詠懷古跡(其三)

1、詠懷古跡（其三）杜甫LF寫作背景詠懷古跡五首是杜甫于公元766年（大歷元年）在夔（ku）州（今重慶奉節(jié)）寫成的一組詩，共有五首，每首各寫一人一事 其一：庾信 其二：宋玉 其三：王昭君 其四： 劉備 其五：諸葛亮寫作背景 夔州和三峽一帶有許多名人留下的古跡 杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這是其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了王昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。王昭君王昭君，名嬙（ qing ），

2、字昭君，中國古代四大美女之一。晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時期的宮女。西漢南郡秭（z）歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏（閼氏 ynzh 漢時匈奴單于之正妻的稱號）。昭君出塞的故事千古流傳。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她因出塞遠(yuǎn)嫁至漠北的匈奴，為匈奴呼韓邪單于稽侯珊之閼氏對進(jìn)一步發(fā)展和鞏固漢與匈奴兩族之間的團(tuán)結(jié)友好關(guān)系作出了貢獻(xiàn)，而名垂史冊，留芳千古。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)。字詞檢查1 荊門：山名

3、，在今湖北宜都西北2明妃：王昭君名嬙（qing）3去：離開4紫臺：漢宮，紫宮，宮廷5朔漠：北方的沙漠6省識：略識。7春風(fēng)面：形容王昭君的美貌朗讀詠懷古跡（其三）詠懷古跡（其三）作者：杜甫作者：杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。譯文參考千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識美麗容顏？昭君佩帶玉

4、飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。怎么寫的？寫昭君村景寫昭君本人事跡寫昭君的身世家國 怨恨（主題） 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。 從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強(qiáng)的性格的象征。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。詩人只用這樣簡短而雄渾有

5、力的兩句詩，就寫盡了王昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹恨賦里的話：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細(xì)地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚杜詩解意說：“連字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對。但是，有神的并不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里

6、，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識王昭君，實際上就是根本不識王昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心

7、，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨?！边@里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。這是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢代劉熙的釋名說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x代石崇明君詞序說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了昭君怨、王明君等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。情感？懷才不遇表面看來，好像是詠昭君而非詠懷，實際上還是詠古跡以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖