2012年福建南平市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題及答案Word版

1、2012年南平市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題一、古代詩(shī)文閱讀（27 分）( 一）默寫常見(jiàn)的名句名篇（6 分）1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中空缺的部分。（6 分）( 1）亦余心之所善兮 。（屈原離騷 ）( 2 )仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序 ）( 3 ) ，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易琵琶 ）( 4 )莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 。（李商隱 錦瑟 ）( 5 ) ，錦鱗游泳。（范仲淹 岳阻樓記 ）(6 )可堪回首，佛貍祠下， 。（辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 ）（二）文言文閱讀（15 分）閱讀下面的文言文，完成2一6 題。姚沉記黃宗羲淮南子 曰:“歷陽(yáng)之都，一夕而反為湖?！币詾樵⒀裕衲诵胖?。庚午七月

2、二十二夜，大雨，明晨，山水大至，平地驟高二丈。廬舍大者沉，小者飄流。人民之在高阜者，見(jiàn)其號(hào)呼求救、亦無(wú)從措手。有小舟載十七婦女而過(guò)，樹上有一女哀哭扶而下之，舟覆， 并十七人亦死。樓房之乘流下者，其燈尚未滅，未幾沒(méi)矣。二十八日，水減三四尺。謠言初三水再至，姚邑當(dāng)沉。闔城父老，于是祭告城隍之神。八月初二夜，果大風(fēng)雨，明日，水長(zhǎng)如二十四日，稍縮一二尺。居民皆發(fā)屋瓦，騎危而爨，縛門板為筏，撈取水底禾頭，刈而作糜。雨無(wú)俄頃之懈，餓死者又不知凡幾。禾稼一空，人號(hào)鬼哭余生長(zhǎng)亂離屯苦 備經(jīng)，冀以衰暮飾巾 首丘 ，不意復(fù)見(jiàn)此景象。易曰：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃?！苯庹咭詾樨杂疤撛O(shè)，豈知山崩則水出皆黃，海溢則水上皆玄

3、，玄黃夾雜，象皆實(shí)事也。有疑無(wú)豈無(wú)權(quán)顧令孽龍肆毒至此？年來(lái)人心敗壞，通都窮谷，黃童白叟，無(wú)不以機(jī)械為事。五行于智屬水，智既邪出，水亦橫行，一氣毛感召，天亦不能如之何矣。人誠(chéng)有簽于此、則風(fēng)雨露雷，無(wú)非教也。相傳東浙之水，余姚為甚；余姚之水，黃竹浦為甚：姜、黃二姓之人，靡有孑遺矣?；蛟?；“梨洲亦為不吊之人歟？”或曰：“梨洲無(wú)死法，天或留之?！庇嗦勚詾閮烧呓苑且玻阂远∮穹蛑t，而死覆舟；以王槐野之文，而死地震。大化流行，愚賢一例。余愚者也，余之受溺不足為異；余之不溺，又何可必，亦曰幸而免耳。（摘編自黃宗羲全集，卷十）【注釋】 黃宗羲：明術(shù)清初學(xué)者，稱梨洲先生。浙江紹興府黃竹浦人。 屯苦：艱難困苦。

4、 飾巾：儀禮· 士喪儀規(guī)定，士死不得戴冠，只能以巾飾之，此處指代死。 首丘：典出“孤死首丘”，此處比喻歸葬故鄉(xiāng)。 機(jī)械：機(jī)巧，機(jī)詐。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不平確的一項(xiàng)是（3分）A居民背發(fā)屋瓦，騎危而爨 危：危險(xiǎn)B余生長(zhǎng)亂離，屯苦備經(jīng) 備：全部C顧令孽龍肆毒至此 顧：但是D余之受溺，不足為異 溺：淹死3 下列句于編為四組，全都屬于余姚水災(zāi)慘狀的一項(xiàng)是（3分） 闔城父老，于是祭告城隍之神 撈取水底禾頭，刈而作糜 玄黃夾雜，象皆實(shí)事也 禾稼一空，人號(hào)鬼哭 姜、黃二姓之人，靡有孑遺矣 五行于智屬水智既邪出，水亦橫行A . B C D4下列對(duì)原文的概括和分析，不平確的一項(xiàng)是（3 分）A

5、浙江東部發(fā)大水，山洪迅猛到來(lái)，平地驟然涌起二丈高的洪水，使整理認(rèn)識(shí)到淮南子所說(shuō)的不是杜撰，而是事實(shí)。B黃宗羲一生長(zhǎng)久處于變亂流離之中，經(jīng)歷過(guò)艱難困苦，本來(lái)只是希望在晚年死后歸葬故鄉(xiāng)，沒(méi)有料想到會(huì)遭遇水災(zāi)。C用“龍戰(zhàn)于水，其血玄黃”和人的心智在五行（金木水火土）中屬水，來(lái)推算出孽龍肆毒，表現(xiàn)了黃宗羲知識(shí)淵博。D生命留存子世，無(wú)論愚笨還是賢明，存活的機(jī)會(huì)都是一樣，沒(méi)有例外，整理認(rèn)為自己沒(méi)有死于洪水，只是幸免于難罷了。5 請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。( 6分）( 1）樓房之乘流下者，其燈尚未滅，未幾沒(méi)矣。（3分）( 2）雨無(wú)俄頃之懈，餓死者又不知凡幾。( 3分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱

6、讀下面這首詩(shī)歌，問(wèn)答問(wèn)題。浣溪沙秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。( 1）請(qǐng)從情與景關(guān)系的角度賞析這首詞的情感。（3分）( 2) “自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”中“輕”與“細(xì)”兩字新奇、精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（3 分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）（一）文學(xué)名著閱讀（10 分）7下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（5 分）A覺(jué)民期待著朦朧的愛(ài)清，他父親卻說(shuō)：“你爺爺希望有個(gè)重孫?！庇谑?，為他定了一門親事，覺(jué)民匆匆完婚。覺(jué)民也從此斷絕了與心上人的愛(ài)情之路。（家 B少女時(shí)代的林佩瑤與雷鳴相戀，但雷鳴隨即南下，開始

7、軍旅生涯林佩瑤在苦等之下沒(méi)有音訊，嫁給了白己并不喜歡的吳蓀甫，婚后的她一直空虛寂寞。（子夜）C弗羅洛與甘果瓦商量怎樣使愛(ài)斯美拉達(dá)逃過(guò)被絞死的命運(yùn)。甘果瓦主動(dòng)要求跟愛(ài)斯美拉達(dá)交換身份代替她絞死，是為了報(bào)答之前愛(ài)斯美拉達(dá)的救命之恩。（ 巴黎圣母院） D葛朗臺(tái)雖己積累了巨大的財(cái)富，但過(guò)日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃的老是爛果子，面包是自己家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)。（歐也妮· 葛朗臺(tái)）E收到瑪絲洛娃減刑的信，涅赫柳朵夫高興地告訴瑪絲洛娃這個(gè)消息，雖然感激涅赫柳朵夫，但是瑪絲洛娃堅(jiān)持要和西門松一起走。（復(fù)活）8簡(jiǎn)答題。（任選一題）( 5 分）( l）下面這幅對(duì)聯(lián)是對(duì)紅樓夢(mèng)主要人物

8、結(jié)局的概述，請(qǐng)寫出具體所指的事件。紅樓夢(mèng)破黛玉焚稿斷癡情金玉緣盡頑石頓悟入空門上聯(lián)寫的情節(jié)是： 下聯(lián)寫的情節(jié)是： ( 2）河南許州八里橋關(guān)帝廟里，有一幅模仿三國(guó)演義中關(guān)羽和曹操口吻的對(duì)聯(lián)，其間暗含著三國(guó)演義的重要故事情節(jié)。閱讀下面這幅對(duì)聯(lián)，按要求問(wèn)答問(wèn)題。亦知吾故主尚存乎？從今后走遍天涯，且休道萬(wàn)鐘千駟曾許汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，定不忘杯酒綈袍上聯(lián)“且休道萬(wàn)鐘千駟”暗指的情節(jié)是： 下聯(lián)“定不忘杯酒綈袍”暗指的情節(jié)是： 選第（）題：（二）文化經(jīng)典閱讀（6 分）9 閱讀下面孟子選段，完成后面題日。（6 分）孟子曰：“教亦多術(shù)矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！保?孟子· 告子

9、下）( l ）下面是論語(yǔ) 中孔子關(guān)于教育的論述，與孟子上述“不屑之教誨”的教學(xué)方法相同的一項(xiàng)是（3 分）A子口：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言戰(zhàn)？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？" （論語(yǔ)· 陽(yáng)貨）B孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（論語(yǔ)· 陽(yáng)貨）C子口：“不憤不啟，不排不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ㄕ撜Z(yǔ)·述而）D子口：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”( （論語(yǔ)· 雍也 ）( 2 ）孟子所說(shuō)的“不屑之教誨”是一種獨(dú)特的教育方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻? 3 分）三

10、、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10 一12 題。明道魏飴“文以明道”，幾千年來(lái)這幾乎是被人們極為推崇的傳統(tǒng)審美觀，在中國(guó)散文發(fā)展史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。不過(guò)，對(duì)“文以明道”中的“道”的含義，則是中國(guó)古人長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題。概而言之，主要有兩種觀點(diǎn)：其一是以劉勰為代表的“自然之道”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為文章是自然之物，并不是什么別的力量“外飾”上去的。所謂明道，也就是要明自然之道。其二是以孔子、荀子為代表的“儒家之道”，即孔子極為推崇的以仁愛(ài)治天下的政治理想?！拔囊悦鞯馈?，就是要用文章來(lái)宣傳儒家之道，這也是在中國(guó)文壇一直居統(tǒng)治地位的文藝思想。劉勰主張文章寫作應(yīng)是

11、人類自身生活的必然產(chǎn)物，是人類發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的自然體現(xiàn)， 這無(wú)疑是正確的唯物主義的觀點(diǎn)，而且給后人以很大啟發(fā)。不過(guò)，劉勰把文章寫作與自然界無(wú)意識(shí)的現(xiàn)象混同，這又陷入了自然主義的泥坑。一般而言，中國(guó)古代散文美學(xué)中的“明道”，則是多從明儒家之道的角度來(lái)要求的，我們知道，孺學(xué)以“文稚”為風(fēng)貌，以“仁愛(ài)”為靈魂，它在維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，培養(yǎng)良好的仁德精神等方面是值得肯定的。但是，儒學(xué)將社會(huì)階級(jí)關(guān)系“血親化”，將“人倫”關(guān)系植入政治統(tǒng)治中，則又給社會(huì)留下了許多弊病。所以，這里說(shuō)的“明道”就要做具體分析了。 同時(shí)，過(guò)去講“明道”，還往往將“道”與 “文”割裂開來(lái)，一味強(qiáng)調(diào)“道”的作用。一切優(yōu)秀的散文不僅有“道”

12、，而且都有正確的“道”，先進(jìn)的“道”。但是，我們又不能把散文寫成是政治教科書，應(yīng)將健康的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，重“道”亦須重“文”。（摘自中國(guó)散文審美傳統(tǒng)新論，有刪改）10下列對(duì)“道”的表述，與文章意思不符的一項(xiàng)是（3 分）A . “道”在中國(guó)散文發(fā)展史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，幾千年來(lái)幾乎是被人們極為推崇的傳統(tǒng)審美觀。B . “文以明道”中的“道”的含義，是中國(guó)古人長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題，概而言之，主要有兩種觀點(diǎn)。C劉勰認(rèn)為文章是自然之物，并不是什么別的力最“外飾”上去的，主張“自然之道”的觀點(diǎn)。D. “儒家之道”，是在中國(guó)文壇一直居統(tǒng)治地位的文藝思想，推崇的是以仁愛(ài)治天下的政

13、治理想。11在文章寫作中，古人強(qiáng)調(diào)“明道”時(shí)有哪些消極做法？請(qǐng)簡(jiǎn)述。( 3分）12請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要闡述本文的主旨。（3 分）( 二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）( 15 分）本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15 分）閱讀下面的文字，完成13一15題賈教授聽?wèi)蜣赏l(fā)有一天，我意外地看到，我們小區(qū)被大家公認(rèn)最有文化的賈教授，接連幾天晚飯后都出現(xiàn)在小區(qū)大門前的廣場(chǎng)上，陶醉般傾聽著一對(duì)殘疾男女對(duì)唱的南方小調(diào)。沒(méi)有人注意到這時(shí)殘疾男女是哪一天來(lái)的，在那兒已表演了幾天。小區(qū)的許多人像我一樣，注意到他們，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)賈教授感情起伏地傾聽的樣兒，我

14、們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，一向刻板嚴(yán)謹(jǐn)，連微笑都是“意思意思”的職業(yè)性的老教授，因?yàn)槁爲(wèi)蚓同F(xiàn)了原形。原來(lái)他也有喜形于色的時(shí)候，原來(lái)他也有難過(guò)悲傷的表情，原來(lái)他也有忘記身份以掌擊腿而大呼“好”字，導(dǎo)致已謝了頂不多的幾縷頭發(fā)也紛亂起來(lái)的時(shí)候于是，許多人加入到每晚的聽眾當(dāng)中，主要是因?yàn)閷?duì)賈教授的興趣而產(chǎn)生了時(shí)這對(duì)男女表演的興趣。演唱的男女三十多歲的樣子，都沒(méi)了雙腿，男人留存的截肢更長(zhǎng)一些。他們像許多外出謀生的人一樣，風(fēng)塵仆仆，但不同的是，衣著很潔凈。他們的皮膚雖然呈現(xiàn)出那種飽經(jīng)風(fēng)霜的古鋼色，但男的眉清目秀，女的小巧精致，一看就是典型的南方人兩人都是坐在小推車上，是那種可以被別人推，也可以自己用雙手轉(zhuǎn)動(dòng)手柄前行的

15、專用小車。他們唱的南方戲曲，我一句也聽不明白。小區(qū)里這么多人在聽，恐怕能真正聽懂的也不多。于是，大家總會(huì)時(shí)不時(shí)地把目光投向賈教授。賈教授坐在自帶的小馬扎上，表情凝重得不得了，哪像在輕松地聽?wèi)颉１人韥?lái)的這對(duì)男女慢慢地?fù)u著小車，男的一邊搖自己的車，一邊還在小區(qū)前那個(gè)為了讓行車減速的不足三厘米高的橡膠路障前，趕緊騰出另一只手去推女人的小車。小區(qū)的人們后來(lái)說(shuō)起，幾乎都是因此而覺(jué)察到這個(gè)路障的存在。這時(shí)的賈教授還是我們常見(jiàn)的賈教授、不言不語(yǔ)，安靜地專注地觀看著兩個(gè)人慢慢地?cái)[正車位，有條不紊地從車后的盒子里拿出一個(gè)個(gè)演出的樂(lè)器，弦樂(lè)器是一種說(shuō)不上來(lái)的琴，打擊樂(lè)器是幾個(gè)大小不一的鼓。轉(zhuǎn)軸定弦調(diào)琴之后，鼓點(diǎn)

16、“咚”地一響，男女很快柔聲軟語(yǔ)地進(jìn)入對(duì)唱。兩人的表情很是豐富，可以看出很是入戲。這時(shí)再側(cè)看賈教授，儼然一副如癡如醉的樣子，或輕咬下唇，或若有所思，甚至有時(shí)會(huì)隨著小曲的拖音而閉目搖頭晃腦。一曲終了，賈教授定然是最先叫好鼓掌，雖然也有一次是人家并沒(méi)唱完，只是聲如游絲的一種過(guò)渡，但賈教授的掌聲還是帶動(dòng)了全場(chǎng)的掌聲。接下來(lái)，賈教授就把自己準(zhǔn)備的一元硬幣投幾枚在演唱者面前的飯盒里?！倍《．?dāng)當(dāng)很是悅耳，演唱者便點(diǎn)頭致謝不少旁觀者也紛紛效仿，立刻形成大珠小珠落玉盤的熱鬧從來(lái)沒(méi)有一次能夠耐著性子聽完的我，或許已真的患了“傾聽”鈍化的職業(yè)病？幾天后未訪一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，遇到賈教授我禁不住好奇地問(wèn)，那兩人到底唱的

17、是什么。賈教授說(shuō)：“我也聽不懂，但曲子很婉轉(zhuǎn)好聽。最主要的是，我可以這樣幫他們，而不讓他們感到自己是被施舍的。他們因?yàn)樽约旱膭趧?dòng)收獲而感到欣慰，感到心安。他們是一對(duì)夫妻，結(jié)婚時(shí)，男的曾答應(yīng)要帶女的周游全國(guó)。可是他們很不幸，遭遇車禍雙雙致殘，丈夫不愿意食言，只好如此完成自己最美好的心愿。我想拿錢幫助他們，而這種認(rèn)真傾聽的方式才是最好的?！蔽野胩鞜o(wú)語(yǔ)那天傍晚，我與報(bào)社的攝影記者早早就等待在小區(qū)的門前，可是沒(méi)能等到那對(duì)兒殘疾男女，賈教授也沒(méi)出現(xiàn)。（選自中國(guó)微型小說(shuō)年選，有刪改）13下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A人們之所以陶醉般傾聽著一對(duì)殘疾男女對(duì)唱的南方小調(diào)，主要是因?yàn)閷?duì)賈

18、教授的興趣而產(chǎn)生了對(duì)這對(duì)男女表演的興趣。B文中通過(guò)“以掌擊腿而大呼好字，導(dǎo)致已謝了頂不多的幾縷頭發(fā)也紛亂起來(lái)”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)賈教授聽懂戲曲之后入迷的情態(tài)。C小區(qū)里這么多人在聽，恐怕能真正聽懂的也不多，于是，人家把目光投向賈教授；在小區(qū)人的心里，他是“人家公認(rèn)最有文化”的人。D. “賈教授不言不語(yǔ)，安靜地專注地觀看著兩個(gè)人慢慢地?cái)[正車位”小說(shuō)通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)的描寫表現(xiàn)了賈教授對(duì)殘疾人的尊重。E 每一曲演唱結(jié)束，賈教授就把自己準(zhǔn)備的一元硬幣投幾枚在演唱者面前的飯盒里，賈教授通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)殘疾人的關(guān)愛(ài)。14 文章寫賈教授聽?wèi)?，卻多次提到我與小區(qū)人聽不懂，有何作用？（4分）15 本文以“賈教授聽?wèi)颉睘轭}

19、，有情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象和文章主題等方面考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，談?wù)勀愕目捶?。? 分）（乙）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文章，完成13一15 題章太炎：有學(xué)問(wèn)的革命家張昭軍章太炎曾前后兩次在北京講國(guó)學(xué)，但兩次都不是為講學(xué)而來(lái)。第一次發(fā)生在民國(guó)初年袁世凱獨(dú)裁期間。1913 年8 月，章太炎因發(fā)表反袁言論，被袁誘至京師，入住共和黨本部，即被袁所派巡警監(jiān)視起來(lái)，失去自由。“幽居”無(wú)味，友人勸他“以講學(xué)自?shī)省薄?2 月9 日，章太炎開始講學(xué)，地點(diǎn)在共和黨本部，具體組織者為章太炎在北京的弟子馬裕藻、錢玄同、朱希祖等。 聽眾中除馬裕藻、錢玄同等大學(xué)教員外，還有毛子水、顧頡剛、傅斯年等青年學(xué)生。顧頡剛回憶說(shuō)：“我

20、從蒙學(xué)到大學(xué)，一向是把教師瞧不上眼的，所以上了一二百個(gè)教師的課，總沒(méi)有一個(gè)能夠完全懾住我的心神。聽了太炎先生的演講，覺(jué)得他的話既淵博、有系統(tǒng)，又有宗旨和批評(píng)，我從來(lái)沒(méi)有碰見(jiàn)過(guò)這樣的教師，我佩服極了?！闭绿状舜沃v學(xué)，雖自稱是借以自?shī)剩瑢?shí)則從未忘記與袁世凱斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)袁蓄意稱帝，下令尊孔祀孔，扶植孔教會(huì)。但章太炎講學(xué)時(shí)，拒絕孔教會(huì)成員聽講。同時(shí)，他還撰寫講義反對(duì)孔教為國(guó)教，解說(shuō)孔教與國(guó)學(xué)的不同，引導(dǎo)青年學(xué)子明辨是非。因此，國(guó)學(xué)會(huì)開講還沒(méi)滿一個(gè)月，他就被表甘凱圈禁起來(lái)。在如此惡劣的環(huán)境下，他毅然堅(jiān)持國(guó)學(xué)研究，除改定檢論、審定章氏叢書等著作外，還與吳承仕合作完成菿漢微言一書。菿漢微言由章太炎講授，吳承

21、仕筆錄，于1916 年初完成。該書融匯諸子學(xué)、佛學(xué)、西學(xué)，實(shí)際上是一部特殊境遇下的國(guó)學(xué)講義。第二次是在日本侵華期間。南京國(guó)民政府建立后，章太炎因?qū)Ξ?dāng)局表示不滿，其公開活動(dòng)遭到監(jiān)視與限制，他只好埋首著述，陸續(xù)撰寫了春秋左氏疑義答問(wèn)，古文尚書拾遺等著作。但日本入侵，民族危機(jī)加劇，令他義憤填膺?！?一· 二八”事變后不久，他不顧安危、輾轉(zhuǎn)北上，想利用與張學(xué)良、馮玉祥的私交，“代東南民眾呼吁出兵”。 2 月2 日，章太炎到達(dá)北平，請(qǐng)求張學(xué)良出兵杭日，“大聲疾呼，聲震瓦屋”；又拜見(jiàn)吳佩孚，要求他與張學(xué)良共同御侮。之后，他才答應(yīng)各高校，前去講學(xué)。章太炎在北平停留約三個(gè)月，先后在燕京大學(xué)、北平師范

22、大學(xué)、北京大學(xué)等作學(xué)術(shù)演講。3 月24 日，章太炎在燕京大學(xué)講論今日切要之學(xué)，認(rèn)為在亡國(guó)滅種關(guān)頭，歷史學(xué)可以喚起青年的愛(ài)國(guó)之心，研究歷史最為切要。關(guān)于章太炎北平講學(xué)情形，錢穆師友雜憶記載：“太炎上講臺(tái)，舊門人在各大學(xué)任教者五六人隨侍，駢立臺(tái)側(cè)，人在旁做翻譯，一人在后寫黑板。太炎不能操國(guó)語(yǔ)，引經(jīng)據(jù)典，以及人名地名書名，遇疑處，不詢之太炎，臺(tái)上兩人時(shí)語(yǔ)，或詢臺(tái)側(cè)侍立者。而聽者肅然，不出雜聲。此一場(chǎng)面亦所少見(jiàn)?！睆堉行幸灿谢貞?，他說(shuō)：“由弟子馬幼漁、錢玄同、吳檢齋等五六個(gè)人圍繞著登上講臺(tái)。太炎先生個(gè)子不高，雙目有神，向下望一望就講起來(lái)。滿口浙江余杭的家鄉(xiāng)話。估計(jì)大多數(shù)人聽不懂，由劉半農(nóng)任翻譯；常引經(jīng)

23、據(jù)典，由錢玄同用粉筆寫在背后的黑板上。說(shuō)話不改老脾氣，詼諧而兼怒罵。”魯迅稱章太炎是“有學(xué)問(wèn)的革命家”，他的學(xué)問(wèn)與革命如劍之雙刃，既有所區(qū)別，又渾然一體。他兩次在北京講國(guó)學(xué)，感人至深的不僅是國(guó)學(xué)大師的博學(xué)，更有革命家的風(fēng)采。（摘編自2012 年3 月12 日北京日?qǐng)?bào)）13下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5 分）A章太炎因發(fā)表反袁言論，被衰誘至京師，失去自由?！坝木印睙o(wú)味友人勸他“以講學(xué)自?shī)省?，無(wú)奈之下，只好開始講學(xué)自?shī)?。B章太炎講學(xué)時(shí)，拒絕孔教會(huì)成員聽講；為解說(shuō)孔教與國(guó)學(xué)的不同，他還撰寫講義，引導(dǎo)青年學(xué)子明辨是非，以此反對(duì)袁蓄意稱帝。C檢論、章氏叢書、菿漢微言等著作，實(shí)際上是章太炎在特

24、殊境遇下的國(guó)學(xué)講義，這些書融諸子學(xué)、佛學(xué)、西學(xué)為一體。D“· 二八”事變后不久，章太炎不頂安危，輾轉(zhuǎn)北上，利用個(gè)人交情積影響力，呼吁、請(qǐng)求張學(xué)良、馮玉祥和吳佩孚等人出兵抗日。E本文借翔實(shí)的史料追憶了章太炎前后兩次在北京講國(guó)學(xué)的經(jīng)歷，表現(xiàn)章太炎的治學(xué)風(fēng)范和革命精神，飽含整理的敬仰之情。14文中多處運(yùn)用了引用的手法，請(qǐng)分析這些引用的作用。（4分）15本文以“章太炎：有學(xué)問(wèn)的革命家”為題，有傳主事跡概括、結(jié)構(gòu)安排、主題明確多方心的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，談淡你的看法。( 6 分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13 分）16閱讀下面一段文字，按要求問(wèn)答問(wèn)題。（3 分）深度不足的演講家，常用長(zhǎng)度來(lái)補(bǔ)償。對(duì)于

25、此類“演講家”，余光中亦有妙論 ：“有一種人演講，不但貪長(zhǎng)，而且逞響。愈淺的人愈迷信滔滔的聲浪，以為口口口口 （原比喻人的名聲很大，此處形容聲音很大）便足以征服世界。以前不用麥克風(fēng)，這種人容易聲嘶力竭；現(xiàn)在有了機(jī)器助陣，等于有了武器，這種人在回聲響亮的喧(xiao） 里，幻覺(jué)自己的每句話都是警世的真理了?！? l） 處劃線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。（l 分）答： (2 )請(qǐng)根據(jù)提示，在 處項(xiàng)寫一個(gè)四字成語(yǔ)。（l 分）答：口口口口( 3）請(qǐng)?jiān)?處根據(jù)拼音填寫正確的漢字。（l 分）答： 17下面是一則通知的正文，請(qǐng)本著“簡(jiǎn)明”的原則，對(duì)正文加以修改。要求不改變?cè)?。? 分）通知明天下午兩點(diǎn)在會(huì)議室召

26、開高中語(yǔ)文教師的座談會(huì)， 請(qǐng)高中語(yǔ)文教師座談學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的體會(huì)，希望準(zhǔn)時(shí)來(lái)出席會(huì)議。xx中學(xué)教務(wù)處x年x 月x 日修改： 18閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（7 分）一本名為淺薄的書認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)叫人草草閱讀、淺淺思量、快快走神、泛泛學(xué)習(xí)的環(huán)境，即使因特網(wǎng)能給我們提供便捷通道，使我們輕而易舉得到大量信息，但它畢竟在改變我們大腦的結(jié)構(gòu)，分散我們的注意力，降低我們的理解力，從而把我們變成膚淺的思想者。”布魯姆伯格商業(yè)周刊的書評(píng)表示不同意淺薄關(guān)于使用因特網(wǎng)的人不能深思的說(shuō)法，文中寫道：“感謝因特網(wǎng)，現(xiàn)在許多人能對(duì)更多的事情進(jìn)行更深入的思考”, “我們現(xiàn)在有比過(guò)去多得多的人在想問(wèn)題、寫東西，僅在

27、中國(guó)就有兩億博客”。對(duì)于上述材料，你有什么看法，請(qǐng)加以闡述。（要求：表達(dá)鮮明連貫，言之成理，150 字左右）五、寫作（70 分）19閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。（70 分）著名作家肖復(fù)興說(shuō)：“讀書，可以尋找一塊潔凈的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂；可以尋找一方明亮清澈的夜空，讓我們的夢(mèng)能毫無(wú)顧忌地盡情飛翔?！备鶕?jù)上述材料的含義，消以“讀書”為題，寫一篇不少于 800 字的記敘文或議論文。要求：( l）必須符合文體要求：( 2）角度自選：( 3）立意自定；( 4）不得抄襲，不得套作。2012 年南平市高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、古代詩(shī)文閱讀（27 分）1 . ( 6 分）( l

28、）雖九死其猶未悔。（2）俯察品類之盛（3）東船西舫悄無(wú)言（1）望帝春心托杜鵑（5）沙鷗翔集（6）一片神鴉社鼓（一處1 分，錯(cuò)、漏、添字的，該處不給分）2 . ( 3 分）A （危：危險(xiǎn)的地方，或高的地方）3 . ( 3 分）C （ 是水災(zāi)未發(fā)生前的情況：是解釋水災(zāi)與周易所說(shuō)的卦象相符，未體現(xiàn)慘狀： 是解釋“智”與五行中的“水”二者之間的關(guān)系。）4 . ( 3 分）C ( C 項(xiàng)智屬水，是鞭撻當(dāng)時(shí)社會(huì)的人心不古。）5 . ( 6 分）( l ）順流而下的樓房，燈火還沒(méi)有熄滅，沒(méi)有多久就被淹沒(méi)了。（意思對(duì)、語(yǔ)言通順l 分，“未兒”、“沒(méi)”各l 分） ( 2 ）大雨沒(méi)有片刻減弱，（因此）餓死的人又不

29、知道有多少了。（意思對(duì)、語(yǔ)言通順l 分。“俄頃”、“懈”各l 分）參考譯文淮南子上說(shuō)：“歷陽(yáng)城，一夜之間就（由城）變成湖?！保ㄆ鸪酰┪艺J(rèn)為是杜撰的話，現(xiàn)在才相信它。庚午年七月二十三夜，天降大雨，第二天早晨，山洪迅猛到來(lái)，平地驟然涌起二丈高的洪水，大的房屋沉入水中，小的房及在水中漂流，在高處土山的人，看見(jiàn)那些號(hào)呼求救的人，也無(wú)法出手相救。有一艘小船載著十七個(gè)婦女經(jīng)過(guò)，樹上有一個(gè)女子正在哀哭，（船上的人）扶她下來(lái)，船就翻了，女子和十七個(gè)婦女一起也都死了。順流而下的樓房，燈火還沒(méi)有熄滅，沒(méi)有多久就被淹沒(méi)了。二十八日，水減退了三四尺。有謠言說(shuō)初三洪水會(huì)再來(lái)，余姚城應(yīng)該會(huì)沉沒(méi)水中。全城父老，于是祭告城隍

30、廟的神靈。八月初二夜里，果然刮起大風(fēng)，下起大雨。第二天，洪水上漲得像二十四日一樣高，（之后又）稍退了一二尺。當(dāng)?shù)鼐用穸冀议_屋頂?shù)耐咂?，站在高處燒火做飯，捆扎門板做筏子，撈取水底下禾頭（未成熟的谷物），割下來(lái)煮粥。大雨沒(méi)有片刻減弱，（因此）餓死的人又不知道有多少了。莊稼全都沒(méi)有了，到處都是號(hào)哭聲。我一生長(zhǎng)久處于變亂流離之中，艱難困苦全都經(jīng)歷過(guò)，希望在晚年死后歸葬故鄉(xiāng)，沒(méi)有料想到會(huì)遇見(jiàn)水災(zāi)。周易上說(shuō)：“二龍搏斗于野，流血浸染泥土，成青黃混合之色?！苯庾x的人認(rèn)為這個(gè)卦象是虛設(shè)的，哪里知道山崩后流出的水都是黃色的，海水溢出后都是青黑色的，青黃夾雜在一起，可見(jiàn)卦象所說(shuō)的都是真實(shí)的情況。有人疑惑上天難道沒(méi)

31、有權(quán)力（干預(yù)），卻讓邪惡的龍肆意傷害百姓到這個(gè)地步？近年以來(lái)人心敗壞，無(wú)論四通八達(dá)的都市還是窮困落后的山村，無(wú)論孩子還是老人，所做的都是機(jī)巧、機(jī)詐的事，五行之中智屬于水，人用智既然不正派，水也就肆意橫行，在這種邪氣的感召下，（發(fā)生水災(zāi)，）上天也無(wú)可奈何了。人確實(shí)要對(duì)此鑒戒，風(fēng)雨露雷等自然災(zāi)害，無(wú)非是用來(lái)教訓(xùn)（人們）。相傳浙江東部的大水，余姚最嚴(yán)重；余姚的大水，黃竹浦最嚴(yán)重：姜、黃二姓的人，沒(méi)有殘存者了。有人說(shuō)：“黃宗羲是不為天所哀憫、庇佑的人嗎？”也有人說(shuō)：“黃宗羲沒(méi)有死的道理，上天或許要留下他?！蔽衣犝f(shuō)了這些話，認(rèn)為兩種說(shuō)法都不對(duì)：憑著丁玉夫之賢德，卻死于翻船；憑著王槐野之文才，卻死于地震。

32、生命留存于世，愚笨和賢明（存活的機(jī)會(huì)）都一樣，沒(méi)有例外，我是個(gè)愚笨的人，我被洪水淹死，不值得感到奇怪；我不被洪水淹死，又怎么可能是必定的事情，這（只能）說(shuō)是有幸免于一死罷了。6 . ( 6 分）( l ) ( 3分）賞析要點(diǎn)：通過(guò)輕寒、曉陰、淡煙、流水、飛花、絲雨、小銀鉤等景物，( l 分）營(yíng)造了一種清幽、孤寂的氛圍，( l 分）表露出詩(shī)人淡淡的憂愁。（l 分）( 2 ) ( 3 分）賞析要點(diǎn)：“輕”傳神寫出了暮春飛花飄落的形態(tài)，( l 分）“細(xì)”細(xì)膩地表現(xiàn)了春雨如絲的特點(diǎn)，( l分）詞人用“飛花似夢(mèng)”“細(xì)雨加愁”來(lái)表達(dá)復(fù)雜而難以琢磨的情緒。（l 分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16 分）7

33、. ( 5 分）A C ( A 項(xiàng)有誤，不是覺(jué)民，而是“覺(jué)新”期待著朦朧愛(ài)情；覺(jué)民是家 中向老太爺”抗婚”的勝利者，不存在“斷絕”之說(shuō)。C 項(xiàng)有誤，甘果瓦沒(méi)有上動(dòng)要求跟愛(ài)斯美拉達(dá)交換身份代替她絞死，這是弗羅洛的土意；甘果瓦也不是為了報(bào)答愛(ài)斯美拉達(dá)的救命之恩。）8 . ( 5分）( l ）上聯(lián)：黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息后，一病不起，( l 分）焚燒了寶玉送的舊帕和寫有詩(shī)文的絹?zhàn)樱? l 分）之后黛玉便含淚而逝。（1 分） 下聯(lián)：薛寶釵與賈寶玉的姻緣己盡，( l 分）寶玉隨一僧一道出家。（l 分）( 2）上聯(lián)：關(guān)羽誅顏良、斬文丑，( l 分）已回報(bào)曹操厚遇。（l 分）下聯(lián)：赤壁之戰(zhàn)，( l分）

34、關(guān)羽念舊情，( 1分）華容道義釋曹操。（l 分）9. ( 6 分） ( l ) ( 3分）B ( A 項(xiàng)是用天行四時(shí)的比喻來(lái)說(shuō)明以身示教的教育方法。C 項(xiàng)是啟發(fā)式教育方法。D項(xiàng)是因材施教的教育方法。）( 2 ) (3分）這種教育的奧妙在于注意了教育心理學(xué)原理的運(yùn)用（或“這種教育的可貴之處在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理”)，是激勵(lì)式教育，( l分）之所以不屑于教誨他，是讓他感到羞愧而奮發(fā)向上。（l分）因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而己，是從反面激發(fā)他的自尊心。（1分）（意思對(duì)即可）參考譯文孟子說(shuō)：“教育也有多種方式方法我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨?！盇孔子說(shuō)：“我想不說(shuō)話了?！弊迂曊f(shuō)：“你如果

35、不說(shuō)話，那么我們這些學(xué)生還傳述什么呢？”孔子說(shuō)：“天何嘗說(shuō)話呢？四季照常運(yùn)行，百物照樣生長(zhǎng)。天說(shuō)了什么話呢？B孺悲想見(jiàn)孔子，孔子以有病為由推辭不見(jiàn)。傳話的人剛出門，（孔子）便取來(lái)瑟邊彈邊唱，（有意）讓孺悲聽到。C孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出未的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”D 孔子說(shuō)：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問(wèn)。”三、現(xiàn)代文閱讀（24 分）（一）論述類文本閱讀（9 分）10 . (3分）A ( A 項(xiàng)表述的內(nèi)容是“

36、文以明道”審美觀的影響，而非“道”）11 . ( 3 分）劉勰把文章寫作與自然界無(wú)意識(shí)的現(xiàn)象混同，陷入了自然主義的泥坑；( 1 分）儒學(xué)強(qiáng)調(diào)明儒家之道，將社會(huì)階級(jí)關(guān)系“血親化”，給社會(huì)留下了許多弊??；( l 分）儒家將“道”與“文”割裂開來(lái)，一味強(qiáng)調(diào)“道”的作用。（1 分）12 . ( 3 分） 一切優(yōu)秀的散文都必須有正確而先進(jìn)的“道”； (1分） 應(yīng)該把健康的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起；( l分） 要“道”“文”并重，過(guò)分強(qiáng)調(diào)一方面都是不對(duì)的。（l分）（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）( 15 分）（甲）13 . ( 5 分）AB ( A 項(xiàng)“陶醉般傾聽”有誤，人們并沒(méi)有陶醉

37、般傾聽。B 項(xiàng)“表現(xiàn)賈教授聽懂戲曲之后入迷的情態(tài)”有誤，賈教授其實(shí)也是聽不懂南方小調(diào)的。）14 . ( 4 分）小說(shuō)多次提到我與小區(qū)人聽不懂，是襯托我與小區(qū)人對(duì)賈教授的崇敬；( 1 分）突出中心，體現(xiàn)善意助人的不僅賈教授一人，賈教授只是他們的代表；( 2 分）引出下文我問(wèn)賈教授的情節(jié)。（l分）（意思對(duì)即可） 15 . ( 6 分）答案示例：（一）情節(jié)結(jié)構(gòu)：通過(guò)賈教授天天聽?wèi)?、帶頭鼓掌和捐款等情節(jié)，文章表現(xiàn)賈教授對(duì)殘疾人的仁愛(ài)之心；( 2分）最有文化的教授聽民間小調(diào)、刻板嚴(yán)肅的人聽?wèi)颉按蠛艚泻谩?、熱情洋溢竟聽不懂，鋪敘襯托，巧妙自然；( 2分）寫賈教授天天聽、聽得“熱烈”、沒(méi)聽懂還聽，作品以“聽

38、戲”為線索貫穿全文，情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。( 2 分）(二）人物形象：最有文化的教授陶醉于南方小調(diào)，看到殘疾人行動(dòng)困難，表情凝重，說(shuō)明賈教授對(duì)殘疾人極尊重、同情；( 2分）聽?wèi)驘崆檠笠纾眯袆?dòng)（捐錢）帶動(dòng)小區(qū)人獻(xiàn)愛(ài)心，聽不懂裝懂卻不露聲色，表明他全力助人的誠(chéng)心；( 2分）殘疾人沒(méi)唱戲他也不出現(xiàn)，不接受采訪，體現(xiàn)他品質(zhì)高潔。（2 分）（三）文章主題：通過(guò)天天聽?wèi)?、帶頭鼓掌捐款等情竹，正面體現(xiàn)人物的品質(zhì)；( 2分）通過(guò)刻板嚴(yán)肅的人聽?wèi)颉按蠛艚泻谩?、熱情洋溢竟聽不懂等情?jié)，側(cè)面襯托人物品質(zhì)，( 2分）“掌擊腿而大呼”、“一元硬幣投幾枚”，從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)人物精神。作品多側(cè)面體現(xiàn)賈教授的善心善舉，主題明確而深刻。（2 分）（如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可）（乙）13. ( 5 分