云南省事業(yè)單位招聘考試哲學(xué)基礎(chǔ)試題

1、1 / 61、 “按圖索驥”給我們的哲學(xué)啟示是（）a要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史b要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本c要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待d既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性2、“按圖索驥”的做法屬于（）a唯物主義b本位主義c經(jīng)驗(yàn)主義d教條主義3、 宋朝畫家文與可擅長畫竹， 友人寫詩贊曰：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這里的“胸有成竹”主要出自于（）a畫家的創(chuàng)作靈感b文與可的美術(shù)天賦c詩人的夸張和畫家的想象力d文與可平時(shí)細(xì)心觀察形成的主觀映象4、“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）a意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物b意識(shí)是人腦的機(jī)能c意識(shí)是對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映d物質(zhì)具有客觀實(shí)在性5、“畫餅充饑”包含的哲

2、理是（）1）意識(shí)不能正確地反映物質(zhì)（2）不同的人對(duì)同一事物的反映不同3）物質(zhì)和意識(shí)是有區(qū)別的（4）物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)a（2）（3）（4）b（3）（4）c（3）d（4）6、“望梅止渴”說明了（）（1）望梅確實(shí)能解 渴（2）望梅可暫時(shí)起到止渴的作用（3）空想可以暫時(shí)安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實(shí)（4）曹操的這種作法完全是唯心主義的a（1）（2）b（1）（2）（3）c（2）（3）d（2）（4）2 / 6“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了（）a物質(zhì)的作用b意識(shí)的作用c意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用d實(shí)踐的重要性8、實(shí)際上，“畫餅充饑”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正

3、“止 渴”。這是因?yàn)椋ǎ゛意識(shí)不能代替物質(zhì)b物質(zhì)可以代替意識(shí)c精神的東西并不重要d物 質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別9、“掩耳盜鈴”的錯(cuò)誤，在于違背這樣的哲理（）（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用（3）意識(shí)能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用制約（4）意識(shí)決定于物質(zhì)a（1）（2）（3）（4）b（1）（2）（3）c（1）（3）（4）d（2）（3）（4）10、“拔苗助長”的故事告訴我們（）a只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得成功經(jīng)驗(yàn)b發(fā)揮主觀能動(dòng)性往往失敗c發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)d沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性因而導(dǎo)致失 敗“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。據(jù)此回答11、“拔苗助長”錯(cuò)

4、誤主要在于（）a夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用b忽視了人的主觀 能動(dòng)性，創(chuàng)造性c夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性d強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn) 了人的主觀能動(dòng)性12、“拔苗助長”的哲學(xué)寓意是（）（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)（2）事物之間的聯(lián)系是客觀的（3）內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用（4）主觀能動(dòng)作用是從屬的、派生的，總要受到規(guī)律的制約a（1）（2）（4）b（2）（3）（4）c（1）（2）（3）d（1）（2）（3）（4）3 / 613、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮且?yàn)樗ǎ゛尊重規(guī)律，能在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律b具有創(chuàng)造 性思維，認(rèn)識(shí)了一

5、切規(guī)律c發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律為人類謀福利d熱愛解牛工作，有利可圖調(diào)動(dòng) 了工作積極性14、這兩個(gè)成語共同說明了（）a物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用b人具有主觀能動(dòng)性，可以自覺地認(rèn)識(shí)與利用創(chuàng)造規(guī)律a客觀規(guī)律和客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮b既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要端正主觀動(dòng)機(jī)c人的主觀能動(dòng)性能分析利用條件達(dá)到活動(dòng)的最佳效果d主觀能動(dòng)性發(fā)揮受一系列主觀因素制約18、將上題中的觀點(diǎn)運(yùn)用于市場經(jīng)濟(jì)中，要取勝必須（）c實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)15、“智子疑鄰”的主要錯(cuò)誤在于（a對(duì)墻壞必被盜未能預(yù)見 墻，造成其財(cái)產(chǎn)損失c憑主觀事想象代替客觀事實(shí)16、 “智子疑鄰”告訴我

6、們（）a感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) 的反映c實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 反映結(jié)果也不同17、“審時(shí)度勢”是說（）d發(fā)揮主）b不及時(shí)筑經(jīng)驗(yàn)辦d憑主觀b意識(shí)是客觀事物在人腦中d人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物4 / 6b自覺遵循和運(yùn)改造和用規(guī)5 / 6d實(shí)行對(duì)外動(dòng)不可b事物是變化發(fā)展d辦事情要取得3） 運(yùn)用規(guī)律和條件改造世界的需要4）克服困難，取得勝利的需要a（1）（2）（3）b（1）（3）（4）c（2）（3）（4）d（1）（2）（4）21、 “削足適履”違背的哲理是 （a物質(zhì)決定意識(shí)b意識(shí)是物質(zhì)的反映 腦的機(jī)能22、“杞人憂天”錯(cuò)在（）a否 認(rèn) 世 性是運(yùn)動(dòng)的c否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的的主體23、

7、“人定勝天”思想（）a是正確的，人的力量是無窮的 物質(zhì)性）c意識(shí)能正確地反映客觀事d意識(shí)是人的物質(zhì)b否認(rèn)物質(zhì)世界d否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)b是錯(cuò)誤的，它否認(rèn)了世界的c是不科學(xué)的，它片面夸大了主觀能動(dòng)性，而否認(rèn)了規(guī)律的客觀性d是正確的，它承認(rèn)人有主觀能動(dòng)性24、“事在人為”的觀點(diǎn)錯(cuò)在（）a承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性b否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性的6 / 6用規(guī)律c加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控開放19、“盡力而為”符合下列哲理（）a物 質(zhì) 和 運(yùn) 分的c客觀規(guī)律制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 成功，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性20、我們之所以要“盡力而為”是（）1）具有良好的精神狀態(tài)的需要（2）認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)與規(guī)律的需要7 / 625、“巧婦難為無

8、M之炊”，說明了（）a必須善于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在c人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律d人的能動(dòng)作用受客觀條件制約26、“鍥而不舍”的哲學(xué)寓意是（）a做事往往有兩種相反的結(jié)果出現(xiàn)b主觀能動(dòng)性決定辦事的實(shí) 際效果c認(rèn)識(shí)世界，改造世界必須有良好的精神狀態(tài)d發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)27、“公說公有理，婆說婆有理”是（）（1）不正確的，因?yàn)榭陀^事物的本來面目是唯一的（2）正確的，因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)上有“仁者見仁，智者見智”的現(xiàn)象（3）由于人們的立場不同，對(duì)同一事物反映不同（4）由于人們的認(rèn)識(shí)不同，在行為上應(yīng)該各行其是a（1）（4）b（1）（3）c（2）d（1）（3）（4）28、“仁者見仁，智者見智”的哲學(xué)寓意是（ ）a物 質(zhì) 決 定 意 識(shí)b意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用c一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成影響著認(rèn)識(shí)客觀事物作出的結(jié)論29、“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（）a發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)b要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性c物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) 須按常規(guī)辦事重要性c否定人的主觀能動(dòng)性的決定作d夸大人的主