《愚公移山》練習(xí)題

1、愚公移山練習(xí)題設(shè)計(jì)者：李振華 學(xué)校：內(nèi)蒙興安盟前旗居力很中學(xué)、理解性填空：（用原文真空） 愚公移山的原因是: 移山的目的是: 愚公移山面對(duì)的困難是: 愚公移山解決方法是: 愚公是怎樣開始工作: 文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是: 愚公移山中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是 愚公自信能移山的理由是: 愚公移山的最終結(jié)果是、解釋下邊加點(diǎn)詞的詞義。1.聚室而謀（2.懲山北之塞（3.始一反焉（4.投諸渤海之尾（）（）5.焉置土石（6.遂率子孫荷擔(dān)者二夫（7、年且九十（、如太行王屋何（9、其如土石何（10、固不可徹（三、選擇題。1. 下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是A.懲（cheng）山北之塞

2、（se）遂率子孫荷（he）擔(dān)者三夫B.京城氏之孀（shuang）妻始齔（chen）,跳往助之C.高萬仞（ren）曾（cheng）不能損魁父之丘D.河曲智叟（sou） 一厝（cub）朔東2. 下列加點(diǎn)字解釋不完全正確的一項(xiàng)是（）A. 雜然相許（贊同）寒暑易節(jié)（交換） B. 何苦而不平（愁）子子孫孫無窮匱 也（窮盡）C.而山不加增（加大）懼其不已也（停止）D.方七百里（周長(zhǎng)）其如土石何（用在“如何”前，起加強(qiáng)語氣的作用）3. 下列句中的“之”與另外三句用法不相同的一項(xiàng)是 （）A.笑而止之 B.跳往助之 C.懲山北之塞D.操蛇之神聞之4. 與“河曲智叟亡無應(yīng)”中“亡”用法不相同的一項(xiàng)是 （）A. 子

3、子孫孫無窮匱也 B.甚至，汝之不惠C.寒暑易節(jié)，始一反焉D. 一厝朔東5. 給下列各句找出正確的譯文。 帝感其誠（）A.天地感到了他的誠心B.天帝被他的誠心感動(dòng)了。 遂率子孫荷擔(dān)者二夫（）A.于是率領(lǐng)子孫和能挑擔(dān)子的三個(gè)人。B.于是率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫。 指通豫南，達(dá)于漢陰（）A. 一直通向豫州南部，達(dá)到漢水南邊 B. 一直通向豫州南部，達(dá)到漢水北邊6. 愚公認(rèn)為兩座山可以移走的理由，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 有不可動(dòng)搖的決心。B. 有無窮無盡的子孫。C. 這兩座山不會(huì)再增高。D.有操蛇之神的幫助。7用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之

4、所以這樣寫，其目的是：（）A. 宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用。B. 反映我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。C. 宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。D. 批判不求進(jìn)取、知難而退、不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思想。&對(duì)下面句子理解錯(cuò)誤的一句是（）A.曾不若孀妻弱子：連孤兒寡婦都比不上。B.雖我之死：雖然我死了。C. 無隴斷焉：沒有山岡高地阻隔了。D. 懼其不已也：害怕他不停地干下去。9. 這篇文章是一篇寓言，其寓意是（A、愚公與智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。B、要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，辦什么事都要有計(jì)劃。C、只要下決心，有恒心，任何困難都能克服。D、只要辦事認(rèn)真，上帝也要受感動(dòng)。10.

5、下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（A、且：北山愚公者，年且九十且焉置土石B、以：以君之力，曾不能損魁父之丘俯身傾耳以請(qǐng)C、其：其妻獻(xiàn)疑曰既出，得其船處處志之D、之：投諸渤海之尾得之心而寓之酒也1、2、“河陽”應(yīng)理解為河的北岸。（3、“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你太不聰明了”。（4、5、愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。（）本文具有生動(dòng)豐富的故事情節(jié)和充滿神話色彩的豐富想象。（6、愚公是我國古代勞動(dòng)人民的智慧和力量的化身。（）7、文章描寫大山的高峻和運(yùn)土石路程的遙遠(yuǎn)是為了襯托愚公移山的堅(jiān)定決心。）8文章以神話結(jié)尾，含有一定的迷信色彩，是封建思想的糟粕。（9、文中愚公之妻的話語和河

6、曲智叟的話語作用是相同的，都認(rèn)為愚公的力量太弱小。（）10、愚公與智叟兩人對(duì)移山截然不同的態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比，對(duì)人物的命名也是有意顛倒而用，不僅加重對(duì)比而且更具諷刺效果。（四.“而”是連詞在句中起連接作用，指出下列句中“而”所表示的關(guān)系。面山而居。而:（2）聚室而謀。而:三.判斷下列說法的正誤。文言文中，山的南面或水的北面叫陽，山的北面或水的南面叫陰。，意為，意為汝之不惠.通，意為河曲智叟笑而止之。而: 子子孫孫無窮匱也，而山不加增。而: 五.寫出下面句子中的通假字并解釋。指通豫南 始一反焉河曲智叟亡以應(yīng),意為一厝朔東_六、根據(jù)課文內(nèi)容填空,意為1、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通

7、過愚公移山的成功，反映了（我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力），也說明了（人要克服困 難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗）的道理。2、愚公認(rèn)為自己能移山是從（發(fā)展的）觀點(diǎn)出發(fā)，看到了人力的無窮，認(rèn)為（自 然是可以被人征服的），所以駁斥有力，堅(jiān)持移山；智叟認(rèn)為愚公不能移山是從（靜止的）觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在（自然面前是無能為力）的，所以對(duì)移山之舉 采取（譏諷）的態(tài)度，阻止移山之舉，愚公是真正的（智者），智叟是真正的（愚 者）。七、1、閱讀理解.結(jié)尾說天帝被愚公的 誠”感動(dòng)了，這個(gè) 誠”指的是什么?答：指愚公移山的決心和實(shí)際行動(dòng)。請(qǐng)你分別用一個(gè)成語來概括愚公和智叟的形象。愚公:大智若愚目光遠(yuǎn)大

8、智叟:鼠目寸光 目光短淺我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)脑S多成語都是出自古代寓言故事。請(qǐng)與小組成員合作共 同收集這樣的成語故事，請(qǐng)將你們收集的成語寫 出來 鄭人買履刻舟求劍守株待兔葉公好龍 老馬識(shí)途塞翁失馬八、甲乙二生共讀愚公移山 十而欲移山，山未移身先死矣， 蓋為子孫造福，非自謀其私也。 觀之，則必謂愚公大智大勇也。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九 焉能自受其利乎？ ”生乙曰： “愚公之移山也， 以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變 吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公， 則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚, 我知之矣?！?、請(qǐng)找出文中兩個(gè)倒裝句，并解釋?！吧跻?，愚公之愚”：愚公太不聰明了。 “善哉，君之所言”：您的話是對(duì)的。1、