《我所了解的孔子和孟子》下水作文

1、.?我所理解的孔子和孟子?下水作文宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部?論語?治天下。可見古人對(duì)論語的推崇之極。這部曾被古人譽(yù)為治國之本的?論語?，對(duì)我們現(xiàn)代人來說，還具有什么實(shí)際意義嗎？題記?論語·衛(wèi)靈公?中記載，孔子的學(xué)生子貢問了老師一個(gè)非常大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？老師以商量的口氣對(duì)他說：“其恕乎！什么叫“恕呢？孔子又用八個(gè)字解釋：“己所不欲，勿施于人。也就是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說，就是要學(xué)會(huì)寬容。寬容在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原那么。唐太宗李世民

2、寬容、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，屢次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民寬容并重用了他，讓他做到了宰相，結(jié)果成就了歷史上著名的貞觀之治。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公寬容并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè)；藺相如寬容屢次羞辱自己的廉頗，留下“將相和的美談古人尚能如此，在競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們更需要調(diào)整自己心態(tài)，調(diào)整好與別人的關(guān)系，學(xué)會(huì)寬容。?北京日?qǐng)?bào)?曾登載過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了

3、他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很懊悔，他給報(bào)社寫了一封信，表示向這位售票員抱歉。這件事啟示我們：“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。得理也讓人，寬容的感化作用常比劍拔弩張作用要恒久得多。假如她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，真正做到寬容談何容易！有很多時(shí)候，他會(huì)為一絲一毫的事情而斤斤計(jì)較，耿耿于懷。事情已經(jīng)過去了，而他還是老在那想，這么可惡的事情我怎么可能原諒它呢？然后就是在不斷的自我咀嚼中，不斷的從中受到傷害，難以自拔！有時(shí)甚至要發(fā)誓“報(bào)仇！哎，仔細(xì)想想，何必呢？讓自己整天活在過去的種種痛苦和仇恨中，這樣的生活是多么悲哀！那么，怎樣才能學(xué)會(huì)寬容呢？首

4、先，寬容需要溝通。當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔膜。其次，寬容需要設(shè)身處地地為別人要想。積極地?fù)Q位考慮，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易寬容別人。再次，寬容需要忘卻。抑制性的寬容，不是真正的寬容，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的寬容，才是真正的大境界。什么叫“半部?論語?治天下？北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為：?論語?告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。有時(shí)候一兩個(gè)字，就夠我們用一輩子了?！捌渌『?！就一個(gè)“恕字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生坐標(biāo)；就一個(gè)“恕字，就是我們自己的一幅安康的心