對(duì)文化立校的思考

1、對(duì)文化立校的思考梅山公司普教部 楊斌文化的定義n 伽德默爾：也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見(jiàn)得足以講出文化是什么。n 直觀理解：基于某種理念，使組織成員認(rèn)同該理念，進(jìn)而把這種理念轉(zhuǎn)化為行為（行動(dòng)），在此過(guò)程中形成共同遵循的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、規(guī)章制度、作風(fēng)與傳統(tǒng)等的綜合反映。學(xué)校文化的一般描述n 學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中創(chuàng)造積淀并共同遵循的辦學(xué)思想、價(jià)值觀念、學(xué)校作風(fēng)與傳統(tǒng)、規(guī)章制度和道德行為準(zhǔn)則的綜合反映；n 學(xué)校文化的核心是學(xué)校的共同價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值取向；n 學(xué)校文化像 陽(yáng)光空氣 一樣，影響學(xué)校和教職員工的行為；n 學(xué)校文化是繼承下來(lái)的，又是不斷變革的；學(xué)

2、校文化的特征 學(xué)校文化是置于現(xiàn)代社會(huì)文化大背景中具有自身鮮明特色的亞文化。除具有社會(huì)文化多樣性、發(fā)展性、傳承性等一般屬性外，還具有高層次性、規(guī)定性、教化性、輻射性等特征。n 高層次性 學(xué)校教職工具備學(xué)歷較高、知識(shí)豐富、思想敏銳等特點(diǎn)。 n 規(guī)定性 受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治需要、法律法規(guī)和文化背景限制。 n 教化性 學(xué)校是傳播文化的陣地，是知識(shí)密集、人才集中的場(chǎng)所。 n 輻射性 學(xué)校所特有的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，對(duì)全校成員起到潛移默化的作用，且通過(guò)全校成員影響到社會(huì)。學(xué)校文化的作用n 導(dǎo)向作用：能夠增強(qiáng)學(xué)校師生員工的目標(biāo)意識(shí)，引領(lǐng)其思想和行為朝著明確的方向發(fā)展。  n 約束作用：師生

3、員工既是學(xué)校文化的創(chuàng)造者，同時(shí)又受到既成文化的約束。n 凝聚作用： 學(xué)校文化中共同的價(jià)值取向和群體意識(shí)具有強(qiáng)大的凝聚力。n 育人作用： 學(xué)校文化的根本作用是育人。n  傳承作用：主要表現(xiàn)在精神文化方面。精神文化具有不受時(shí)空限制的特點(diǎn)。學(xué)校精神文化本身就是代代師生員工不斷發(fā)揚(yáng)、繼承和創(chuàng)造的結(jié)果。學(xué)校管理的三個(gè)階段n 第一階段是經(jīng)驗(yàn)管理階段：最大的特點(diǎn)是人治，靠“一把手”的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)管理學(xué)校；n 第二階段是科學(xué)管理階段：最大的特點(diǎn)是法治，全靠制度來(lái)管理學(xué)校；n 第三階段是文化管理階段：最大的特點(diǎn)是文治，把學(xué)校文化作為學(xué)校管理的最重要的方面。 21世紀(jì)是文化管理的時(shí)代n 學(xué)校文化是學(xué)校核心

4、競(jìng)爭(zhēng)力所在；n 教育的本質(zhì)在于“文化育人” ； “文化育人”的關(guān)鍵是學(xué)校自身文化建設(shè)和文化力的形成。 n 學(xué)校要靠人才和文化取勝。學(xué)校文化的組成n 一般可概括為：精神文化、踐行文化和物質(zhì)文化 n 借鑒CIS引出SIS，把學(xué)校文化概括為“一體兩翼” 一體：理念識(shí)別 （精神文化） 兩翼：行為識(shí)別 （踐行文化） 視（聽(tīng)）覺(jué)識(shí)別（物質(zhì)文化） 也有“同心圓”的概括：文化立校的思考n 理念識(shí)別（精神文化） 思想(理念) 愿景 價(jià)值觀n 行為識(shí)別（踐行文化） 教師 制度 用人 教學(xué)n 視（聽(tīng)）覺(jué)識(shí)別（物質(zhì)文化） 標(biāo)志 環(huán)境 形象 精神文化 之一n 辦學(xué)思想（理念）的確立n 理論依據(jù)：現(xiàn)代教育思想、國(guó)家教育方

5、針n 學(xué)校評(píng)估：辦學(xué)條件（軟硬件）、師資、生源、周邊 環(huán)境、當(dāng)?shù)厝宋牡滋N(yùn)n 內(nèi)容： 明確辦學(xué)宗旨:辦學(xué)為了什么？辦成什么樣的學(xué)校？培養(yǎng)怎樣的人才？教師教什么？學(xué)生學(xué)什么？ 靠什么實(shí)現(xiàn)辦學(xué)宗旨？ “以教師為本 ” 精神文化 之二n 設(shè)計(jì)共同愿景 根據(jù)辦學(xué)思想（理念），確定階段性辦學(xué)目標(biāo)(中長(zhǎng)期、學(xué)年、學(xué)期)，要使這些目標(biāo)成為教職工的共同愿景，目標(biāo)至少應(yīng)考慮以下問(wèn)題：n 大家愿意看到的（期望的）n 大家愿意為之努力的（主動(dòng)的）n 通過(guò)努力是可以實(shí)現(xiàn)的（可接近的）精神文化 之三n 點(diǎn)燃共同價(jià)值觀 n 先進(jìn)的辦學(xué)思想得到廣泛認(rèn)同n 先進(jìn)的辦學(xué)思想能夠轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng) 團(tuán)隊(duì)核心身體力行 讓價(jià)值觀體現(xiàn)在績(jī)效

6、上 運(yùn)用標(biāo)桿效應(yīng)，消除不利因素踐行文化 之一n 教師文化 關(guān)注點(diǎn) 教師教育生活質(zhì)量 倦怠現(xiàn)象 審美疲勞、功利、浮躁心態(tài) 改善教育生活質(zhì)量 教師的待遇 基于學(xué)習(xí)的文化 規(guī)范與創(chuàng)造 團(tuán)隊(duì)合作 文明其精神，野蠻其體魄 踐行文化 之二n 制度 n 學(xué)校制度大體分為兩類(lèi)：一是各級(jí)政府關(guān)于教育、學(xué)校法規(guī)和制度；二是學(xué)校根據(jù)政府教育法規(guī)自行制定的規(guī)章制度。學(xué)校制度建設(shè)要討論的內(nèi)容主要是后者。n 學(xué)校制度的價(jià)值取向n 學(xué)校制度的實(shí)質(zhì) 踐行文化 之三n 用人文化（尊重、了解、服務(wù)、培養(yǎng)） n 以人為本，善待教師n 以德為先，端正師風(fēng)n 專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，用心培養(yǎng)n 搭設(shè)舞臺(tái)，激活機(jī)制n 人盡其才，有容乃大n 文化立校，

7、促進(jìn)和諧n 不讓一個(gè)人才在學(xué)校被埋沒(méi) 踐行文化 之四n 教學(xué)文化校長(zhǎng)的要領(lǐng)教師的追求學(xué)生的向往感官識(shí)別（物質(zhì)文化）n 標(biāo)志：?；?、校歌、校報(bào)、校網(wǎng)站、校服、 學(xué)校標(biāo)志性建筑n 環(huán)境：讓學(xué)校墻壁、走廊、操場(chǎng)、綠化說(shuō)話 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)” “景生情,情生景” “情景相生，物我兩會(huì)” “角”建設(shè)（英語(yǔ)角、藝術(shù)角） n 形象：學(xué)校在社會(huì)公眾心目中的形象 教師 學(xué)生 教學(xué)質(zhì)量 學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力 是學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中培育和形成的，蘊(yùn)涵于學(xué)校組織內(nèi)質(zhì)之中的，難于被其他學(xué)校模仿之獨(dú)特的，能夠支撐學(xué)校過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一種基礎(chǔ)性能力或競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。 CIS（企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)）n Corporate

8、 Identity System 由三部分組成： MI（mind ） 理念識(shí)別 BI（behavior ）行為識(shí)別 VI（visual ） 視覺(jué)識(shí)別理念識(shí)別（精神文化）主要指辦學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校貌等，是學(xué)校群體的世界觀、價(jià)值觀、人倫觀的總體表現(xiàn)。行為識(shí)別（踐行文化）主要指學(xué)校在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的文化行為。包括制度建設(shè)、管理機(jī)制運(yùn)行、人際交往、課程實(shí)施與建設(shè)、資源開(kāi)發(fā)與整合、學(xué)術(shù)研討、教育教學(xué)活動(dòng)、校園生活等。視（聽(tīng)）覺(jué)識(shí)別（物質(zhì)文化）主要指學(xué)校硬件和人文環(huán)境，包括建筑設(shè)施、綠化及表現(xiàn)學(xué)校精神文化的雕塑、標(biāo)語(yǔ)、?？?、櫥窗、板報(bào)、電視廣播、網(wǎng)站等。新時(shí)期黨和國(guó)家教育方針堅(jiān)持教育為社

9、會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 （ 1999年江澤民同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話） 堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（十六大報(bào)告） 教育思想：教育思想是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行觀察、思考、分析，并進(jìn)行交流、討論和總結(jié)，從而形成的具有普遍性、系統(tǒng)性和深刻性的思想。現(xiàn)代教育思想：現(xiàn)代教育思想是以我國(guó)社會(huì)主義教育現(xiàn)

10、代化為研究對(duì)象，以我國(guó)新時(shí)期以來(lái)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為社會(huì)基礎(chǔ)，以近代以來(lái)特別是20世紀(jì)中葉以來(lái)世界現(xiàn)代化進(jìn)程及教育理論和實(shí)踐的發(fā)展為時(shí)代背景，著眼于我國(guó)教育改革和發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的教育思想 。主要包括科教興國(guó)、素質(zhì)教育、主體教育、科學(xué)教育、人文教育、創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育、終身教育、全民教育等思想內(nèi)容。 辦學(xué)思想：辦學(xué)思想是學(xué)校自身的思想，是一定價(jià)值觀念在學(xué)校辦學(xué)治校育人目標(biāo)上的體現(xiàn)，是一定教育思想與學(xué)校實(shí)際辦學(xué)條件有機(jī)結(jié)合在辦學(xué)目標(biāo)上的反映，是國(guó)家教育方針在學(xué)校的具體化，是校長(zhǎng)在一定教育思想支配下，融進(jìn)自己（也包括學(xué)校其他領(lǐng)導(dǎo)和教職工）對(duì)教育方針的理解，結(jié)合本學(xué)校實(shí)際而形成的自己的辦學(xué)治校

11、育人的指導(dǎo)思想。讓價(jià)值觀體現(xiàn)在績(jī)效上：n 思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑。（馬克思）n 要點(diǎn)燃共同價(jià)值觀，必然要讓教師看到這樣的價(jià)值觀能夠給他們帶來(lái)績(jī)效 取得成就合理的收入有發(fā)展空間 所以，學(xué)校必須找到一個(gè)價(jià)值觀與績(jī)效相關(guān)聯(lián)的載體績(jī)效管理機(jī)制。 標(biāo)桿效應(yīng)：n 先進(jìn)文化建設(shè)的不利因素： 文化慣性：習(xí)慣成自然，懷疑懼怕變革 既得利益者：反對(duì)變革n 標(biāo)桿：黨員隊(duì)伍是中堅(jiān)力量，堅(jiān)持黨員“三先”，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，做學(xué)校先進(jìn)文化建設(shè)的促進(jìn)派。大力弘揚(yáng)、表彰起正面示范效應(yīng)的教職工。教師的待遇：合理的薪酬體系n 合理待遇 按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。(教師法)

12、教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。(教師法) n 分配公正教師文化是基于學(xué)習(xí)的文化學(xué)習(xí)是教育生活的主要方式通過(guò)有效學(xué)習(xí)改善教育生活質(zhì)量 重視學(xué)習(xí) 建立學(xué)習(xí)型組織 “書(shū)香校園” 善于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)： 提升文化涵養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì) 發(fā)掘教師職業(yè)的內(nèi)在魅力 喚醒教育良知和工作激情 激發(fā)教學(xué)智慧和創(chuàng)造力 規(guī)范而創(chuàng)造地迎接每天的教育生活n 規(guī)范美其道，慎其行n 創(chuàng)造n 生活在創(chuàng)造之中n “研究的幸福之路”團(tuán)隊(duì)合作：營(yíng)造 合作氛圍；共建 合作平臺(tái)；創(chuàng)造 合作機(jī)會(huì)；實(shí)現(xiàn) 共贏，共存，共享學(xué)校制度的價(jià)值取向n 通過(guò)制度建立和健全正常的教育教學(xué)秩序n 體現(xiàn)公正公平：機(jī)會(huì)、評(píng)價(jià)、

13、回報(bào)公平公正n 體現(xiàn)教育的特點(diǎn)：尊重教師教學(xué)自主權(quán)，給教師自主創(chuàng)新的空間，教學(xué)制度的條條框框不宜過(guò)多。n 促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部和諧 “寬” or “嚴(yán)” ？ 審時(shí)度勢(shì)，寬嚴(yán)相濟(jì)?！安粚弰?shì)即寬嚴(yán)皆誤” 劉邦“約法三章”（成功） 秦“暴政”（失?。?重競(jìng)爭(zhēng) or 重合作？ 適度競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)合作。 就教育而言，合作更重要。 制度的實(shí)質(zhì)n 制度外在威嚴(yán)，內(nèi)涵是崇高境界、品格和文化精神 制度是嚴(yán)肅的，具有不可侵犯性（依法治校）。 通過(guò)制度實(shí)施，培養(yǎng)教師的理性精神。 制度和程序的公正，體現(xiàn)了對(duì)教師人格的尊重和 最大程度的公正。通過(guò)制度實(shí)施，增強(qiáng)教師維護(hù) 程序公正的正義感。 通過(guò)內(nèi)化于心，外化于行，形成先進(jìn)制度文化n

14、 制度具有相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)又不斷發(fā)展和完善 制度文化：n 優(yōu)良的制度造就優(yōu)良的學(xué)校文化品位n 內(nèi)化于心，外化于行 制定制度要把學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值觀體現(xiàn)其中。 學(xué)校制度應(yīng)是集體智慧的結(jié)晶，是民主基礎(chǔ)上的集中，是教職工形成的共識(shí)（類(lèi)似于組織公約）。 制度是實(shí)實(shí)在在的，關(guān)鍵在于實(shí)踐。在實(shí)施中，構(gòu)成積極運(yùn)作的氣勢(shì)和濃厚的組織氛圍，正面影響教職工行為，增強(qiáng)責(zé)任感，激發(fā)上進(jìn)心，培養(yǎng)事業(yè)心，增強(qiáng)凝聚力，以文化的力量推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。 “內(nèi)化”與“外化”n “內(nèi)化” 是從外部向內(nèi)灌輸和從內(nèi)部發(fā)展、生成兩個(gè)過(guò)程的統(tǒng)一n “外化”實(shí)際上是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐行為n 通過(guò)內(nèi)化于心，外化于行，就能達(dá)到知行合一。 教育生活

15、（校園、課堂）n 對(duì)于教師而言，課堂是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn) 。n 每一堂課都是教師生命活動(dòng)的一部分。校長(zhǎng)的要領(lǐng)n 校長(zhǎng)工作千頭萬(wàn)緒，要領(lǐng)只要一個(gè)教育教學(xué)，必須抓住不放。n 如何抓住要領(lǐng)： 教育思想的領(lǐng)導(dǎo) 校長(zhǎng)首先是一個(gè)好教師 做教師的良師益友：尊重教師的辛苦勞動(dòng)，為教師服務(wù)（領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)），一起努力 教師的追求n 教學(xué)基本素養(yǎng) 精通所任教學(xué)科 懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育知識(shí) 充滿工作激情（想上課，會(huì)上課，上好課）n 理念更新：素質(zhì)教育、科學(xué)發(fā)展觀 n 專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)：專(zhuān)家引領(lǐng)、自主與合作、聚焦課堂 n 任重而道遠(yuǎn) “欲栽大木柱長(zhǎng)天” “千教萬(wàn)教教人求真” 學(xué)生的向往n 使課堂成為學(xué)生向往的地方 通過(guò)教學(xué)使學(xué)生好學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，愉快而刻苦地學(xué) 樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo) 激起濃厚的學(xué)習(xí)興趣 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 掌握正確的學(xué)習(xí)方法 具備良好的心理素質(zhì) n 使學(xué)校的每次活動(dòng)都成為學(xué)生的節(jié)日n 千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人 “研究的幸福之路”蘇霍姆林斯基：堅(jiān)決要求每個(gè)教師、教育者不只是做好教育知識(shí)的“消費(fèi)者”，還要做一名研究者、創(chuàng)作者和合理化建議者，能夠把他（她）們“引上進(jìn)行研究的幸福之路”。 文明其精神，野蠻其體魄n 加強(qiáng)鍛煉，強(qiáng)健體魄 “體育于吾人實(shí)占第