第二章公共物品的供給方式與均衡分析

1、第二章 公共產(chǎn)品的供給方式與均衡分析第一節(jié) 關(guān)于公共產(chǎn)品的基本理論一、什么是公共產(chǎn)品純粹的公共產(chǎn)品定義是薩繆爾森給出的，他于 1954 年 11 月發(fā)表了公共支出的純理論一文，其中 給出了公共產(chǎn)品的定義，認(rèn)為純粹的公共產(chǎn)品是指每個人消費(fèi)這種產(chǎn)品不會導(dǎo)致別人對該產(chǎn)品消費(fèi)的減 少。該定義表明，公共產(chǎn)品是不同于公共所有的資源的，如草原、石油等。Public Goods 有多種譯法， “公共產(chǎn)品、公共產(chǎn)品、公共品、共用品 ”。純粹的公共產(chǎn)品，是指那種 提供給全社會成員共同享用的而且不具有消費(fèi)競爭性和受益排他性的產(chǎn)品或服務(wù)。相比較之下，純粹的私 人產(chǎn)品，是指那種只提供給為其付款的個人或廠商享用的，并且在

2、消費(fèi)上具有競爭性，在受益上把未付款 的個人或廠商排除在受益范圍之外的產(chǎn)品或服務(wù)。二、公共產(chǎn)品的基本特性（一）效用的不可分割性 效用的不可分割性薩繆爾森的描述對私人產(chǎn)品：X=EXi ;對公共產(chǎn)品：X=Xi說明了相較于私人產(chǎn)品而言，公共產(chǎn)品具有效用的不可分割性 （non-divisibility）:公共產(chǎn)品是向整個社會提供，共同收益和聯(lián)合消費(fèi)的，其效用為整個社會成員所共同，而不能將其分割為若干部分，分別歸 屬于某些個人或廠商使用。（二）公共產(chǎn)品的兩個基本特征 雖然薩繆爾森在這里沒有明確提出公共產(chǎn)品的兩個特征：消費(fèi)的非競爭性和受益的非排他性，但通過 邏輯推理，我們可以發(fā)現(xiàn)實際上這一概念包含了這兩個特

3、征首先，公共產(chǎn)品定義的數(shù)學(xué)等式說明了定義中的這種產(chǎn)品只要被提供，則每個人對該產(chǎn)品的消費(fèi)等于 該產(chǎn)品的供給總量，既然每個人對該產(chǎn)品的消費(fèi)都等于其總量，說明各人的消費(fèi)互不影響，增加消費(fèi)者對 這一產(chǎn)品的消費(fèi)的邊際社會成本為零，從而對該種產(chǎn)品的消費(fèi)具有消費(fèi)的非競爭性 。其次，從公共產(chǎn)品定義的數(shù)學(xué)等式也能邏輯地推導(dǎo)出公共產(chǎn)品的第二個基本特征受益的非排他性從其數(shù)學(xué)等式可以看出， 既然每個人都能消費(fèi)整個的這種產(chǎn)品， 說明只要愿意 （有時甚至就算消費(fèi)者不愿意 也必須消費(fèi)總量的這種產(chǎn)品， 例如國防 ），每個人都有權(quán)不被排除在受益范圍之外，某一公共產(chǎn)品一旦被提供，則所有社會成員都可以同時享受同樣質(zhì)量和數(shù)量的公共產(chǎn)

4、品，一部分人對該公共產(chǎn)品的享受不能將其 他人排除在外，也就是說排除其他人對該產(chǎn)品的享受或者技術(shù)上不可行，或者雖然技術(shù)上可行，但排他成 本非常高。1. 受益的非排他性 指公共產(chǎn)品一旦提供給某個人，就不可能阻止其他人對這種產(chǎn)品的消費(fèi)，或者要想禁止其他人消費(fèi)這 種產(chǎn)品至少要付出高昂代價， 如國防。也可以說， 公共產(chǎn)品或服務(wù)不能因為拒絕付款的個人或廠商而停止， 任何人也都不能用拒絕付款的辦法來把自己所不喜歡的公共產(chǎn)品或服務(wù)排除在其享用范圍之外。純粹公共產(chǎn)品的非排他性主要是由兩方面的原因決定的：一是純粹公共產(chǎn)品大都是那種在技術(shù)上不易 排斥眾多受益者的產(chǎn)品，如國防等。二是某些公共產(chǎn)品在技術(shù)上雖然排他，但派

5、他的成本十分昂貴，以致 經(jīng)濟(jì)上不可行。2. 消費(fèi)的非競爭性 指這類產(chǎn)品可以聯(lián)合消費(fèi)，而且在其效用覆蓋區(qū)域內(nèi)任何消費(fèi)者對公共產(chǎn)品的消費(fèi)都不影響他人的利 益，也不影響整個社會的利益。包括兩種含義：1. 邊際生產(chǎn)成本為零：指原有的消費(fèi)者在已有的公共產(chǎn)品數(shù)量下，新增加消費(fèi)者引起該公共產(chǎn)品的邊 際生產(chǎn)成本為零，如燈塔，國防。2. 邊際擁擠成本為零：在擁擠對于消費(fèi)者來說是一種成本的時候，若在一定的消費(fèi)量已下，并不存在 任何擁擠現(xiàn)象，即可認(rèn)為邊際擁擠成本為0。如不擁擠的橋梁。需要說明的是：公共產(chǎn)品的邊際生產(chǎn)成本和邊際擁擠成本都為零也就是說每個消費(fèi)者的消費(fèi)都不影 響其他消費(fèi)者的消費(fèi)數(shù)量和質(zhì)量，這種產(chǎn)品或服務(wù)不

6、但是共同消費(fèi)的，而且也不存在消費(fèi)中的擁擠現(xiàn)象。 但事實上，因消費(fèi)者增加但帶給供給方的生產(chǎn)成本為零并不能說明其邊際社會成本為零。比如高速公路， 對于高速公路的生產(chǎn)者（建造者）來說，只要在公路不需要拓寬的情況下，每增加一個消費(fèi)者并不會引起 其生產(chǎn)成本的增加。但對消費(fèi)者而言，高速公路快捷方便，消費(fèi)者都愿意走高速公路這樣就導(dǎo)致大量的車 輛涌入高速公路，這時的道路擁擠對消費(fèi)者來說就是一種成本。三、判別公共產(chǎn)品的步驟第一步：要先看這種產(chǎn)品或服務(wù)在消費(fèi)中是否具有競爭性，如果具有競爭性，則這種產(chǎn)品肯定不屬于 公共產(chǎn)品的范疇；第二步： 對產(chǎn)品或服務(wù)的進(jìn)一步識別要看該種產(chǎn)品或服務(wù)的消費(fèi)是否具有排他性，如果不能排他

7、，則 該產(chǎn)品有可能是公共產(chǎn)品或者是需要限制使用的公共所有的資源（競爭性） ；第三步： 如果該種產(chǎn)品或服務(wù)的受益既具有非競爭性， 又具有非排他性， 那么該產(chǎn)品必然是公共產(chǎn)品。 如果在技術(shù)上具有排他性，這時要進(jìn)一步分析該產(chǎn)品在排他時的成本問題。如果該產(chǎn)品的排他成本很高， 那么該產(chǎn)品屬于公共產(chǎn)品的范圍。通過上述的識別步驟， 我們可以大體分為以下四種不同類型的產(chǎn)品： （ 1）同時具有非排他性和非競爭 性的純粹的公共產(chǎn)品； （ 2）同時具有排他性和競爭性的純粹的私人產(chǎn)品； （3）具有非排他性和競爭性的公 共資源；（4）具有排他性和非競爭性的準(zhǔn)公共產(chǎn)品。四、公共產(chǎn)品的類別（一）從公共產(chǎn)品的特性，可分為純公

8、共產(chǎn)品和混合公共產(chǎn)品1. 對薩繆爾森定義的質(zhì)疑薩繆爾森這一公共產(chǎn)品概念一經(jīng)提出，馬上就受到了質(zhì)疑。許多學(xué)者認(rèn)為薩繆爾森提出的概念雖 然非常精煉，但是太脫離現(xiàn)實，很少有產(chǎn)品是由社會所有成員等量消費(fèi)的。政府提供的大多數(shù)產(chǎn)品不 符合這個定義，例如高速公路、公立醫(yī)院、公共圖書館、警察、消防等等。所以從理論回到現(xiàn)實就不 難發(fā)現(xiàn)，在不計其數(shù)的各種產(chǎn)品或服務(wù)中， 能夠完全滿足薩繆爾森定義的產(chǎn)品是極其少見的，甚至 是根本不存在的。公共產(chǎn)品的非競爭性和非排他性也受到了人們的質(zhì)疑，即使是國防這一“標(biāo)準(zhǔn)性” 的純公共產(chǎn)品，也有學(xué)者對它的消費(fèi)的非競爭性和受益的非排他性提出了質(zhì)疑。史蒂文斯認(rèn)為，“大概現(xiàn)實中沒有哪種物品

9、會滿足純公共物品的嚴(yán)格定義， 甚至國防和制止犯罪也不是誰都可以同等得到 的 （公共產(chǎn)品 ）。邊遠(yuǎn)的阿拉斯加村民并不能得到華盛頓特區(qū)或奧馬哈、尼布卡斯卡同等的防務(wù)”。邁爾斯也認(rèn)為，“實踐中難以找到完全同時滿足非排他性和非競爭性兩個條件的物品。針對質(zhì)疑，薩繆爾森在 1955 年公共支出理論圖解一文中辯解說，一件事物不在南極，在邏輯 上并非意味著它就在北極， 他所定義的公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品只是定義了所有產(chǎn)品的兩極， 在兩極中間， 還存在大量的其他產(chǎn)品。后來布坎南等人對公共產(chǎn)品概念進(jìn)行了連續(xù)性處理。2. 純公共產(chǎn)品和混合公共產(chǎn)品（1）純公共產(chǎn)品：同時滿足效用的不可分割性、消費(fèi)的非競爭性和受益的非排他性。

10、（2） 混合公共產(chǎn)品：經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將同時具有公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品特性的產(chǎn)品稱為“混合產(chǎn)品” 。包括俱 樂部產(chǎn)品和公共池塘資源物品。從考察混合產(chǎn)品的性質(zhì)角度，我們可以將混合產(chǎn)品分為擁擠性的公共產(chǎn)品 （公共池塘資源）和價格排他性的公共產(chǎn)品（俱樂部物品）兩大類。布坎南 （1965）8 所提出的俱樂部產(chǎn)品是一種非純公共產(chǎn)品 （impure public goods） ，它是具有局部排他 性和有限的非競爭性的產(chǎn)品。（ 二 ） 從公共產(chǎn)品的消費(fèi)屬性上看可以分為滿足物質(zhì)消費(fèi)需求和滿足教師消費(fèi)需求的公共產(chǎn)品（三）從公共產(chǎn)品與社會經(jīng)濟(jì)的具體聯(lián)系上看，公共產(chǎn)品可分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料（四）從公共產(chǎn)品消費(fèi)的空間范圍上看

11、，可以把公共產(chǎn)品分為全國性和地方性兩種（五）從公共產(chǎn)品的提供上看，可分為國有公共產(chǎn)品和私有公共產(chǎn)品第二節(jié) 公共產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給一、公共產(chǎn)品的生產(chǎn)目前政府壟斷公共產(chǎn)品生產(chǎn)的地位被打破，公共產(chǎn)品的生產(chǎn)呈現(xiàn)出了政府與市場雙重機(jī)制并存的局 面。（一）政府生產(chǎn)1. 政府間接生產(chǎn)公共產(chǎn)品：政府利用預(yù)算安排和政策安排形成經(jīng)濟(jì)刺激，引導(dǎo)私人企業(yè)參與和公共產(chǎn) 品生產(chǎn)。即在公共產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中引進(jìn)市場和私人的力量。方式包括：政府與私人企業(yè)簽訂生產(chǎn)合同，授權(quán)經(jīng)營，政府經(jīng)濟(jì)資助，政府參股。2. 政府直接生產(chǎn)公共產(chǎn)品：純公共產(chǎn)品和自然壟斷性很強(qiáng)的準(zhǔn)公共產(chǎn)品一般由政府直接生產(chǎn)的方式提 供。而政府直接生產(chǎn)就必須依托國有企業(yè)

12、，國有企業(yè)具有“公共企業(yè)”的特殊功能。缺陷：效率損失。分析見生產(chǎn)可能性邊界和公營生產(chǎn)的擠占效應(yīng)。（二）政府利用民間資本或外資生產(chǎn)公共產(chǎn)品的主要方式1.BOT 模式BOT 是英文 Build Operate Transfer 的縮寫， 通常直譯為“建設(shè)經(jīng)營轉(zhuǎn)讓”。 這種譯法直截了 當(dāng)，但不能反映 BOT的實質(zhì)。BOT實質(zhì)上是基礎(chǔ)設(shè)施投資、建設(shè)和經(jīng)營的一種方式，以政府和私人機(jī)構(gòu)之 間達(dá)成協(xié)議為前提，由政府向私人機(jī)構(gòu)頒布特許，允許其在一定時期內(nèi)籌集資金建設(shè)某一基礎(chǔ)設(shè)施并管理 和經(jīng)營該設(shè)施及其相應(yīng)的產(chǎn)品與服務(wù)。政府對該機(jī)構(gòu)提供的公共產(chǎn)品或服務(wù)的數(shù)量和價格可以有所限制， 但保證私人資本具有獲取利潤的機(jī)會

13、。整個過程中的風(fēng)險由政府和私人機(jī)構(gòu)分擔(dān)。當(dāng)特許期限結(jié)束時，私 人機(jī)構(gòu)按約定將該設(shè)施移交給政府部門，轉(zhuǎn)由政府指定部門經(jīng)營和管理。所以，BOT 一詞意譯為“基礎(chǔ)設(shè)施特許權(quán)”更為合適。以上所述是狹義的 BOT概念。BOT經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，為了適應(yīng)不同的條件，衍生出許多變種，例如 B O OT（ Build Own Operate Transfer ）， BOO（Build Own Operate ）， BLT（ Build Lease Operate ） 和TOT（Transfer Operate Transfer ）等等。廣義的BOT概念包括這些衍生品種在內(nèi)。人們通常所說的 BOT應(yīng)該是廣義的B

14、OT概念?！敖ㄔO(shè)經(jīng)營轉(zhuǎn)讓” 一詞不能概括BOT模式的發(fā)展。2. 公私協(xié)作方式 3. 國有控股上市公司投資、民間資本通過購買股票證券方式進(jìn)行間接投資4. 民營和個人投資興建基礎(chǔ)設(shè)施 5. 國營企業(yè)和私人合資組建有限責(zé)任公司生產(chǎn)二、公共產(chǎn)品的有效供給的效率條件社會資源配置最優(yōu)化的條件：配置在產(chǎn)品上的社會邊際收益等于其社會邊際成本。MSR=MSC社會資源合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，“效率”是衡量社會資源配置狀況的標(biāo)準(zhǔn)?！芭晾淄行省睖?zhǔn)則：如果社會資源的配置已經(jīng)達(dá)到這樣一種狀態(tài)，即任何重新調(diào)整都不可能在不使 其他任何人境況變壞的情況下，而使任何一人的境況更好，那么，這種資源配置的狀況就是最佳的，也就

15、是具有效率的。如果達(dá)不到這種狀況，既可以通過資源配置的重新調(diào)整而使得某人的境況變好，而同時又 不使任何一人的境況變壞，那就說明資源配置的狀況不是最佳的，也就是缺乏效率的。只要一種產(chǎn)品的凈邊際效益是正數(shù)，將更多的資源配置在這種產(chǎn)品的生產(chǎn)上，便會獲得追加的效益。 為了使某種產(chǎn)品的效益最大化，該種產(chǎn)品的產(chǎn)量的增加應(yīng)當(dāng)持續(xù)到這樣一點上，即其社會邊際效益等于社 會邊際成本，或其凈邊際效益為 O,此時凈收益達(dá)到最大化。 如果該種產(chǎn)品的產(chǎn)量超過了這一點，其社會邊 際成本就會大于社會邊際效益，從而其凈邊際效益就會為負(fù)數(shù)。即用于該種產(chǎn)品生產(chǎn)的資源的追加，反而 減少了該種產(chǎn)品的效益。實現(xiàn)資源配置效率最大化即“帕累

16、托效率”的條件是：配置在每一種產(chǎn)品或勞務(wù)上的資源的社會邊際 效益均等于其社會邊際成本。公式表示： MSR=MSC一定數(shù)量的公共產(chǎn)品的社會邊際收益是所有消費(fèi)者獲得的個人邊際收益之和。MSRZMR=MSC從整個社會的角度來看，邊際成本可以邊際轉(zhuǎn)換率，邊際收益可以轉(zhuǎn)換為邊際替代率，所以在一般均 衡條件下，公共產(chǎn)品的效率條件：所有消費(fèi)公共產(chǎn)品的人對公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品之間的邊際替代率加總等 等于公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品之間的邊際轉(zhuǎn)換率是達(dá)到有效產(chǎn)出的必要條件。公共產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率=私人產(chǎn)品的邊際轉(zhuǎn)換率，即社會為增加一單位公共產(chǎn)品（私人產(chǎn)品）而必須 放棄的生產(chǎn)私人產(chǎn)品（公共產(chǎn)品）的數(shù)量。是生產(chǎn)可能曲線的斜率。邊

17、際替代率：是指減少一單位的某種產(chǎn)品的消費(fèi)，要增加多少其他產(chǎn)品能維持消費(fèi)者的效用水平不變。 是消費(fèi)者無差異曲線的斜率。第三節(jié) 公共產(chǎn)品的均衡分析林達(dá)爾均衡模型瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家林達(dá)爾 （Erik Lindahl） 從另一角度進(jìn)行了公共產(chǎn)品的有效供給的研究， 他認(rèn)為如果每一個社會成員都按照其所獲得的公共產(chǎn)品或服務(wù)的邊際效益的大小，來捐獻(xiàn)自己應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的公共產(chǎn)品或服務(wù) 的資金費(fèi)用，則公共產(chǎn)品或服務(wù)的供給量可以達(dá)到具有效率的最佳水平，這公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為“林 達(dá)爾均衡”（ Lindahl Equilibrium）。同時瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家維克賽爾（Knut Wicksell ）也做過類似的經(jīng)濟(jì)研究，所以也有人稱這

18、一現(xiàn)象稱之為公共產(chǎn)品供給的維林模型。維林模型是規(guī)范性的，他們試圖找出民 主國家選定公共產(chǎn)品產(chǎn)出的合理水平，和決定人們之間稅負(fù)合理分布所需的原則和決策章程。林達(dá)爾均衡（圖 P56）（ Lindahl Equilibrium ）的實現(xiàn)，是以兩個假設(shè)前提為條件的。其一：每個社 會成員都愿意準(zhǔn)確地披露自己可以從公共產(chǎn)品或服務(wù)的消費(fèi)中獲得的邊際效益，而不存在隱瞞或低估其邊 際效益從而逃避自己應(yīng)分擔(dān)的成本費(fèi)用的動機(jī)；其二：每個社會成員都清楚地了解其他社會成員的嗜好以 及收入狀況，甚至清楚地掌握任何一種公共產(chǎn)品或服務(wù)可以給彼此帶來的真實的邊際效益，從而不存在隱 瞞個人邊際效益的可能。林達(dá)爾均衡的假設(shè)條件的局

19、限性： （ 1）社會的成員有成千上萬。 對他人不了解。 低報邊際收益的同時， 不會減少獲得的效益； （ 2）免費(fèi)搭車者 free rider 是一種理性選擇。消費(fèi)者有隱瞞或低報自己真實效用 水平的動機(jī)，從而較少承擔(dān)公共產(chǎn)品的成本。結(jié)論：林達(dá)爾均衡討論的是公共產(chǎn)品生產(chǎn)中的討價還價過程中的偏好顯示問題，當(dāng)人們彼此間不 就 公共產(chǎn)品的生產(chǎn)采取合作態(tài)度時，均衡就會受到破壞，或達(dá)不到。每一個社會成員按照其獲得的公共產(chǎn)品 的邊際收益的大小， 捐獻(xiàn)增加應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的公共產(chǎn)品的費(fèi)用， 則公共產(chǎn)品的供給量可以達(dá)到具有效率的水平。第四節(jié) 公共產(chǎn)品均衡的解決之道一、免費(fèi)搭車引發(fā)的悲劇（一）免費(fèi)搭車 由于公共產(chǎn)品具有非排

20、他的性質(zhì)，搭便車的問題就不可避免地產(chǎn)生了。所謂搭便車，也可稱為免費(fèi)搭 車（ free rider ），是對那些試圖不付出任何代價就能得到利益的行為的一種形象比喻。它是指某些人享 受了公共產(chǎn)品的消費(fèi)，但卻逃避支付公共產(chǎn)品的生產(chǎn)成本的一種行為。搭便車行為是市場失靈的一種具體表現(xiàn)。 它的存在總體上是因為： 公共產(chǎn)品自己本身存在受益的非排 他性，每個人都相信無論他付費(fèi)與否都可以享受到公共產(chǎn)品的好處，在自利主義機(jī)制下，他就有不愿付費(fèi) 的動機(jī)。（二）公共的悲劇大衛(wèi)休謨（David Hume早在1740年提出過所謂的“公共的悲劇”（Public Tragedy）?！肮驳谋瘎　笔侵冈谝粋€社會中，如果有公共產(chǎn)

21、品或勞務(wù)的存在，免費(fèi)搭車者的出現(xiàn)就是不可避免的，而如果社會所有 的成員都成為免費(fèi)搭車者的話，結(jié)果最終是任何人無法享受到公共產(chǎn)品的好處。（三）公地悲劇 主要針對公共資源過度使用問題提出。公共資源問題也是一種很重要的外部效應(yīng)現(xiàn)象。所謂公共資 源是指某些資源并不是屬于某個人的，而天然具有“公共所有”屬性的資源。像漁業(yè)資源、石油資源等都 是公共資源。公共資源有兩個基本特征：資源的稀缺性（競爭性）和資源使用的不受限制。公地悲?。汗≡诠氐谋瘎≈性O(shè)置了這樣一個場景：一群牧民一同在一塊公共草場放牧。一個 牧民想多養(yǎng)一只羊增加個人收益，雖然他明知草場上羊的數(shù)量已經(jīng)太多了，再增加羊的數(shù)目，將使草場的 質(zhì)量下降

22、。牧民將如何取舍？如果每人都從自己私利出發(fā)，肯定會選擇多養(yǎng)羊獲取收益，因為草場退化的 代價由大家負(fù)擔(dān)。每一位牧民都如此思考時，“公地悲劇”就上演了草場持續(xù)退化，直至無法養(yǎng)羊， 最終導(dǎo)致所有牧民破產(chǎn)。公地悲?。?公共資源問題 Tragedy of the commons ） :如果一種資源沒有排他性的所有權(quán)，會導(dǎo)致 對這種資源的過度使用。公地悲劇是用來說明理性的追求自身利益最大化的個人，是如何導(dǎo)致公共利益受損的。 二、納什均衡點與囚犯困境博弈納什均衡點，又稱為非合作博弈均衡點，是博弈論的一個重要概念，以約翰納什命名。如果某情況無一參與者可以獨自行動而增加收益，則此策略組合被稱為納什均衡點。囚犯生

23、訊1五年甲判冊十 年：乙對刑_年乙甲咖1十年劌剤三窣經(jīng)典的例子就是囚徒困境，囚徒困境是一個非零和博弈。大意是：一個案子的兩個嫌疑犯被分開審訊，警官分別告訴兩個囚犯，如果你招供，而對方不招供，則你將被判刑一年，而對方將被判刑十年；如果兩人均招供，將均被判刑五年。于 是，兩人同時陷入招供還是不招供的兩難處境。如果兩人均不招供，將最有利，只被判刑三年。但兩人無法溝通，于是從各自的利益角度岀發(fā)， 都依據(jù)各自的理性而選擇了招供，這種情況就稱為納氏均衡點。這時，個體的理性利益選擇是與整體的理性利益選擇不一致的。結(jié)論：公共事務(wù)需要相關(guān)當(dāng)事人精誠合作，但由于在完成過程中，存在個體成本和個體收益的對稱性 問題，

24、在這種利益格局下，有關(guān)當(dāng)事人的博弈結(jié)果就是大家都不精誠合作，最后導(dǎo)致公共事務(wù)無法解決。三、奧爾森集體行動的邏輯集體利益具有公共物品的性質(zhì)，奧爾森認(rèn)為，“實際上，除非一個集團(tuán)中人數(shù)很少，或者除非存在強(qiáng) 制或其他某些特殊手段以使個人按照他們的共同利益行事，有理性的、尋求自我利益的個人不會采取行動 以實現(xiàn)他們共同的或集團(tuán)的利益。”奧爾森的集體行動邏輯的分析都是以理性經(jīng)濟(jì)人作為前提預(yù)設(shè)的。公地悲劇”和 集體行動的困境”推導(dǎo)出利維坦這個邏輯。利維坦：利維坦是傳說中的一種食人海獸。傳說，在上帝造人之后，人請求上帝：“上帝啊，我們太弱小了。請你再創(chuàng)造一個英雄吧，讓他保護(hù)我們”。上帝說：“英雄在保護(hù)你們的同時，也會欺壓你們，吃你們”。后來人們?yōu)榱说钟鞣N外來的風(fēng)險，自己創(chuàng)造了一個利維坦，創(chuàng)造了一個能讓他們有歸屬感的龐 然大物-政府，但政府這個利維坦(Leviathan )有雙面的性格。它由人組成，也由人來運(yùn)作，因此也 就具有了人性的那種半神半獸的品質(zhì)，