人的12種本性.doc

1、如對(duì)你有幫助，請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)下載打賞，謝謝！人的 12 種本性人之初，性本善。人性，是人的本質(zhì)特征，也是人的本 能和本性。人性是與生俱來(lái)的。人性如同人心臟和血液一樣 與人的生命同生共死。只要人的生命尚存，人性便會(huì)自然而 然地表現(xiàn)出來(lái)，盡管由于外在因素的影響，時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而 舒緩，但它恒久地、永不消失地在人體內(nèi)活動(dòng)，而且總有一 種淋漓盡致地展現(xiàn)的欲望。 一、人的 12 種本性 1、善良善良， 是人的一種同情、慈愛(ài)、友善之心以及欲對(duì)別人進(jìn)行幫助、 與人和睦相處的愿望。在沒(méi)有其它因素影響的條件下，人的 本性是善良的。他不會(huì)輕易地去傷害周圍的人或物，而且會(huì) 盡其所能地提供幫助和愛(ài)撫。當(dāng)我們涉足那些民風(fēng)純樸的偏

2、 遠(yuǎn)山區(qū)，這些遠(yuǎn)離物欲橫流的商品經(jīng)濟(jì)的人們，對(duì)外來(lái)陌生 人的熱情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一個(gè)世界。 在大都市有時(shí)連問(wèn)路都無(wú)人愿意給你指說(shuō)（受外在因素影 響），而這里貧困的山民卻樂(lè)于免費(fèi)為你提供食宿，使我們 感受到人原始的、本能的善良。人們愛(ài)獸、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)及花、 木、草藤，并常自覺(jué)地予以保護(hù)和飼養(yǎng)，說(shuō)明人們不僅對(duì)自 身是善良的，而且對(duì)所有的生命體都是善良的，甚至包括無(wú) 生命的物體。人只有在自身的生存或利益受到威脅或影響 時(shí)，才會(huì)傷及他人或他物。人善良的本性表現(xiàn)在生命的各個(gè) 方面。比如，當(dāng)遇到乞丐時(shí)，有施舍的本能；當(dāng)?shù)弥耸転?zāi)時(shí)，有無(wú)償捐贈(zèng)錢(qián)物的自愿；當(dāng)看到別人遭遇不幸時(shí)，常 禁不住留

3、下同情的淚水。正常條件下，人都愿意與別人友好 相處，不愿輕易傷害別人，這是由善良的本性決定的。現(xiàn)實(shí) 中的沖突， 一般是如對(duì)你有幫助，請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)下載打賞，謝謝！由于兩方面的原因 :一是由于誤會(huì)； 二是善 的本性與另一本性發(fā)生矛盾，且另一本性戰(zhàn)勝了善的本性。 2、權(quán)欲權(quán)欲就是想獲得權(quán)力的一種欲望；而權(quán)力是對(duì)人或 事的一種支配資格，支配是主動(dòng)和自主的行為，而被支配總 是被動(dòng)的。在人的潛意識(shí)中，總是渴望支配別人，而不希望 被人支配。所以權(quán)欲是人的一種天性。某些權(quán)力所能帶來(lái)的 名利，更進(jìn)一步增強(qiáng)了人們對(duì)權(quán)力的貪欲。 官場(chǎng)的爾虞我詐、 古代皇權(quán)的血雨腥風(fēng)，便是權(quán)欲的生動(dòng)寫(xiě)照。有些人為了權(quán) 力，不惜用金錢(qián)去買(mǎi)官

4、，甚至失去人格與尊嚴(yán)去求官，并把 權(quán)力作為一生的追求和精神支柱。權(quán)力的運(yùn)用本來(lái)需要一定 的組織和決斷能力，但強(qiáng)烈的權(quán)欲，已使人們很少顧及個(gè)人 的能力，而一味地追求權(quán)力。人們對(duì)權(quán)力的嗜好表現(xiàn)在生活 的方方面面。比如一個(gè)小學(xué)生在班里被任命為班長(zhǎng)，甚至一 個(gè)小組長(zhǎng)，孩子一定會(huì)高興地向家長(zhǎng)匯報(bào)，并且好幾天精神 興奮。再比如夫妻之間，經(jīng)常難免要爭(zhēng)吵，雖然更多的只是 一些雞毛蒜皮的事情，但互不相讓，甚至拳腳相加，其實(shí)質(zhì) 是權(quán)力之爭(zhēng)，都想按自己的意圖去辦。西方國(guó)家許多官員收 入并不高， 而且基本上也無(wú)灰色收入， 但許多人仍趨之若鶩， 主要因?yàn)樗麄兿矚g處于支配地位的那種感受。無(wú)疑，權(quán)欲是人的又一本性。 3、賭

5、搏賭搏是人的又一天性。其誘人之處 在于能以小利獲取大利，盡管獲大利的機(jī)率很小，但總有希 望，有希望總比沒(méi)有希望要好，所以人們一試再試。誘使人 們好賭的還有以下幾個(gè)比較重要的因素。一是利用賭搏發(fā)財(cái) 所需的時(shí)間短，盡管發(fā)財(cái)?shù)耐緩胶芏啵€搏是速度最快的 途徑之一。二是盡管獲取財(cái)富的方如對(duì)你有幫助，請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)下載打賞，謝謝！法很多，但賭搏是最簡(jiǎn)單 易學(xué)的方法。三是賭搏的公平性，其它獲取財(cái)富的方法受人 為因素影響太大，或多或少有一些不公正、不公平的因素。 目前全國(guó)城鄉(xiāng)到處可見(jiàn)三五成群的人在玩麻將、撲克等進(jìn)行 賭搏。美國(guó)的拉斯維加斯原是一片沙漠，后因法律允許在此 賭搏，便吸引了眾多賭徒來(lái)此賭搏，從而使其發(fā)展為一個(gè)現(xiàn) 代化的都市。在我國(guó)賭搏是被禁止的，但許多人仍冒著被法 律制裁的風(fēng)險(xiǎn)到地下賭搏場(chǎng)所賭搏，更多的人樂(lè)于在親朋熟 人之間進(jìn)行“小賭” ，足見(jiàn)賭搏誘惑力之大。 4、貪財(cái)常言道 “人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡” 。它精辟地勾勒出人聚斂財(cái)富的本 能。財(cái)富是有限的，而人的欲望是無(wú)窮的，無(wú)窮的欲望面對(duì) 有限的財(cái)富，就難免不貪婪。人們起初謀求財(cái)富的目的主要 是為了改善生活，但當(dāng)生活基本滿足后，累積的巨額財(cái)富會(huì) 帶來(lái)社會(huì)地位，而且財(cái)富的多少與社會(huì)地位的高低息息相 關(guān)，所以當(dāng)改善生活的斂財(cái)動(dòng)力剛剛