《斷舍離》讀后感(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上斷舍離讀后感在這個物質(zhì)極其豐富的時代，相信很多人都會有一種感覺，身邊新鮮物品層出不窮，信息爆炸式井噴，想要的東西有很多，想了解的信息無窮盡。我們生活的空間不由自主堆砌著滿當(dāng)當(dāng)?shù)奈锲罚覀兠刻於紩环鋼矶恋男畔⑺鼑?。多就代表著好嗎？多讓我們眼花繚亂，讓我們難以取舍。欲望的溝壑永遠(yuǎn)叫囂著不滿足，現(xiàn)實情況又讓我們無力負(fù)擔(dān)。影響人及事物的因素變很多，人的注意力被分散，安寧被打破，生活變得一團(tuán)糟。覺得累、壓力大成了大多人的生活狀態(tài)。當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。山下英子的斷舍離這本書給出了一些解決方法，指導(dǎo)我們?nèi)绾问帐拔锲?，如何去繁從簡，教我們重?/p>

2、掌握對生活的主導(dǎo)權(quán)，不要被物質(zhì)所奴役。通過整理物品，進(jìn)而了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適、安寧。讀完后感覺受益頗多，有種撥開云霧見月明的明朗。斷舍離書籍封面對斷舍離三個字進(jìn)行了注解：斷：斷絕不需要的東西舍：舍棄多余的廢物離：脫離對物品的執(zhí)念“斷舍離”的非常、，又頗有禪意。“斷”意圖斷絕生活中不需要的東西，“舍”是舍棄不需要的東西，最后是達(dá)到“離”的境界，敬而遠(yuǎn)之，脫離對物品的執(zhí)念。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內(nèi)心，保持清心寡欲。

3、物欲橫流的社會里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無法自拔，一個很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。不需要的物品占領(lǐng)了空間，在我們的心中產(chǎn)生噪音。如果期望安寧的生活，需要從根本上舍棄這些物品。斷舍離并非一股腦兒地扔掉物品。過上簡樸的生活在于篩選出真正的必需品。舍棄猶豫，輕裝上陣，人生旅程才能舒適。放手難以放手的，就會得到應(yīng)該得到的。斷舍離里提到：一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確用。審視我們居家環(huán)境，可清理的物品分兩種：一是將來可以使用的。有多少物品是

4、一直放著卻未曾用過？放著時說以后用得到，日積月累讓家堆滿雜物布滿灰塵，久而久之，這些雜物占據(jù)我們的生活空間，塞滿我們的心靈。第二種是關(guān)于自身經(jīng)歷和情感類的。朋友送的禮物不合適卻怕送人了辜負(fù)朋友美意，于是就讓其默默躺著生塵；有的則是關(guān)于自身經(jīng)歷或情感回憶，如之前依賴但現(xiàn)在已完全用不到的某物品，或者太多回憶一點都不放過，囤積過多也是一種負(fù)擔(dān)。周圍的物品應(yīng)該成為我們和的，而不是。所有的物品生產(chǎn)出來都是為人類服務(wù)。讓不適用的物品出現(xiàn)在需要它的人群前，讓其物盡其用是對它最高的褒獎。斷舍離一書認(rèn)為：把過去的，將來可用的物品清理出來，或送人，送的時候請他們收下并致謝，或直接丟棄，僅留當(dāng)下用得到的產(chǎn)品。環(huán)視你

5、的周圍，一件一件的審視，哪些是當(dāng)下真正可與自己產(chǎn)生交集的？一定是當(dāng)下而非未來的，就如我們喝茶時你想的全是其他事情，幾乎察覺不到手中的這杯茶，那你已被未來吸走，無法實實在在體會當(dāng)下的生活或幸福！家里的物品也是的，只有與當(dāng)下的你產(chǎn)生交集，它才有價值。幸福是能通過周遭物品的氣息體現(xiàn)的。留在自己身邊的，都應(yīng)該是自己很高興使用，并且正在使用的，量不在多。一切，都應(yīng)該以自己為主角。不管是對物品的取舍，還是一種關(guān)系的存留，主語永遠(yuǎn)都是自己，時間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。秉承這種原則，居住環(huán)境最后會舒暢，人也會輕松，看似一個勁的往外扔?xùn)|西，有時候自己做決策的行為心態(tài)也能得到意想不到的改變。簡單的整理房間，簡單的行動也能帶

6、來心靈的變化，只要有所行動，心就會跟上腳步。很多時候其實我們對自己并不足夠了解，存在自我審視盲區(qū)，但通過對我們居住的空間、最親密物品等的分析，自我性格和形象就能清晰呈現(xiàn)。這一過程，也可以讓我們清楚自己當(dāng)下處于什么樣的位置 ，進(jìn)而思考，自己到底想變成什么樣子？ 山下英子認(rèn)為檢查存留的物品是自觀的途徑。斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具。她指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型，其實我們的身上往往混雜著以上三種類型的特征，只不過是深淺的程度，我們有時候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿足，用物品的滿足來逃避現(xiàn)實，另外就是對物品的過去過于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯

7、丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。為了生活狀態(tài)的舒適，應(yīng)牢記：物品要用才有價值，物品要在此時、當(dāng)下，出現(xiàn)在需要它的地方。只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才可以留在自己的空間。一個人所使用的物品，是會反應(yīng)出人的自我形象的。用自己最喜歡的杯子，穿最有質(zhì)感、最受喜愛款式的衣物，扔掉不受重視的水杯、穿舊的毛衣，堅持下去，看待自己的方式會變成加分法。那些不適合自己、扔掉又可惜的東西，可以為他們尋找更需要他們的朋友，報以最真誠的感謝?；钪褪遣粩噙x擇的過程，要做出改變，最行之有效的實踐就是把精力集中在一點上，根據(jù)所能安排的時間選擇整理的場所，一個塞滿購物小票的錢包、一個再也

8、擠不下任何紙條的抽屜也都是可以的。坦然面對周遭，從小處著手開始斷舍離，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的執(zhí)念，喜愛自己。斷舍離是一種聚焦的能力，當(dāng)下最需要什么東西，就讓你的世界充滿這個東西，其他無關(guān)的都走開，不要占用自己的，另一方面，不要因為貴，舍不得用的東西，試著去自己物品的，使自己的也逐步。對待不需要的物品，要果斷及時的處理，在自己所能掌控的環(huán)境當(dāng)中，減少對物品的擁有量，一切從簡，就連整個人的都會變得輕松、。正如張德芬所說，外面的世界其實沒有別人，只有我們自己。改變從觀念開始，從行動開始，從今天起，相信自己是一個極簡主義者，不為買而買，養(yǎng)成“斷舍離”的習(xí)慣，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著，享受與物品和諧共處的時光。斷舍離