論創(chuàng)造性簡(jiǎn)約思維方法及其應(yīng)用

1、論創(chuàng)造性簡(jiǎn)約思維方法及其應(yīng)用    年10月，美國(guó)計(jì)算機(jī)周刊評(píng)出了IT界最偉大的10位精英人物，結(jié)果蘋果公司的CEO史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs，1955-)憑借創(chuàng)新精神勇奪桂冠，萬(wàn)維網(wǎng)發(fā)明者蒂姆·伯納斯·李(Tim Berners-Lee，1955-)名列第二，而連續(xù)十年的世界首富比爾·蓋茨(Bill H Gates，1955-)則屈居第三。英國(guó)物理學(xué)家伯納斯被認(rèn)為是與愛(ài)因斯坦齊名的偉大科學(xué)家，但他在IT界只排名第二，由此可見喬布斯在IT界所占有的重要地位。這十位精英人物，要么是IT界某一方面的創(chuàng)始人，要

2、么是某一技術(shù)的發(fā)明人。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，名聲和財(cái)富已不再重要，通過(guò)科技來(lái)改變整個(gè)世界的激情才是他們的共同特征。有時(shí)，他們帶來(lái)的是技術(shù)革新；有時(shí)他們改變的是技術(shù)應(yīng)用的方式（注：見喬布斯的確是一位計(jì)算機(jī)天才，1976年他年僅21歲，與沃茨尼亞克(Steve Wozniak，1950-)研制成功了世界上第一臺(tái)個(gè)人蘋果計(jì)算機(jī)，先后推出了蘋果和型個(gè)人電腦，大獲成功。因此，1976年被稱為是改變計(jì)算機(jī)世界的開端。在此后的30年里，在個(gè)人電腦領(lǐng)域里他獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)造了數(shù)不清的第一，獲得了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)，其中包括1984年獲得里根總統(tǒng)授予的國(guó)家科技勛章和1987年獲得的杰弗遜公共服務(wù)獎(jiǎng)。2005年美國(guó)金融時(shí)報(bào)評(píng)選出了第

3、二屆全球富豪排行榜，蓋茨名列榜首，而喬布斯以微弱的差距名列第二。那么，喬布斯何以能獲得如此驕人的成就呢？他既沒(méi)有高深的學(xué)歷和學(xué)位，也沒(méi)有顯赫的家庭背景。論學(xué)歷，他僅僅是一個(gè)名不見經(jīng)傳的里德學(xué)院的學(xué)生，且因?qū)W習(xí)不好而只讀了一個(gè)學(xué)期就被退學(xué)；論身世，他是一個(gè)私生子，一周后被一對(duì)藍(lán)領(lǐng)父母收養(yǎng)。喬布斯之所以獲得巨大的成功，是源于他的創(chuàng)造性的個(gè)性、創(chuàng)造性的思維方法和創(chuàng)造精神。世界商業(yè)報(bào)道曾經(jīng)以“反傳統(tǒng)當(dāng)傳統(tǒng)”來(lái)評(píng)論喬布斯，他性格乖張，背經(jīng)叛道；是急行完美主義信奉者，總是思考非同凡想(Think Different)的問(wèn)題；他具有一種把握科技脈動(dòng)的能力，總是能夠引導(dǎo)工程師和設(shè)計(jì)師們向著非常革命性的方向前進(jìn)

4、（注：見世界商業(yè)報(bào)道ICXO.COM.2006-04-15。）。但是，根據(jù)我的研究，喬布斯所具有的創(chuàng)造性簡(jiǎn)約思維方法(Thought Method of Creation Concising)是與眾不同的，這在他創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中起了決定性的作用。例如，正是這種簡(jiǎn)約思維方法激起了喬布斯發(fā)明個(gè)人計(jì)算機(jī)的靈感。自1946年發(fā)明計(jì)算機(jī)至1976年的30年里，雖然它可以幫助人們計(jì)算和儲(chǔ)存數(shù)據(jù)，但由于它是一個(gè)龐然大物，所以只能放在國(guó)防和科研部門使用。于是，喬布斯就設(shè)想：“人們需要電腦，如果計(jì)算機(jī)像電燈、電話那樣進(jìn)入千家萬(wàn)戶就好了。通過(guò)個(gè)人電腦，賦予每個(gè)人強(qiáng)大的力量，改變世界?！保ㄗⅲ阂?ID=2450。）正是

5、在這種思想指導(dǎo)下，喬布斯與沃茲尼亞克于1976年發(fā)明了世界上的第一臺(tái)個(gè)人電腦，從而才使得電腦進(jìn)入千家萬(wàn)戶成為可能，難怪世界首富蓋茨對(duì)喬布斯也懷有敬意，他說(shuō)：“我不過(guò)是喬布斯第二，在我之前，蘋果電腦的飛速發(fā)展給人們以太深的印象?！绷硪粋€(gè)例子是關(guān)于蘋果公司的司徽的設(shè)計(jì)，從三易司徽就充分體現(xiàn)了喬布斯的簡(jiǎn)約思維方法。第一次設(shè)計(jì)的司徽是一個(gè)人坐在蘋果樹下，讀英國(guó)詩(shī)人William Wordsworth的短詩(shī)，蘋果樹上懸掛著寫有Apple Computer Inc.字樣的飄帶。雖然這個(gè)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著牛頓在蘋果樹下發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之義，但作為一個(gè)徽標(biāo)未免太復(fù)雜，于是遭到喬布斯的否決。第二個(gè)圖案是一只半白半黑的蘋果，

6、喬布斯也認(rèn)為不簡(jiǎn)明，沒(méi)有創(chuàng)意，所以又被否決了。最后采用的是第三個(gè)設(shè)計(jì)的徽標(biāo)，它是被咬掉了一口的彩條相間的蘋果，既非常靚麗又有創(chuàng)意。這個(gè)設(shè)計(jì)妙就妙在蘋果被咬掉了一口，它的創(chuàng)意就表現(xiàn)在：從視覺(jué)上引起人們的好奇；你要知道蘋果的味道嗎？請(qǐng)你咬一口，親自嘗一嘗吧！Bite（咬）byte（計(jì)算機(jī)上的一個(gè)字節(jié)），富有蘊(yùn)意，引起對(duì)計(jì)算機(jī)的聯(lián)想。蘋果公司被譽(yù)為傳奇式的設(shè)計(jì)，他們推出的每一種產(chǎn)品幾乎都是藝術(shù)級(jí)的設(shè)計(jì)精品。為了競(jìng)爭(zhēng)，他們研制的Macintosh個(gè)人電腦，使它變成千百萬(wàn)人的工具和玩具；繼而推出的imac平板電腦，實(shí)現(xiàn)了“電腦從猿到人的進(jìn)化”。這樣的例子在蘋果公司比比皆是，從ipod到全新的平面imac

7、，再到mac mini的簡(jiǎn)約精巧。這一切的成功，其原因就在于他們貫于使用創(chuàng)造性的簡(jiǎn)約思維方法。我不惜篇幅敘述了喬布斯的創(chuàng)業(yè)奇跡，目的是要說(shuō)明創(chuàng)造性簡(jiǎn)約思維方法的重要性。那么，什么是創(chuàng)造性的簡(jiǎn)約思維方法呢？顧名思義，簡(jiǎn)約就是化繁為簡(jiǎn)，去掉累贅和不必要的內(nèi)容。廣而言之，凡是由大到小、由長(zhǎng)到短、由多到少、由重到輕、由臃腫到輕巧、由雜亂到條分縷析、由鋪張到節(jié)約、由多機(jī)到多功能一體機(jī)都是屬于簡(jiǎn)約，指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)這種變化的思維方法就是簡(jiǎn)約思維方法。著名的未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒(Alvin Toffier，1928-)在第三次浪潮中指出：“第二次浪潮文明的好大狂也受到了沖擊。大就是好的鼓吹者從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)

8、在那樣受到小就是漂亮鼓吹者的非難?！蓖蟹蚶?983，頁(yè)332于是，“好大狂”的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品逐步地被淘汰了。第三次浪潮帶來(lái)的沖擊是巨大的，不僅改變了生產(chǎn)方式，而且也大大地影響著人們的生活方式和思維方式。在這種簡(jiǎn)約思維的影響下，“小就是好”成了一種時(shí)尚，于是小工廠、小政府、小型大學(xué)、小班上課、小型沙龍、小巧玲瓏的各種設(shè)備和工藝品都成為最流行的時(shí)尚。人類歷史的發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)單的過(guò)程，這是完全符合唯物辯證法的。在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)圖書、報(bào)刊、圖像、信息、設(shè)備、聲音等過(guò)飽和時(shí)，如何盡可能地減少環(huán)境的干擾和減輕人們的負(fù)擔(dān)，這就需要依賴于簡(jiǎn)約思維方法來(lái)采取最有力的措

9、施。因此在今天，無(wú)論是建筑師、畫家、音樂(lè)家、作家、科學(xué)家、企業(yè)家和各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造者都把追求簡(jiǎn)約作為目標(biāo)。有一句廣告詞說(shuō)：“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單”。這就是說(shuō)，通過(guò)簡(jiǎn)約的方法表達(dá)最深?yuàn)W的理論和復(fù)雜的問(wèn)題，并力求達(dá)到最好的效果，這就是創(chuàng)造的根本目的。當(dāng)前，簡(jiǎn)約已經(jīng)成為一種時(shí)尚，一種潮流，一種文化傾向，一種藝術(shù)家的理想，甚至出現(xiàn)了“簡(jiǎn)約主義”(minimalism)一詞（注：見認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)約思維的特點(diǎn)，對(duì)于我們掌握與應(yīng)用這種科學(xué)方法是非常必要的。那么，簡(jiǎn)約思維方法有哪些特征呢？我以為主要有三點(diǎn)：一是簡(jiǎn)單性，表現(xiàn)為簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)化、單純、純粹等，這是它的核心與靈魂。在設(shè)計(jì)和從事一切活動(dòng)時(shí)，只有突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，就把握住

10、了簡(jiǎn)約思維方法的核心。二是抽象性，如純粹數(shù)學(xué)就是從對(duì)客觀物體抽象出來(lái)的數(shù)學(xué)模型；抽象藝術(shù)是從現(xiàn)實(shí)藝術(shù)品抽象出來(lái)的作品，一切符號(hào)也都是從表征各種自然現(xiàn)象所抽象出來(lái)的。實(shí)際上，從繁瑣到簡(jiǎn)約就是抽象化的過(guò)程，完成這個(gè)過(guò)程所需要的就是創(chuàng)造性的智慧。這就是簡(jiǎn)約乃智慧的由來(lái)。三是實(shí)用性，簡(jiǎn)約之所以成為時(shí)尚，是因?yàn)樗先藗兊男枰m應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，是解決人類面臨物質(zhì)越來(lái)越匱乏的一種指導(dǎo)思想方法。簡(jiǎn)約思維方法應(yīng)用范圍十分廣泛，在每一個(gè)領(lǐng)域里都有簡(jiǎn)約與繁雜之分，每當(dāng)由繁雜到簡(jiǎn)約的改變，就會(huì)在某一方面引起革新或者革命，這是科學(xué)、文化、藝術(shù)進(jìn)步的表現(xiàn)。下面僅列舉簡(jiǎn)約思維方法的幾種應(yīng)用，以進(jìn)一步說(shuō)明簡(jiǎn)

11、約思維方法的普遍性和重要性。一、簡(jiǎn)約思維導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明在科學(xué)技術(shù)上，以簡(jiǎn)約思維方法指導(dǎo)的科學(xué)技術(shù)發(fā)明可以說(shuō)是比比皆是。例如，從巨型計(jì)算機(jī)到個(gè)人電腦，由筆記本電腦再到掌上電腦，都是簡(jiǎn)約思想的表現(xiàn)。關(guān)于軟盤的發(fā)明，更是不斷推陳出新，首先是美國(guó)IBM公司于上個(gè)世紀(jì)70年代初發(fā)明了8英寸的軟盤，后又由美國(guó)王安公司發(fā)明了5.25英寸的軟盤，1980年日本索尼公司又推出了體積更小、容量更大的3.5英寸的軟盤。關(guān)于5.25英寸軟盤的發(fā)明還有一個(gè)小故事。原來(lái)，王安公司打算開發(fā)用于漢字處理的計(jì)算機(jī)，但感到8英寸的軟盤太大，于是與Shugart Associates公司合作生產(chǎn)小一些的軟盤。一天晚上，他

12、們?cè)诓ㄊ款D一家昏暗的酒吧中，從雞尾酒餐巾獲得了靈感，于是他們一致同意按照雞尾酒餐巾大小來(lái)生產(chǎn)一種軟盤，它正好是5.25英寸。從平板式的軟盤到優(yōu)盤(USB Disk)，這又是一次創(chuàng)新，閃存優(yōu)盤比起平板軟盤具有體積小、容量大、保存與攜帶更方便。值得一提的是，優(yōu)盤是我國(guó)郎科公司于1999年發(fā)明的，這也是我國(guó)在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域里20多年獲得的唯一原創(chuàng)性的專利。30多年以來(lái)，計(jì)算機(jī)軟盤已經(jīng)更新了數(shù)代產(chǎn)品，充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)約、再簡(jiǎn)約和創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新的規(guī)律，這也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律。另一個(gè)由簡(jiǎn)約到發(fā)明的典型例子是噴墨多功能一體機(jī)，它是美國(guó)惠普公司(Hewlett-Packard Inc)于1994年發(fā)明

13、的（注：見二、簡(jiǎn)約造就了數(shù)學(xué)之美數(shù)學(xué)是重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式。數(shù)與形兩個(gè)觀念，是整個(gè)數(shù)學(xué)的兩大柱石，數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域里的千變?nèi)f化也是圍繞這兩個(gè)觀念而進(jìn)行的。在整個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，幾乎每一個(gè)創(chuàng)新與發(fā)展都是與簡(jiǎn)約聯(lián)系在一起的。例如，數(shù)學(xué)的應(yīng)用總是與數(shù)學(xué)模型分不開的，而數(shù)學(xué)模型就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中某一個(gè)實(shí)際問(wèn)題的簡(jiǎn)約表達(dá)。數(shù)學(xué)模型是通過(guò)數(shù)學(xué)建模來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它是利用數(shù)學(xué)語(yǔ)言（如方程式、符號(hào)、圖形等）把現(xiàn)實(shí)抽象、簡(jiǎn)化為某種數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，它們可以是數(shù)學(xué)方程式、數(shù)學(xué)定理、算法、圖示。數(shù)學(xué)模型具有兩個(gè)屬性：一是合理性，二是簡(jiǎn)易性。很明顯，如果不具備簡(jiǎn)約思維方法，沒(méi)有抽象思維能力

14、，要建立數(shù)學(xué)模型和研究高深的數(shù)學(xué)問(wèn)題是十分困難的。數(shù)學(xué)對(duì)于普通人和初學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，似乎是高不可攀的，甚至是望而生畏的。有的學(xué)習(xí)者認(rèn)為，數(shù)學(xué)都是符號(hào)，從公式到公式，從假設(shè)到證明，感到枯燥無(wú)味。這是因?yàn)樗麄儗?duì)數(shù)學(xué)尚沒(méi)有產(chǎn)生興趣，沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，特別是抽象的思維能力與簡(jiǎn)約思維方法。如果具備了這些條件，不僅不覺(jué)得數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味，反而可以欣賞到數(shù)學(xué)之美。丘成桐先生是是迄今世界華人數(shù)學(xué)界第一位大師，他27歲時(shí)攻克了世界數(shù)學(xué)難題卡拉比猜想，榮獲了1982年菲爾茲數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。此外，他還是美國(guó)科學(xué)院院士、俄羅斯科學(xué)院外籍院士、中國(guó)科學(xué)院外籍院士，美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他是哈佛大學(xué)終身教授，除了擔(dān)任該校的教學(xué)與研

15、究任務(wù)外，他還熱心推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展，先后在中國(guó)科學(xué)院、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)和浙江大學(xué)成立了多個(gè)數(shù)學(xué)研究中心，培養(yǎng)數(shù)學(xué)人才。他精力無(wú)比充沛，經(jīng)常往返于北京、香港、臺(tái)灣和美國(guó)之間，主持各種學(xué)術(shù)會(huì)議。他的力量和智慧從何而來(lái)呢？丘先生說(shuō)：“充沛的精力來(lái)源于對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)和興趣。搞學(xué)問(wèn)沒(méi)有激情，就永遠(yuǎn)達(dá)不到做大學(xué)問(wèn)的地步。”（注：沈耀峰、齊芳：享受數(shù)學(xué)之美，光明日?qǐng)?bào)，2005年11月15日。）談到數(shù)學(xué)的特征，他言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)：“數(shù)學(xué)之美在于簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)定理把大自然萬(wàn)物的關(guān)系描述出來(lái)。我想物理學(xué)家和工程師也可以體會(huì)到數(shù)學(xué)的美。比如，電腦的各種各樣的問(wèn)題都可以用數(shù)學(xué)來(lái)解釋，以簡(jiǎn)馭繁，這是一種

16、很美好的感覺(jué)。”正是由于他對(duì)數(shù)學(xué)有了這種感悟，所以他在享受數(shù)學(xué)之美的同時(shí)，也就把數(shù)學(xué)融進(jìn)了自己的生命。震撼世界華人數(shù)學(xué)界的另一位數(shù)學(xué)天才，是有中國(guó)血統(tǒng)的澳裔美國(guó)數(shù)學(xué)家陶哲軒，他于2006年8月22日在馬德里舉行的世界第25屆數(shù)學(xué)大會(huì)上榮獲了菲爾茲獎(jiǎng)。他被稱為是“玩”出來(lái)的數(shù)學(xué)奇才，從兩歲開始玩數(shù)學(xué)，4歲上小學(xué)，7歲上中學(xué)，9歲就在大學(xué)注冊(cè)了數(shù)學(xué)課程，14歲研究數(shù)學(xué)前沿問(wèn)題，16歲大學(xué)畢業(yè)，21歲獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位，24歲獲得加州大學(xué)洛杉磯分校全職教授，31歲獲得非爾茲獎(jiǎng)。這的確是一個(gè)天才的足跡，是興趣造就了這位天才。陶哲軒之所以獲得成功，是因?yàn)樗矚g數(shù)學(xué)，他能夠欣賞到數(shù)學(xué)中的美。用他的話

17、來(lái)說(shuō)：“我喜歡玩問(wèn)題，我能夠欣賞到數(shù)學(xué)背后的意義與目的，以及如何與真實(shí)世界直接相連。事實(shí)上，對(duì)于解決難題和抽象層面，我更傾心于數(shù)學(xué)的深層意義。”尹穎堯2006像陶哲軒這樣的數(shù)學(xué)奇才雖然是不可多得的，但是如果每一個(gè)學(xué)習(xí)與研究數(shù)學(xué)的人，都能夠有這樣“玩”問(wèn)題的治學(xué)態(tài)度和掌握了簡(jiǎn)約思維方法，也是可以獲得成功的。三、簡(jiǎn)約引起漢字的改革我國(guó)具有悠久的文明歷史，其中漢文字也是世界上最古老的三種文字之一，但古埃及紙草文字和蘇美爾人的楔形文字都已失傳，唯有我國(guó)漢字流傳并延用至今。相傳是皇帝史官倉(cāng)頡發(fā)明了漢文字，自結(jié)繩、甲骨文、金文、小篆、隸書、楷體、發(fā)展到今天定型的宋體方塊文字，至少經(jīng)歷了四千五百年以上的歷史

18、。漢字是世界上目前唯一的“活著的”表意文字，漢字具有多音、多意的特征，所以具有很強(qiáng)的組詞能力，這也就導(dǎo)致了漢字具有很高的使用效率。從漢字產(chǎn)生和演變的歷史中，它之所以沒(méi)有走向拉丁文字的發(fā)展方向，這是與中國(guó)人象形思維有著密切的關(guān)系。同時(shí)，在漢文字的演變過(guò)程中，充分體現(xiàn)出簡(jiǎn)約思維所起的指導(dǎo)作用，并且形成了獨(dú)特的漢字書法藝術(shù)，從而使人們感受到漢字的美。但是，由于漢文字與其它拉丁字母文字區(qū)別非常懸殊，特別是讀音和書寫的困難，對(duì)于初學(xué)者和外國(guó)人更是一件頭痛的事。魯迅先生是中國(guó)文壇大師，他都頗有感觸地說(shuō)：“我是自身受漢字苦痛很深的一個(gè)人，因此我堅(jiān)決主張，以新文字替代這種障礙大眾進(jìn)步的文字。”單力1995，3

19、35頁(yè)他甚至極而言之：“漢字不滅，中國(guó)必亡?！碑?dāng)然，漢字并沒(méi)有滅亡，而是在其發(fā)展過(guò)程中逐漸走上改革的方向。年，毛澤東就提出，文字必須改革，必須走世界文字共同的拼音方向。幾乎與新中國(guó)成立的同時(shí)，就建立了民間的文字改革協(xié)會(huì)，官方的中國(guó)文字改革委員會(huì)也于1952年正式成立。在征集了各個(gè)時(shí)代流傳于民間俗體字的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文字學(xué)家們反復(fù)研究和自上而下多次征求意見和試用，最后分三批的公布了簡(jiǎn)化漢字表，現(xiàn)在正式應(yīng)用的規(guī)范簡(jiǎn)化漢字共有2238個(gè)字。總之，我國(guó)簡(jiǎn)化漢字是刪繁就簡(jiǎn)的結(jié)果，是簡(jiǎn)約思想的體現(xiàn)，是與時(shí)俱進(jìn)和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但是，反對(duì)和攻擊簡(jiǎn)化漢字的聲音仍然沒(méi)有銷聲匿跡，說(shuō)什么“簡(jiǎn)體字破壞了漢字的結(jié)構(gòu)”

20、，“簡(jiǎn)化漢字丑陋”，“簡(jiǎn)化字影響中國(guó)人的智慧”總之，文字改革是不需要的，只有維持恒古不變的繁體字才是最好的。其實(shí)，事實(shí)作了最好的回答，簡(jiǎn)化漢字不僅適應(yīng)了我國(guó)文化大眾化的需要，而且還適時(shí)地適應(yīng)了漢語(yǔ)走向世界的發(fā)展趨勢(shì)。那么，簡(jiǎn)化漢字是否丑陋呢？其實(shí)，美與丑是相對(duì)的，美發(fā)自于心，是美妙之美，而不是形式上的美。有人研究指出：簡(jiǎn)化漢字也符合“六書之美”（注：方琦：簡(jiǎn)化漢字也符合“六書之美”。見計(jì)算機(jī)發(fā)明以后，由于計(jì)算機(jī)鍵盤是拉丁字母，所以早期的計(jì)算機(jī)只能處理數(shù)字、符號(hào)及英文字母，而不能處理漢字。于是，計(jì)算機(jī)漢字輸入問(wèn)題，就成了漢字教育和信息化的瓶頸。在電腦處理漢字方面，貢獻(xiàn)最大的是王選和王永民二人，前

21、者發(fā)明了漢字激光照排，后者先后發(fā)明了輸入漢字的五筆字型和王碼方法，從而使我國(guó)印刷告別了“鉛與火”的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)漢字的輸入、存儲(chǔ)、傳輸、編輯和輸出。這些新技術(shù)的發(fā)明，使?jié)h文字進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代。這是另一種美的感受，當(dāng)人們?cè)陔娔X上寫作和編輯文字時(shí)，可以體會(huì)到簡(jiǎn)約與便捷之美。四、建筑設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約派已成為主流意大利的邁斯·凡德洛(Mies Van Der Rohe，1886-1969)是著名現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)大師，他曾經(jīng)提出過(guò)一句經(jīng)典名言：“少即多”(Less is more)，它已經(jīng)成了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的主流指導(dǎo)思想。其實(shí)，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)思想并不是現(xiàn)在才開始，早在20世紀(jì)30年代就出現(xiàn)了，只不過(guò)不像現(xiàn)

22、在這樣已經(jīng)成為一種時(shí)尚。另外，在不同的國(guó)家與地區(qū)，對(duì)待簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)也是有差別的。一般來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)思想是隨著一個(gè)國(guó)家和民族的工業(yè)化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度而逐步形成的，這就像第三次浪潮時(shí)的“小就是好”代替第二次浪潮時(shí)“好大狂”一樣。目前，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在建筑設(shè)計(jì)上的差距是很大的，這正像我們與他們?cè)诂F(xiàn)代化程度上的差距是一樣的。關(guān)于這一點(diǎn)，美國(guó)著名建筑師道格拉斯·道林(Douglas Dorling，1949-)曾經(jīng)作過(guò)評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“在目前很多中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，已經(jīng)開始意識(shí)到細(xì)節(jié)的重要，設(shè)計(jì)者們注意每個(gè)細(xì)節(jié)的雕琢，這是作為建筑設(shè)計(jì)中被提及較多的。然而，某些設(shè)計(jì)師卻忽略了細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢是建立

23、在整體的和諧基礎(chǔ)之上的，將各種符號(hào)和各種材質(zhì)過(guò)分堆砌在一起，造成整體的不協(xié)調(diào)?！保ㄗⅲ何臐崳航ㄖO(shè)計(jì)要提倡簡(jiǎn)約。瀟湘晨報(bào)，2005-04-12。）道林的意見是很有針對(duì)性的，也是很中肯的，指出了我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中模仿、堆砌和雷同的毛病。說(shuō)到底，這是由于我國(guó)建筑教育的落后，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏創(chuàng)造性所造成的。雖然簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是當(dāng)代的主流，但是并不是所有的設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者都贊成簡(jiǎn)約的風(fēng)格。事實(shí)上，簡(jiǎn)約與反簡(jiǎn)約一直都是存在的，他們的設(shè)計(jì)思想也是針鋒相對(duì)的。簡(jiǎn)約派認(rèn)為：簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，它是一種審美觀點(diǎn)，是一種生活態(tài)度。在喧囂的都市中，讓我們的生活空間更自然、純凈、簡(jiǎn)潔、清晰、寧?kù)o。簡(jiǎn)約是一種高品質(zhì)的生活態(tài)度，而不是簡(jiǎn)

24、樸、敷衍、吝嗇和不講究生活質(zhì)量。然而，反簡(jiǎn)約主義者卻認(rèn)為：以簡(jiǎn)約為代表的極簡(jiǎn)約主義和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，在中國(guó)經(jīng)過(guò)五年的發(fā)展，將退出流行。極簡(jiǎn)約主義已經(jīng)成為單調(diào)的代名詞，應(yīng)當(dāng)重新重視設(shè)計(jì)的內(nèi)函，關(guān)注健康生活，提高生活質(zhì)量。我們今天是生活在一個(gè)多元的社會(huì)中，看來(lái)簡(jiǎn)約與反簡(jiǎn)約的觀點(diǎn)很難統(tǒng)一，各有各的理念與消費(fèi)市場(chǎng)。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，該簡(jiǎn)約的一定要簡(jiǎn)單，不能畫蛇添足；不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)約的，也不能一味地追求簡(jiǎn)單。五、簡(jiǎn)約才能創(chuàng)作藝術(shù)精品電影無(wú)疑是最受人們喜愛(ài)的藝術(shù)之一，難怪半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)美國(guó)好萊塢(Hollywood)長(zhǎng)盛不衰，正如它的名字英文詞根“holly”一樣，是長(zhǎng)綠的冬青。電影導(dǎo)演基本上分為兩派：簡(jiǎn)約派

25、與繁復(fù)派。法國(guó)電影大師羅伯特·布拉松(Robert Bresson，1901-1999)是簡(jiǎn)約派的主要代表，在半個(gè)多世紀(jì)中，他僅僅只拍制了十三四部電影，可以說(shuō)每一部都是精品。這是因?yàn)樗缃?，?duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都是精練純化，這正是他成為電影大師最主要的原因。布拉松在電影藝術(shù)摘記一書中說(shuō)：“將手法的數(shù)量、龐大與虛假讓位給簡(jiǎn)約與精確，一切以夠用為標(biāo)準(zhǔn)。如果一把小提琴足矣，就不要用兩把?！彼€說(shuō)：“不多也不少，簡(jiǎn)約乃智慧，而且以少勝多方顯大師的本色?！贝罅康氖聦?shí)說(shuō)明，能少者必能多，但能多者未必能少，這是因?yàn)橛啥嗟缴偈强縿?chuàng)造性智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)的?？墒?，當(dāng)今在影視界，簡(jiǎn)約派并不占主導(dǎo)地位，特別是在中國(guó)。

26、一個(gè)時(shí)期以來(lái)，國(guó)人既感到影視的匱乏，又深受繁復(fù)影視之害。例如，大多雷同的“帝王”文化、“宅門文化”和“武打文化”簡(jiǎn)直多得目不暇接，甚至主集完了還要拍續(xù)集，真是“多多益善”。這主要是智力因素，因?yàn)椤澳芏嗾呶幢啬苌佟保吘箘?chuàng)造力匱乏是我國(guó)大多數(shù)人的軟肋。同時(shí)，還有另一個(gè)經(jīng)濟(jì)因素，因?yàn)槠釉介L(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)收入就越高，這是許多導(dǎo)演和演員不可言明而追求長(zhǎng)片的原因。因此，我國(guó)影視藝術(shù)要想出精品，最主要的是要提倡簡(jiǎn)約之美，走出“好大狂”的誤區(qū)。以上僅僅只介紹了簡(jiǎn)約思維方法在五個(gè)方面的應(yīng)用，其實(shí)它應(yīng)用的范圍十分廣泛，幾乎在每個(gè)領(lǐng)域里都有簡(jiǎn)約與煩瑣之分，每個(gè)人都可以享受到簡(jiǎn)約之美。但是，從總的思維方法上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得中國(guó)人在推廣簡(jiǎn)約思維方法上，比西方人要落后得多。例如，在科學(xué)研究上，求量不求質(zhì)，評(píng)定職稱主要是看你發(fā)表了多少論文；如果申請(qǐng)自然科學(xué)獎(jiǎng)和科技特等獎(jiǎng)，沒(méi)有幾十年的積累、幾篇論文和等到耄耋之年是沒(méi)有希望的。于是，追求大部頭的著作和論文的數(shù)量就成了時(shí)尚，某些人甚至不惜抄襲、剽竊。這是與西方科學(xué)學(xué)風(fēng)完全不同的，沃森(Wotson James