十二生肖的來歷_高三作文

1、十二生肖的來歷十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來，不少人將 論衡視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。論衡是東漢唯物主義思想家王充的名著。論衡物勢(shì)載：“寅，木也，其禽，虎也。戌， 土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯， 兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。中， 猴也。 “以上引文， 只有十一種生肖，所缺者為龍。該書 言毒篇又說： “辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。生肖為何取數(shù)十二？周禮春官馮相氏載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。 “時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)

2、十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四 載： “黃帝之子二十五宗， 其得姓者十四人，為十二姓。 “甚至天子妻妾也有“十二女”之說，后漢書荀爽傳：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也?！敖辏谏褶r(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)黑暗傳。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事： “開天辟地之初， 玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說： 這是天干革命地支神， 來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。 “這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世“推溯得十分久遠(yuǎn)。

3、天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕月令章句： “大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月， 謂之支。 干支相配，以成六旬。 “大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓 松漠紀(jì)聞?shì)d： “女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，

4、問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。 “宋代孟珙蒙韃備錄也記： “其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。 “年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一， “十二“便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)“。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二“莫屬了。子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，

5、又寅者，畏也?？晌纺艋ⅲ室鷮倩?。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。“另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀

6、個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)， 正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來，不少人將論衡視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。論衡

7、是東漢唯物主義思想家王充的名著。論衡物勢(shì)載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未， 羊也。丑，牛也。巳，蛇也。中，猴也。 “以上引文，只有十 一種生肖，所缺者為龍。該書 言毒篇又說： “辰為龍， 巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。生肖為何取數(shù)十二？周禮春官馮相氏載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。 “時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四 載： “黃帝之子二十五宗， 其得姓者十四人，為十二姓。

8、“甚至天子妻妾也有“十二女”之說，后漢書荀爽傳：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也?！敖?，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)黑暗傳。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事： “開天辟地之初， 玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說： 這是天干革命地支神， 來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。 “這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世“推溯得十分久遠(yuǎn)。天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕月令章句： “大

9、橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月， 謂之支。 干支相配，以成六旬。 “大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓 松漠紀(jì)聞?shì)d： “女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。 “宋代孟珙蒙韃備錄也記： “其俗每草青為一歲，有人問其歲，則

10、曰幾草矣。 “年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一， “十二“便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)“。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二“莫屬了。子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月

11、之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬?！傲硪环N說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是

12、寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)， 正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來，不少人將論衡視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。論衡是東漢唯物主義思想家王充的名著。論衡物 勢(shì)載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。 午，馬也。

13、子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未， 羊也。丑，牛也。巳，蛇也。中，猴也。 “以上引文，只有十 一種生肖，所缺者為龍。該書 言毒篇又說： “辰為龍， 巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。生肖為何取數(shù)十二？周禮春官馮相氏載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。 “時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四 載： “黃帝之子二十五宗， 其得姓者十四人，為十二姓。 “甚至天子妻妾也有“十二女”之說，后漢書荀爽傳：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降

14、也。“近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)黑暗傳。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事： “開天辟地之初， 玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說： 這是天干革命地支神， 來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。 “這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世“推溯得十分久遠(yuǎn)。天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕月令章句： “大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月， 謂之支。 干支相配，以成六旬。

15、 “大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓 松漠紀(jì)聞?shì)d： “女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。 “宋代孟珙蒙韃備錄也記： “其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。 “年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初

16、期歷法最精度的成果之一， “十二“便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)“。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二“莫屬了。子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者

17、，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。“另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔

18、搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)， 正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來，不少人將論衡視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。論衡是東漢唯物主義思想家王充的名著。論衡物 勢(shì)載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。 午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未， 羊也。丑，牛也。巳，蛇也。中，猴也。“以上引文，只有十

19、一種生肖，所缺者為龍。該書 言毒篇又說： “辰為龍， 巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。生肖為何取數(shù)十二？周禮春官馮相氏載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。 “時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。國(guó)語(yǔ)晉 語(yǔ)四 載： “黃帝之子二十五宗， 其得姓者十四人，為十二姓。 “甚至天子妻妾也有“十二女”之說，后漢書荀爽傳：“故天子娶 十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也?！敖?，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)黑暗傳。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事： “開天辟地之初，

20、玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說： 這是天干革命地支神， 來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。 “這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世“推溯得十分久遠(yuǎn)。天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕月令章句： “大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月， 謂之支。 干支相配，以成六旬。 “大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序

21、相配合，由甲子乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓 松漠紀(jì)聞?shì)d： “女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。 “宋代孟珙蒙韃備錄也記： “其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。 “年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一， “十二“便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)“。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，

22、就非“十二“莫屬了。子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋ⅲ室鷮倩?。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼

23、，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬?！傲硪环N說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來。上午

24、十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)， 正是天馬行空的時(shí)候。第 11 頁(yè) 共 20 頁(yè)下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來，不少人將論衡視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。論衡是東漢唯物主義思想家王充的名著。論衡物 勢(shì)載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。 午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未， 羊也。丑，牛也。巳，蛇也。中，猴也。“以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書 言毒篇又說： “辰為龍， 巳為蛇，辰、巳之位在

25、東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。生肖為何取數(shù)十二？周禮春官馮相氏載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。 “時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。國(guó)語(yǔ)晉 語(yǔ)四 載： “黃帝之子二十五宗， 其得姓者十四人，為十二姓。 “甚至天子妻妾也有“十二女”之說，后漢書荀爽傳：“故天子娶 十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也。“近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)黑暗傳。其中有一個(gè)講述干支來歷的故事： “開天辟地之初， 玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉

26、包里有十二個(gè)女子。玄黃說： 這是天干革命地支神， 來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。 “這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世“推溯得十分久遠(yuǎn)。天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕月令章句： “大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月， 謂之支。 干支相配，以成六旬。 “大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是

27、重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓 松漠紀(jì)聞?shì)d： “女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。 “宋代孟珙蒙韃備錄也記： “其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。 “年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一， “十二“便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)“。天干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二“莫屬了。子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種

28、動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，

29、而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬?！傲硪环N說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛，為午時(shí)， 正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，

30、是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為十二生肖源于何時(shí)，今已難于細(xì)考。長(zhǎng)期以來，不少人將論衡視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)。論衡是東漢唯物主義思想家王充的名著。論衡物勢(shì)載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。第 13 頁(yè) 共 20 頁(yè)午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未， 羊也。丑，牛也。巳，蛇也。中，猴也?！耙陨弦?，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書 言毒篇又說： “辰為龍， 巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。

31、子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)

32、，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬?！傲硪环N說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開始活躍起來。上午十一時(shí)到下午一時(shí)，陽(yáng)

33、氣正盛，為午時(shí)， 正是天馬行空的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來。五時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)，為生肖為何取數(shù)十二？周禮春官馮相氏載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。 “時(shí)間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個(gè)月，一日十二時(shí)辰。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四 載： “黃帝之子二十五宗， 其得姓者十四人，為十二姓。 “甚至天子妻妾也有“十二女”之說，后漢書荀爽傳：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差，事之降也。“近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)黑暗傳。其中有一個(gè)講述干

34、支來歷的故事： “開天辟地之初， 玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說： 這是天干革命地支神， 來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。 “這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽(yáng)，將干支的“身世“推溯得十分久遠(yuǎn)。天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕月令章句： “大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月， 謂之支。 干支相配，以成六旬。 “大橈是黃帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和

35、地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合，由甲子乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環(huán)稱為一個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。在原始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。宋代洪皓 松漠紀(jì)聞?shì)d： “女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰我見青草幾度矣，蓋以草一青為一歲也。 “宋代孟珙蒙韃備錄也記： “其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。 “年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一， “十二“便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)“。天

36、干需地支為伴，日月相對(duì)，天地相對(duì)，就非“十二“莫屬了。子鼠丑牛戌狗亥豬。天下動(dòng)物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相？清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言： “子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央， 正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者， 三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬?！傲硪环N說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的。我國(guó)至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻。三時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天