第五課第二框意識(shí)的作用學(xué)案

1、生活與哲學(xué)第二單元 把握世界的本質(zhì)第五課 探究世界的本質(zhì)第二框 意識(shí)的作用【考綱要求】1 意識(shí)的作用（B）2 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（C）【考點(diǎn)解讀】1人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。（1）意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在人能夠 地 世界，更表現(xiàn)在人能夠 地 世界。（2）意識(shí)活動(dòng)具有 和 （不同于動(dòng)物的 的、 活動(dòng)）（3）意識(shí)活動(dòng)具有 和 。意識(shí)不僅能反映事物的 ，而且能夠把握事物的 ；不僅能反映 的對(duì)象，而且能夠追溯 ，推測(cè) 。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有 之物。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的 而言，認(rèn)識(shí)是 的；就人類(lèi)的無(wú)限發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的 而言，認(rèn)識(shí)又是 的。2人能夠能動(dòng)的改造世界。（4）意識(shí)對(duì)改造客觀世

2、界具有 作用；人們?cè)?的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò) 把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。（5）對(duì)人體生理活動(dòng)具有 和 作用。3堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（6）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從 出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物 不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。實(shí)事求是，“實(shí)事”就是 ，“是”就是客觀事物的 ，即 ，“求”就是我們?nèi)?（7）世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。（8）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們 的基本要求；也是 制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（9）要不斷 ， ，以 的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在 檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要

3、把發(fā)揮 和尊重 結(jié)合起來(lái)，要把高度的 同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的 結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的 ，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào) ，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。問(wèn)題與思考：1意識(shí)能動(dòng)作用體現(xiàn)在哪些方面？2為什么說(shuō)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界？3為什么說(shuō)人能夠能動(dòng)地改造世界？4什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？怎樣做到？【重、難點(diǎn)，易錯(cuò)點(diǎn)解讀】物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：原理：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，意識(shí)是物質(zhì)的反映，（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。首先，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；其次，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過(guò)人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客

4、觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想和理論對(duì)事物的發(fā)展期阻礙作用。方法論：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，用正確的思想和科學(xué)理論指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！竞献魈骄俊恳蝗四軌蚰軇?dòng)的認(rèn)識(shí)世界探究活動(dòng)一：材料見(jiàn)教材（P38） 問(wèn)題：1為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？ 2馬克思的這段話說(shuō)明了什么問(wèn)題？二人能夠能動(dòng)的改造世界探究活動(dòng)二：材料見(jiàn)教材（P39）問(wèn)題：1科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是怎樣產(chǎn)生的？意識(shí)在人類(lèi)改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？探究活動(dòng)三

5、：材料見(jiàn)教材（P40）問(wèn)題：1有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。三一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是探究活動(dòng)四：材料見(jiàn)教材（40）問(wèn)題：1做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？請(qǐng)用具體的事例說(shuō)明你的理由。探究活動(dòng)5：材料見(jiàn)教材（41）問(wèn)題：1該地區(qū)是根據(jù)什么來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？ 2如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來(lái)制定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？【總結(jié)提升】 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物意識(shí)的作用 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 人能夠能動(dòng)的改造世

6、界 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 含義： 重要性：一切從實(shí)際出發(fā) a要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求實(shí)事求是 真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 怎么做 b要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 c既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意識(shí)主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。辯證唯物論原理方法論：（背熟）第一，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。第二，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要求我們樹(shù)立正

7、確的意識(shí)。第三，規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事?！眷柟逃?xùn)練】1成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了（ ）A物質(zhì)的作用 B意識(shí)的作用 C意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D物質(zhì)的反作用2.意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠（ ）A反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C直接作用于物質(zhì)，從而引起客觀事物的變化 D對(duì)物質(zhì)起決定作用3.北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明( )A原創(chuàng)性，不受客觀存在的制約 B主

8、觀性，來(lái)源于藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)意C創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 D客觀性，不受主觀因素的影響4.京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心、氣性耿直。這說(shuō)明（ ）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象京劇臉譜是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)A B C D5.近幾十年來(lái)，人們?cè)谧隽舜罅康墓ぷ髦?，?duì)人類(lèi)能否征服癌癥這個(gè)問(wèn)題的回答越來(lái)越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預(yù)測(cè)：大約再過(guò)五十年到一百年，人類(lèi)將擺脫癌癥這個(gè)惡魔。這表明（ ）A意識(shí)活動(dòng)依

9、賴(lài)于人體的生理過(guò)程 B人們的意識(shí)活動(dòng)欠缺計(jì)劃性和目的性 C世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 D人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力過(guò)于有限6廣東省建成的世界第一大斜拉橋海印大橋、北京2008年奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館 “鳥(niǎo)巢”，都是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說(shuō)明( )A人的意識(shí)能夠決定客觀事物產(chǎn)生        B人的意識(shí)具有能動(dòng)作用C人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的              &#

10、160; D在一定條件下，意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生7.人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論員文章德育工作一點(diǎn)放松不得指出：“無(wú)論在什么情況下，我們的學(xué)校德育工作一點(diǎn)放松不得，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的力度一點(diǎn)放松不得?！钡掠ぷ饕稽c(diǎn)放松不得，是因?yàn)椋?）A主觀必須符合客觀 B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展C意識(shí)能夠正確的反映客觀事物 D意識(shí)能在一定條件下制造出物質(zhì)8著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱(chēng)“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡?！边@段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.意識(shí)對(duì)改造客觀世

11、界具有指導(dǎo)作用C.正確的意識(shí)具有決定作用 D.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能9.2007年10月24日，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（ ）意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人只要發(fā)揮意識(shí)的作用，就能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界 人能夠能動(dòng)地改造世界誒A. B. C. D.10廣東人在改革開(kāi)放的大潮中形成了許多可貴的精神如敢為人先精神等。廣東人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ）文化影響人們的思維方式 先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐意識(shí)具有能動(dòng)作用 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)A B C D11. 某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載

12、體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì) 在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)A B C D12.自從中央提出自主創(chuàng)新以來(lái)，自主創(chuàng)新幾乎成了全民運(yùn)動(dòng)，無(wú)論什么事情都要往上靠，仿佛貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽就有號(hào)召力了。其中，大部分是脫離實(shí)際的，真正創(chuàng)新的很少。從唯物論的角度看，這種做法違背的哲理是（ ）A.意識(shí)的能動(dòng)作用 B.物質(zhì)決定意識(shí) C.一切從實(shí)際出發(fā) D.規(guī)律具有客觀性132008年高考落下帷幕，緊接著是考生填報(bào)志愿的重要日子。連日來(lái)，南京路邊出現(xiàn)了一些算命者，自稱(chēng)能為考生“點(diǎn)撥”報(bào)考哪個(gè)院校、選擇什么專(zhuān)業(yè)，當(dāng)被問(wèn)及靈不靈時(shí)，算命者多以“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法進(jìn)行搪塞。這種說(shuō)法（ ）A主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一B夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，屬唯意志主義C做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合D堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則二、非選擇題：14.當(dāng)前，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)