)親朋需備禮品送給嬰兒，俗稱擔(dān)百歲，祝愿嬰兒健康成長，長命百歲。以后，從周歲開始，每十年的生辰日，均須接親朋喝生日酒，親朋亦須備禮以賀；五十歲以后，十年一慶，稱為做壽，吃長壽面、喝壽宴酒，家中點(diǎn)紅燭，壽者穿新衣，著新鞋，還需上墳祭獻(xiàn)祖先。傳統(tǒng)禮俗傳統(tǒng)禮俗v 【婚禮】結(jié)婚

15、是人生最大的喜事，男女雙方當(dāng)事人和家庭均十分慎重，依禮而行，生怕有所疏漏，落個(gè)不是，招人議論。婺源昔時(shí)婚嫁，重門當(dāng)戶對(duì)，輕聘禮，從訂親到結(jié)婚，有以下程序和禮儀：【踏家地】男方通過媒人到女方說親，女方在初步答應(yīng)親事后，要擇日上門對(duì)男方進(jìn)行“考察”，俗稱“踏家地”。親事成不成，要根據(jù)“考察”情況來定，所以，男女雙方都很重視。踏家地那天，女方的父母、親屬等人，來到男方家中，對(duì)未來的女婿及其家庭經(jīng)濟(jì)、人口、男方父母性格為人等情況進(jìn)行了解察看；男方不但要擺酒隆重款待，對(duì)每個(gè)前來察看的人還須贈(zèng)送紅包，不能絲毫怠慢。 傳統(tǒng)禮俗傳統(tǒng)禮俗v【迎娶】下定之后，男方選好結(jié)婚吉日良辰，寫好結(jié)婚佳期貼送至女方征求意見；

16、女方父母及有關(guān)親屬與男方送佳期貼之人（一般均為男方親屬）經(jīng)過共同協(xié)商，議定并點(diǎn)紅燭、用紅紙書寫婚期正單和禮單，交付男方。吉日前二天，男方按禮單將禮品送至女方家中，稱為擔(dān)桶；女方將禮品收下后，將嫁妝一一分杠捆扎，點(diǎn)鞭炮送出家門，每扛嫁妝放一次爆竹，由擔(dān)桶之人抬回男方家中。吉日前一天下午，男方請(qǐng)親朋三人來女方家中迎娶新娘。有趣的是，迎娶之人到女方家門口后，女方家大門關(guān)閉，迎親之人，須邊放爆竹，邊將開門紅包從門縫中送進(jìn)去；女方一般由新娘的兄弟在門后接收紅包，如對(duì)送進(jìn)來的紅包里的錢不滿意，可將紅包從門縫中送出，外面見紅包送回后，打開加放錢，包好再從門縫中送進(jìn)去，如還不滿意，還可送出來，如此反復(fù)，直到滿

17、意后，才打開大門，讓迎親的人進(jìn)屋。這期間，迎親的爆竹需響個(gè)不停，這種禮俗，其意在于增加熱鬧氣氛和情趣，不在加錢多少。女方家請(qǐng)親朋來陪迎親的人喝宴酒，筵席完后，到出嫁吉時(shí)，由伴娘帶新娘向父母，長輩一一告辭，每位長輩須送給新娘辭堂紅包，而后由人背送新娘上轎。婺源習(xí)俗，稱女伴娘為雞婆，背新娘上轎的男人為雞公，被請(qǐng)來做雞公、雞婆的人，必須是兒女雙全，身體健康、家境良好的好命人。傳統(tǒng)禮俗傳統(tǒng)禮俗v 【哭轎】婺源舊時(shí)禮俗，新人上轎時(shí)，母親在家中房里哭送，新人邊上轎邊向父母、長輩、兄弟姐妹哭別，俗稱哭轎。哭轎的哭，可是有名堂的。母親的哭，要把平日里女兒的聰穎、孝順，出嫁后對(duì)女兒的叮囑、期望等等，通過哭表達(dá)出

18、來；女兒的哭，要把父母、兄嫂、姐妹對(duì)自己的疼愛、關(guān)心、情誼，今后的祝福等等，一、一哭訴出來。整個(gè)哭詞，細(xì)細(xì)聽去，給人一種骨肉情深，母女難分，雖悲實(shí)喜，悲喜交集的強(qiáng)烈感染。不過，并不是每個(gè)當(dāng)母親和做女兒的都能這樣哭的，要哭得好，哭得情真意切，哭得人人側(cè)耳，行人駐足，不但平時(shí)要有深厚的感情基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)人有一定的文化，而且也要有一定的準(zhǔn)備和構(gòu)思。v 【拜堂】喜轎抬到男方門前，須由男方選定的好命人背新娘出轎，送入洞房之中。當(dāng)晚，男方家中大擺筵席，請(qǐng)送禮賀喜的親朋陪新郎喝喜酒，俗稱請(qǐng)新郎。散席之后，舉行結(jié)婚儀式，舊稱拜堂。由好命人引導(dǎo)新郎、新娘來到廳堂，一拜天，二拜地，三拜高堂，四是夫妻交拜，然后夫妻雙雙逐一拜見男方的舅、伯、叔、姨、姑、兄、弟、姐、妹等親屬，受拜的親屬，均要送給新郎、新娘每人一個(gè)紅包，以示祝賀。拜畢，共飲合巹酒，送新郎、新娘入洞房。婺源民俗風(fēng)情街v 婺源民俗風(fēng)情街地處婺源縣城南文博路，婺源唯一的旅游商業(yè)街，長600米，集游玩、購物、餐飲、休閑、娛樂于一體，是婺源旅游必去的景點(diǎn)之一。 v民俗風(fēng)情街全部為徽派建筑：黛瓦粉墻、馬頭山墻、亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致、地方特色濃郁。國內(nèi)最大的儺面雕塑是婺源的一張名片，高聳在街的東廣場；牌樓、大型水車挺立在街的西頭。街內(nèi)最大的亮點(diǎn)