聞一多先生的說和做

1、聞一多先生的說和做教學(xué)案（答案）一、預(yù)習(xí)課文。1、給下列加點(diǎn)字注音。地殼(qiao)仰之彌 高 (mi)校補(bǔ)(jiao)鍥而不舍 ( qie)赫然( he)炯炯 目光 (jiong)函寄(han)目不窺 園 (kui)漂白(piao)警報迭 起 (die)兀兀 窮年 ( wu )瀝盡心血 (li)群蟻排衙( ya)迥乎不同 (jiong)氣沖斗 牛 ( dou)2、文學(xué)常識填空。聞一多先生的說和做作者臧克家，現(xiàn)代詩人，山東諸城人本文是一篇介紹聞一多先生作為詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士的光榮事跡的敘事散文。知識鏈接：郭沫若曾驚嘆聞一多的才華： “他那眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎而翔實(shí)，不僅是前無古

2、人，恐怕還要后無來者的。 ”朱自清曾寫詩歌頌聞一多： “你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！ ”、釋義目不窺園：詩興不作：一反既往衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：4、用自己的話說說：聞一多先生是一個怎樣的人略。、文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的作為學(xué)者和民主戰(zhàn)士兩個方面。、把課文分為兩部分，并簡要?dú)w納各部分大意。第一部分 （1-7 自然段）：記述聞一多先生作為學(xué)者方面的特點(diǎn)： “做”了再“說”、“做”了不“說” 。第二部分（ 8-20 自然段）：記述聞一多先生作為革命

3、家方面的特點(diǎn)： “說” 了就“做”。二、整體感知思考題填寫表格、作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的怎樣做的、作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就、作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的結(jié)構(gòu)第一部分第二部分內(nèi)容作為學(xué)者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做特征“做”了再“說”“說”了就“做”“做”了不“說”具體表現(xiàn)寫作唐詩雜論 、楚辭校補(bǔ) 、古起草政治傳單典新義在群眾大會上演說參加游行示威10、作者選取聞一多先生作為學(xué)者列舉的三件事詳略安排有什么不同詳寫：寫作唐詩雜論，其他兩件事略寫。11、請你說說聞一多的優(yōu)秀品質(zhì)作為學(xué)者有潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的品格。革命家有澎湃執(zhí)著的愛國熱情，大勇、無私無畏

4、的斗爭精神。三、過關(guān)訓(xùn)練。（一）“人家說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！弊鳛閷W(xué)者和詩人的聞一多先生，在 30 年代國立青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。 1930 年到 1932 年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一

5、月不梳頭” 。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路， “漂白了的四壁” 。不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩雜論的碩果。他并沒有先“說” ，但他“做”了。作出了卓越的成績?！白觥绷?，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。做了再說，做了不說，這 僅是聞一多

6、先生的一個方面，作為學(xué)者的方面。1、文章引用 聞一多先生的話為開頭 有何作用直接點(diǎn)題，不僅開門見山，引起懸念（結(jié)構(gòu)），并且將聞一多先生的行為和別人形成鮮明對比，層層深入，更能表現(xiàn)先生的品質(zhì)。（內(nèi)容）2、文中的畫線句子用了什么修辭方法有何作用用了比喻的修辭方法，形象地將“研究”由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，刻畫出聞一多先生研究古代文化時的鉆研精神，不再是客觀的敘述，而是熱情的贊美了。3、加點(diǎn)的“精神食糧”和“這”分別指代 什么（用原文）“精神食糧”是指“中華民族幾千年來的文化史”； “這”指“做了再說，做了不說”，因它 大開光明之路， 漂白了的四壁 ”句子的含義。4、理解“深宵燈火是他的伴侶“它” 指“深宵燈

7、火” ，聞一多先生在孤燈的照耀下全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然?！捌琢说乃谋凇?表現(xiàn)了詩人對祖國的前途和人民的命運(yùn)的關(guān)切，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景。5、理解“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”句子的含義。這是比喻 的說法，是指尋找 使我國民族文化繁榮昌盛 起來的方法 。6、 “一部校補(bǔ)赫然而出”和“他又向古典新義邁進(jìn)了”的事例說明了什么（材料與中心 的關(guān)系） 說明了“聞一多先生做了，自己也沒有說”。7、“他潛心貫注，心會神凝 ，成了何妨一下樓的主人”這句話有什么含義除了學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心，表明聞一多研究學(xué)術(shù)極專極深。（二）聞一多先生還有另外一個方

8、面，作為革命家的方面。這個方面 ，情況就迥乎不同，而且一反既往了。作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到； 后來，聲音越來越大， 他向全國人民呼喊， 叫人民起來， 反對獨(dú)裁，爭取民主！他在給我的信上說： “此身別無長處， 既然有一顆心， 有一張嘴， 講話定要講個痛快！ ” 他“說”了，跟著的是“做” 。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做” 。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。1944 年 10 月 12 日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳

9、觀。”這是為爭取民主，反對獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單！在李公仆同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來！他“說”了。說得痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！他“說” 了：“我們要準(zhǔn)備像李公仆一樣， 前腳跨出大門， 后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。 ” 他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。1、作為學(xué)者的聞一多和 作為革命

10、家的聞一多是怎樣對待“說”和“做”的作為學(xué)者 的聞一多先生“做了再說，做了也不一定說”。作為革命家 的聞一多先生“說了就做，言行一致”。2、作為學(xué)者和革命家的聞一多，具有哪些崇高的品格 作為學(xué)者有潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，碩果累累品格。革命家有澎湃執(zhí)著的愛國熱情，大勇、無私無畏的斗爭精神。3、請簡要概括 聞一多先生的形象 。（一句話） 聞一多先生是 一位精于學(xué)術(shù)，有鉆研精神的學(xué)者；也是 一位偉大的愛國者，言行一致的志士仁人 。4、段中作者選取了哪幾件事來表現(xiàn)作為“革命家的方面”的聞一多先生“言”“行”完全一致起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威。（爭取民主、宣傳革命）5、請?jiān)谶x文中找出穿插的形象描寫，說說這些描寫的作用。“他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。”形象地突出 聞一多先生爭取民主不怕犧牲的大無畏的精神，充滿著對先生的頌揚(yáng)和景仰之情。描寫例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、目不窺園。又有細(xì)節(jié) 描寫，例如“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的