《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思奚雪芳

1、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教學(xué)設(shè)計(jì)及反思奚雪芳一、教材分析唯物辯證法既是世界觀又是方法論。辯證法作為世界觀，將一個(gè)生生不息的永恒運(yùn)動(dòng)變化的 世界展現(xiàn)在我們而前：辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)?的世界。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，第十課是創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步，其內(nèi)容設(shè)計(jì)為兩個(gè)課時(shí)。在本課中，第一框分析唯物辯證法的辯證否左觀，包括兩方而內(nèi)容：一是辯證否定觀要求樹(shù) 立創(chuàng)新意識(shí)：二是辯證法的革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。這二者都是從理論的層而說(shuō)明 創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。二、設(shè)計(jì)理念注重學(xué)生主體作用的的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。在設(shè)計(jì)中給學(xué)生呈現(xiàn)更多的材料，增強(qiáng)學(xué) 生的感性認(rèn)識(shí)，激

2、發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記、理解辯證否左觀的內(nèi)涵，理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān) 系。2、 能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)初步形成用辯證否左觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力：初步具有在認(rèn)識(shí)世 界和改造世界的活動(dòng)中形成自己的革命批判精神的能力。3、 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：初步樹(shù)立辯證的思維觀念，堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的要求： 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。四、重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：辯證法的革命批判精神難點(diǎn)：辯證否左觀與形而上學(xué)否泄觀的對(duì)立五、教學(xué)方法問(wèn)題引導(dǎo)、討論、多媒體輔助教學(xué)過(guò)程（復(fù)習(xí)導(dǎo)入）略（探究一）蘋(píng)果手機(jī)的幾代的更新?lián)Q代，打出幾代蘋(píng)果手機(jī)的圖片。1、從辯證法的角度

3、談?wù)刬phone更新?lián)Q代的動(dòng)力是什么？說(shuō)明辯證否泄是外力的否左還是自 身的否定？矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，iphone本身固有的矛盾推動(dòng)著它的發(fā)展，說(shuō)明了辯證的 否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。2、幾代iphone的“變“與“不變”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？應(yīng)如何理解“否左“？“變”體現(xiàn)了發(fā)展，“不變”體現(xiàn)了聯(lián)系。辯證的否立是既肯立又否左，既克服又保留，是“揚(yáng)棄“。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考分析回答，老師總結(jié)概括岀辯證否左觀的含義、特征及實(shí)質(zhì)。多媒體展示1、辯證否定觀(1)、辯證否定的含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)、辨證否定的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)

4、節(jié)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(3)、辯證否定的實(shí)質(zhì)一揚(yáng)棄探究二1、把否建理解為單純外力作用的結(jié)果，或者把否左理解為是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀 火，如我把蟲(chóng)子踩死，就是我否泄了蟲(chóng)子：大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否泄了莊稼，會(huì)出現(xiàn)什 么結(jié)果？(這是一種外力的否定，是事物發(fā)展的中斷，不是辯證法所說(shuō)的否泄。)2、如果簡(jiǎn)單地肯左一切或者否泄一切，結(jié)果又將是什么？肯上一切事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否泄一切事物將失去聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展總結(jié)槪括岀辯證否怎觀和形而上學(xué)否左觀的對(duì)立(4)辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是“

5、揚(yáng)棄”， 即既肯定又否定、 既克 服又保留要么肯定一切，要么否定一切探究三社會(huì)歷史和人的認(rèn)識(shí)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)在一種完美的理想狀態(tài)中結(jié)朿：完美的社會(huì)、完 美的“國(guó)家是只有在幻想中才能存在的東西：相反，一切一次更替的歷史狀態(tài)都只是人類(lèi)社 會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)階段。問(wèn)：有沒(méi)有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài)？有沒(méi)有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理？為 什么？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析回答引岀辯證法從本質(zhì)上說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（1）、樹(shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)（p76第一自然段）（2）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵（1）77第二自然段）

6、1對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；2辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；3辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的革命的和創(chuàng)新的（中間插入教材P76-77頁(yè)的探究）引導(dǎo)學(xué)生分析回答，老師總結(jié)概括，并展示參考意見(jiàn)A、懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用?我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光說(shuō)“不懷疑不能見(jiàn)真理，所以我很希望大家都持懷疑的態(tài)度，不 要為已成的學(xué)術(shù)壓倒?！敝Z貝爾獎(jiǎng)獲得者、俄國(guó)科學(xué)家巴普洛夫說(shuō)過(guò)“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是 探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。“他們的觀點(diǎn)道出了懷疑與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新者的成功就在于他們?cè)趧e人不覺(jué)得可疑的地方產(chǎn)生了懷疑，在別人不敢懷疑的 地方提出了疑

7、問(wèn)。懷疑與批判精神是創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)山斧，沒(méi)有他們創(chuàng)新之路將無(wú)法開(kāi)辟。H實(shí)一部文明史就是人類(lèi)不斷懷疑、不斷創(chuàng)新的歷史。哥白尼不對(duì)地心說(shuō)產(chǎn)生懷疑，他怎能提 岀日心說(shuō)？伽利略不對(duì)亞里士多徳自由落體觀念提出疑問(wèn)，他怎能提出自由落體怎律？愛(ài)因 斯坦不對(duì)牛頓時(shí)空觀提出批判，他有怎能創(chuàng)立相對(duì)論？李政道、楊振寧不對(duì)宇宙守恒立律的 普遍性提出質(zhì)疑，他們有怎能發(fā)現(xiàn)這一左律不適應(yīng)與弱相互作用呢？因此，懷疑與批判是創(chuàng) 新的必由之路。B、我們常說(shuō)，不破不立。“破“和“立是一種什么關(guān)系？“破”和“立“的關(guān)系， 一方面,不破不立， “破”就是批判,就是革命。 只有破舊才能立新, 要堅(jiān)持“破字當(dāng)頭， 敢于否立一切舊事物， 以新

8、質(zhì)代替舊質(zhì)， 積極推動(dòng)事物發(fā)展。 另一方面, “破”不是全盤(pán)拋棄，要堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)舊事物既要克服又要保留。（3）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的（p78）1創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破2要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展（4）、辯證法的革命批判精神的方法論要求1密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后 觀念。2注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。課堂總結(jié)：以結(jié)構(gòu)圖的形勢(shì)呈現(xiàn)（略）課堂演練：三道近幾年的高考題選擇題（略）教學(xué)反思：本課教學(xué)內(nèi)容中的一些基本理論問(wèn)題，如辯證否定觀的含義、辯證否左觀與創(chuàng)新 意識(shí)等，有

9、一定的難度，備課中充分考慮到學(xué)生的學(xué)情，盡量把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，用通俗 易懂的語(yǔ)言來(lái)闡明深刻的道理，在教學(xué)中發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，注意及時(shí)點(diǎn)撥、講授，適 當(dāng)安排學(xué)生閱讀教材和課堂探究討論活動(dòng)，解釋理論問(wèn)題，借助了多媒體等手段，盡量讓學(xué) 生產(chǎn)生直觀、具體的感受，使教學(xué)進(jìn)行的順暢，主線突岀，重點(diǎn)明確。如果從應(yīng)試的角度， 應(yīng)該是可以了，從培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、批判性思維的能力，應(yīng)該說(shuō)學(xué)生也有一沱的感觸。但是本肖課上完后發(fā)現(xiàn)在難點(diǎn)問(wèn)題的突破上還是存在一沱的問(wèn)題，在理論上如何理解 辯證否左是事物自身的否左，是自己否立自己、自己發(fā)展自己，有一部分學(xué)生還是沒(méi)有吃透, 特別是教材中的專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)中說(shuō)道是就是，不是就不是：除此之外，都是鬼話”，學(xué)生對(duì)這 一句話有疑問(wèn)，一下課馬上就有學(xué)生來(lái)問(wèn)，“是就是，不是就不