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1、政治世界是普遍聯(lián)系的新人教世界世界唯物論 辯證法辯證法人生觀價(jià)值觀人生觀價(jià)值觀認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論是什么?是什么?怎么樣?怎么樣?能否認(rèn)識(shí)?能否認(rèn)識(shí)?我是誰(shuí)?我是誰(shuí)?我想怎樣活?我想怎樣活?我能怎樣活?我能怎樣活?怎樣認(rèn)識(shí)怎樣認(rèn)識(shí)?政治世界是普遍聯(lián)系的新人教第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【單元線(xiàn)索單元線(xiàn)索】 本單元講辨證唯物主義的重要內(nèi)容:唯物本單元講辨證唯物主義的重要內(nèi)容:唯物的辯證法,它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣:的辯證法,它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣: 第一,世界是辨證的。即第一,世界是辨證的。即世界本身世界本身是聯(lián)是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界,這就系、發(fā)展、矛盾著的世界,
2、這就要求我們要求我們用用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周?chē)穆?lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周?chē)氖澜纭J澜纭?第二,世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)第二,世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是系、發(fā)展、矛盾是客觀的客觀的,既不是,既不是“絕對(duì)精絕對(duì)精神神”賜予的,也不是主觀臆造的賜予的,也不是主觀臆造的。 政治世界是普遍聯(lián)系的新人教第一框第一框 世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的第七課第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀政治世界是普遍聯(lián)系的新人教政治世界是普遍聯(lián)系的新人教思考 這則材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理呢這則材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理呢?食物鏈的存在,生動(dòng)地體現(xiàn)了生物之間相互影食物鏈的
3、存在,生動(dòng)地體現(xiàn)了生物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其實(shí),不只是在響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其實(shí),不只是在生物界,在整個(gè)自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維,任生物界,在整個(gè)自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維,任何事物都處在聯(lián)系之中。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有何事物都處在聯(lián)系之中。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。機(jī)整體,沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。提示 一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 政治世界是普遍聯(lián)系的新人教一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 政治世界是普遍聯(lián)系的新人教一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 (1 1)事物之間)事物之間(2 2)事物內(nèi)部)事物
4、內(nèi)部相互影響相互影響相互制約相互制約相互作用相互作用關(guān)系關(guān)系政治世界是普遍聯(lián)系的新人教一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。(內(nèi)部)(內(nèi)部)政治世界是普遍聯(lián)系的新人教地殼內(nèi)核外核地幔政治世界是普遍聯(lián)系的新人教一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。第二、任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著。第二、任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著。(內(nèi)部)(內(nèi)部)(外部)(外部)政治世界是普遍聯(lián)系的新人教空氣空氣2626斤
5、斤水水5 5斤斤糧食、蔬菜、肉糧食、蔬菜、肉3 3斤斤人類(lèi)生活與環(huán)境密切相關(guān)示意圖人類(lèi)生活與環(huán)境密切相關(guān)示意圖人體廢棄物人體廢棄物垃圾垃圾政治世界是普遍聯(lián)系的新人教橫向聯(lián)系橫向聯(lián)系政治世界是普遍聯(lián)系的新人教縱向聯(lián)系縱向聯(lián)系政治世界是普遍聯(lián)系的新人教、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性客觀客觀世界世界主觀主觀世界世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體政治世界是普遍聯(lián)系的新人教一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互第一、任何事物內(nèi)部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。聯(lián)系的。第二、任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)第二、任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著。系著。第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)
6、系的統(tǒng)一整體。第三、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(內(nèi)部)(內(nèi)部)(外部)(外部)(全部)(全部)政治世界是普遍聯(lián)系的新人教注意:注意:普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的,世界上沒(méi)普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的,世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是,世界有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是,世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。聯(lián)系的普遍性,聯(lián)系的普遍性,并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,事物并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,事物之間的聯(lián)系是有條件的。之間的聯(lián)系是有條件的。世界上任何事物都處在聯(lián)系之中世界上任何事物都處在聯(lián)系之中.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著
7、聯(lián)系世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系.例:只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺乩褐挥芯邆淞搜鯕?、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件,地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。要條件,地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教考考你你認(rèn)為生活中有這樣的聯(lián)系嗎?這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn) A 不是事物本身固有的 B 是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系,是主觀臆造的 C 是虛假的,根本不存在的聯(lián)系 花因?yàn)榛ㄉ椎驗(yàn)榈麘倩罟P因?yàn)槊罟P生花苞米花 因?yàn)橛直н^(guò)米,又抱過(guò)花“8”是發(fā),發(fā)大財(cái);“4”是死,不吉利政治世界是普遍聯(lián)系的新人教森林森林動(dòng)物動(dòng)物天空天空河流河流森林各主要要素間聯(lián)系是森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)
8、造的嗎?為什么由人創(chuàng)造的嗎?為什么?如果一橋架南北,如果一橋架南北,A A和和B B之之間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決定的嗎?為什么定的嗎?為什么? ?AB自在事物的聯(lián)系:不以自在事物的聯(lián)系:不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,具有人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,具有客觀性??陀^性。人為事物的聯(lián)系:不以人為事物的聯(lián)系:不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,具有人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,具有客觀性??陀^性。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性(是客觀的是客觀的)政治世界是普遍聯(lián)系的新人教二、聯(lián)系的客觀性(是客觀的)二、聯(lián)系的客觀性(是客觀的)原理內(nèi)容:原理內(nèi)容:方法論要求方法論要求:要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性
9、。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。反對(duì)離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,反對(duì)離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系。主觀臆造并不存在的聯(lián)系。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教政治世界是普遍聯(lián)系的新人教中國(guó)與太空中國(guó)與太空古代古代嫦娥奔月嫦娥奔月敦煌飛天敦煌飛天 夢(mèng)想夢(mèng)想想象的聯(lián)系想象的聯(lián)系 建立起聯(lián)系建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空但無(wú)人到達(dá)太空沒(méi)有條件沒(méi)有條件 有一定條件有一定條件但無(wú)載人航天技術(shù)條件但無(wú)載人航天技術(shù)條件新中國(guó)新中國(guó) 70年的人造衛(wèi)星;年的人造衛(wèi)星;99年到年到2002年的年的無(wú)人飛船無(wú)人飛船2005年年10月月12日日神六二人多天飛行神六
10、二人多天飛行經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚,載人航天技術(shù)過(guò)硬載人航天技術(shù)過(guò)硬在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系政治世界是普遍聯(lián)系的新人教政治世界是普遍聯(lián)系的新人教2 2、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性(二(二) )聯(lián)系的特性(特點(diǎn))聯(lián)系的特性(特點(diǎn))政治世界是普遍聯(lián)系的新人教(2 2)方法論要求方法論要求 聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。把握事物,切忌主觀隨意性。 抓住事物的抓住事物的表面相似表面相似之處,之處,主觀臆造主觀臆造并不存在的并不存在的聯(lián)系,是聯(lián)系,是詭辯論詭辯論的一個(gè)重要特征。的一個(gè)重要特征。 【拓展拓展】用
11、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握聯(lián)系的客觀性 一方面,聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,一方面,聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。 另一方面,人有主觀能動(dòng)性,可以另一方面,人有主觀能動(dòng)性,可以根據(jù)事物固根據(jù)事物固有的聯(lián)系有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立立新的具體聯(lián)系新的具體聯(lián)系。如:南水北調(diào)、西氣東輸、西電。如:南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。東送、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教三、聯(lián)系的多樣性三、聯(lián)系的多樣性原理:原理:由于世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的
12、聯(lián)系也是多種由于世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。多樣的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,本質(zhì)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧。魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧。城門(mén)失火,殃及池魚(yú)。城門(mén)失火,殃及池魚(yú)。唇亡齒寒。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。時(shí)勢(shì)造英雄。無(wú)風(fēng)不起浪。無(wú)風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘,一分收獲。一分耕耘,一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸。一著不慎,滿(mǎn)盤(pán)皆輸。直接聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)
13、系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷:判斷:政治世界是普遍聯(lián)系的新人教分析下列漫畫(huà),啟示我們:政治世界是普遍聯(lián)系的新人教聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性原理:原理:由于世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種由于世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。多樣的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,本質(zhì)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。方法論要求:方法論要求:要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要求我們注
14、意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注意客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既既要注意客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,又要重視事物的不利條件。要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,又要重視事物的不利條件??傊?,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移??傊?,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的(一)什么是聯(lián)系?(一)什么是聯(lián)系?(二(二) )聯(lián)系的特性(特點(diǎn))聯(lián)系的特性(特點(diǎn))、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀
15、性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的條件性、聯(lián)系的條件性聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。相互影響、相互制約和相互作用。政治世界是普遍聯(lián)系的新人教原理原理內(nèi)容(世界觀)內(nèi)容(世界觀)要求(方法論)要求(方法論)知識(shí)小結(jié)知識(shí)小結(jié):世界觀世界觀決定決定方法論方法論聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性普遍性聯(lián)系的聯(lián)系的客觀性客觀性聯(lián)系的聯(lián)系的多樣性多樣性A A 、事物內(nèi)部、事物內(nèi)部 B B、事、事物之間物之間 C C、整個(gè)世界、整個(gè)世界聯(lián)系是客觀的,是事物聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,不以人本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的的意志為轉(zhuǎn)移
16、的世界上事物是千差萬(wàn)世界上事物是千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也多別,事物的聯(lián)系也多種多樣種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)孤立片面的看問(wèn)題反對(duì)孤立片面的看問(wèn)題要從事物固有聯(lián)系中把握要從事物固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。事物,切忌主觀隨意性。把握事物的存在和發(fā)展把握事物的存在和發(fā)展的條件,一切以時(shí)間、的條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移政治世界是普遍聯(lián)系的新人教1、2003年年1月月7日,我國(guó)第一條跨海鐵路正式日,我國(guó)第一條跨海鐵路正式開(kāi)通,結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。開(kāi)通,結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說(shuō)明(這說(shuō)明( )A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)
17、系、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài),建立新的具、人們可以改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性,人們可以、事物的聯(lián)系并不具有客觀性,人們可以創(chuàng)造創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的政治世界是普遍聯(lián)系的新人教、“城門(mén)失火,殃及池魚(yú)城門(mén)失火,殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)包含的這一成語(yǔ)包含的哲理是:哲理是:A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B(niǎo)、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果用的結(jié)果C、 事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過(guò)量變才能事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過(guò)量變才能達(dá)到質(zhì)變達(dá)到質(zhì)變D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的、新生事物是不可戰(zhàn)勝的政治世界是普遍聯(lián)系的新人教、“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?!边@種說(shuō)法這種說(shuō)法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性政治世界是普遍聯(lián)系的新人教、當(dāng)?shù)貢r(shí)間、當(dāng)?shù)貢r(shí)間2004年年12月月26日日8時(shí),印尼蘇門(mén)答臘島時(shí),
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