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文檔簡介
1、沂蒙山小調(diào)歌曲簡介歌曲簡介 1940年年10月,抗日戰(zhàn)爭處于最困難的階月,抗日戰(zhàn)爭處于最困難的階段。位于沂蒙山區(qū)費(fèi)縣北部山區(qū)的馬頭崖鄉(xiāng)段。位于沂蒙山區(qū)費(fèi)縣北部山區(qū)的馬頭崖鄉(xiāng)白石屋村雖然貧窮、偏僻,但群眾基礎(chǔ)好,白石屋村雖然貧窮、偏僻,但群眾基礎(chǔ)好,且隱蔽、平安。且隱蔽、平安。 沂蒙山小調(diào)沂蒙山小調(diào)就在這時由兩位年輕的就在這時由兩位年輕的文工團(tuán)員創(chuàng)作的。歌曲最初的題目是文工團(tuán)員創(chuàng)作的。歌曲最初的題目是打打黃黃沙會沙會,為打擊打擊反動勢力的革命歌曲。,為打擊打擊反動勢力的革命歌曲。曲調(diào)是他們根據(jù)山東逃荒到東北賣唱人所唱曲調(diào)是他們根據(jù)山東逃荒到東北賣唱人所唱的曲調(diào)的曲調(diào)十二月調(diào)十二月調(diào)加工整理而成的
2、。加工整理而成的。 沂蒙山沂蒙山 是一個人文地理概念,是指以蒙山沂水為是一個人文地理概念,是指以蒙山沂水為地域標(biāo)志的革命老區(qū)地域標(biāo)志的革命老區(qū)沂蒙山地區(qū),這里沂蒙山地區(qū),這里是著名的是著名的紅色紅色旅游勝地。旅游勝地。 創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 沂蒙山小調(diào)沂蒙山小調(diào)是帶有山歌風(fēng)格的是帶有山歌風(fēng)格的小調(diào)小調(diào)。詞曲詞曲選用傳統(tǒng)民歌選用傳統(tǒng)民歌十二月調(diào)十二月調(diào)的旋律,的旋律,填上了填上了打黃沙會打黃沙會的歌詞,很快在魯南的歌詞,很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來,有人將地區(qū)傳播開來。后來,有人將打黃沙會打黃沙會的歌詞做了改動,刪去了揭露黃沙會反動的歌詞做了改動,刪去了揭露黃沙會反動本質(zhì)的內(nèi)容,保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)
3、容,本質(zhì)的內(nèi)容,保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容,增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是,增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是,沂沂蒙山小調(diào)蒙山小調(diào)這首歌終于定型。這首歌終于定型。魚咬尾魚咬尾是指前一句的尾音和下一句的始音相同的結(jié)構(gòu),是指前一句的尾音和下一句的始音相同的結(jié)構(gòu),也叫銜尾式、接龍式,是中國傳統(tǒng)音樂的一種也叫銜尾式、接龍式,是中國傳統(tǒng)音樂的一種結(jié)構(gòu)形式。就像下一條魚的嘴咬著上一條魚的結(jié)構(gòu)形式。就像下一條魚的嘴咬著上一條魚的尾巴似的。尾巴似的。類似于文學(xué)作品中的類似于文學(xué)作品中的“頂真頂真”的修的修辭手法,比如大家學(xué)過的辭手法,比如大家學(xué)過的木蘭詩木蘭詩中有中有“歸歸來見天子,天子坐明堂來見天子,天子坐明堂”
4、;“出門看火伴,火出門看火伴,火伴皆驚忙。伴皆驚忙?!边@種句頭咬句尾的創(chuàng)作手法即是這種句頭咬句尾的創(chuàng)作手法即是“魚咬尾魚咬尾”。 成語接龍?zhí)旎[之音考考你:考考你:起 承轉(zhuǎn)合沂蒙山小調(diào)沂蒙山小調(diào) 一段體請同學(xué)們有感情的朗誦:人人都說沂蒙山好,沂蒙山上好風(fēng)光。青山綠水多好看,風(fēng)水草低見牛羊。高粱紅來豆花香,萬擔(dān)谷子堆滿倉。 風(fēng)光視頻圖片 詞譜 襯詞1、歌詞中的“那個”有沒有實(shí)際意義?2、歌詞中有哪些“兒化音”?3、歌曲中每一句的最后一個字演唱有什 么特點(diǎn)?沒有,只是民歌中的襯沒有,只是民歌中的襯詞詞草地兒、谷子兒草地兒、谷子兒一字多音一字多音拖腔拖腔想一想想一想:課堂小結(jié): 旋律: 節(jié)奏: 知識點(diǎn):舒展,富于歌唱性,婉轉(zhuǎn)流暢。中速,優(yōu)美抒情。創(chuàng)作背景民歌概念漢族民歌體裁魚咬尾一段體襯詞拖腔“兒化音”“沂蒙精神沂蒙精神” 沂蒙精神請全體齊讀:課外拓展 根據(jù)根據(jù)沂蒙山小調(diào)沂蒙山小調(diào)的旋律即興填詞,向大家介紹你的家的旋律即興填詞,向大家介紹你的家鄉(xiāng),歌唱自己的家鄉(xiāng),表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。鄉(xiāng),歌唱自己的家鄉(xiāng),表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。 上網(wǎng)了解并學(xué)唱,將自己喜愛的
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