2015特崗教師招考《中學(xué)教育理論知識(shí)》模擬試卷及答案

1、2015特崗教師招考中學(xué)教育理論知識(shí)模擬試卷及答案(4)一、單項(xiàng)選擇題1.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)2.()是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程C.評(píng)價(jià)/反思過(guò)程D.實(shí)踐過(guò)程3.“道之所存，師之所存也”，這體現(xiàn)了教師的()A.傳道者角色B.授業(yè)解惑者角色C.管理者角色D.示范者角色4.一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是()A.社會(huì)教育制度B.國(guó)民教育制度C.學(xué)校教育制度D.基礎(chǔ)教育制度5.課程計(jì)劃首先要解決的問(wèn)題是()A.課程設(shè)置B.課程開設(shè)順序C.教學(xué)時(shí)數(shù)D.學(xué)年編制和學(xué)周安排6.“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由()提

2、出的。A.贊科夫B.巴班斯基C.蘇霍姆林斯基D.凱洛夫7.當(dāng)問(wèn)及“假如你是校長(zhǎng)，你如何對(duì)待逃學(xué)的學(xué)生”時(shí)，中學(xué)生可根據(jù)自己的想象列出很多種做法。根據(jù)皮亞杰的思維發(fā)展階段理論，這是因?yàn)橹袑W(xué)生處于()A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.形式運(yùn)算階段D.前運(yùn)算階段8.構(gòu)成學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程的三種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程是()A.學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程B.學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和互動(dòng)過(guò)程C.學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和思考過(guò)程D.學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和管理過(guò)程9.其教學(xué)法被稱做“產(chǎn)婆術(shù)”的教育家是()A.亞里士多德B.蘇格拉底C.昆體良D.夸美紐斯10.我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是()A.社會(huì)本位價(jià)值取向B

3、.個(gè)人本位價(jià)值取向C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D.政治本位價(jià)值取向11.英國(guó)歷史上占主導(dǎo)地位的學(xué)制是()A.分支型學(xué)制B.雙軌制C.六三三制D.單軌制12.西歐最早出現(xiàn)的教育專著是()A.大教學(xué)論B.論演說(shuō)家的教育C.普通教育學(xué)D.我的教育信條13.馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是()A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.神話起源論14.20世紀(jì)初，我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯，日本小原又一著的()A.教育實(shí)用心理學(xué)B.教育心理學(xué)C.教育心理大綱D.教育心理統(tǒng)計(jì)15.課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是()A.受課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的B.有目的

4、、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的C.師生共同參與的D.學(xué)生自愿選擇的二、多項(xiàng)選擇題1.傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即()A.教師中心B.書本中心C.兒童中心D.課堂中心2.小學(xué)生常見(jiàn)的情緒適應(yīng)問(wèn)題是()A.恐懼B.抑郁C.緊張D.失眠3.再造想象的條件有()A.具有豐富的表象儲(chǔ)備B.為再造想象提供的詞語(yǔ)及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)C.積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)D.正確理解詞語(yǔ)與實(shí)物標(biāo)志的意義4.我國(guó)學(xué)校教育層次包括()A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育5.我國(guó)兒童和青少年的道德評(píng)價(jià)能力發(fā)展，一般經(jīng)過(guò)()A.評(píng)價(jià)他人一評(píng)價(jià)自己B.結(jié)果一動(dòng)機(jī)C.片面一全面D.自律一他律三、判斷題1.

5、獨(dú)立性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。()2.我國(guó)的必修課程一般包括國(guó)家課程和地方課程。()3.羅森塔爾效應(yīng)體現(xiàn)了教師的能力對(duì)學(xué)生的影響。()4.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是運(yùn)用知識(shí)。()5.教師專業(yè)知識(shí)主要包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。()6.被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是夸美紐斯。()7.我們看到“長(zhǎng)城”一詞便會(huì)想起曾經(jīng)參觀過(guò)的長(zhǎng)城，這種現(xiàn)象屬于再現(xiàn)。()8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間呈線性關(guān)系，即動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。()9.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。()10.提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上課。()四、名詞解釋1.學(xué)生觀2.感覺(jué)適應(yīng)3.心理發(fā)展4.性格5

6、.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備五、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)要回答優(yōu)秀班集體的特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述處于具體運(yùn)算階段的兒童思維的主要特征。3.簡(jiǎn)述教師的社會(huì)地位及作用。4.舒爾曼認(rèn)為專家型教師應(yīng)具備哪幾個(gè)方面的專門知識(shí)？六、論述題1.論述布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的學(xué)習(xí)觀。2.談?wù)劷虒W(xué)過(guò)程的含義及其本質(zhì)。七、閱讀材料題某經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)報(bào)道：面對(duì)調(diào)皮學(xué)生無(wú)心向?qū)W、校風(fēng)日下的狀況，為感化學(xué)生，重新挽回學(xué)生的向?qū)W意識(shí)，校長(zhǎng)曾經(jīng)三次跪在講臺(tái)上為學(xué)生講課。問(wèn)題：試分析該校長(zhǎng)的做法。參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.B  2.A  3.A  4.C  5.A  6.B  7.C  8.

7、A  9.B  10.C  11.B  12.A  13.C  14.A  15.B二、多項(xiàng)選擇題1.ABD。中公專家解析：“兒童中心”是現(xiàn)代教育學(xué)派的觀點(diǎn)。2.AC。中公專家解析：常見(jiàn)的小學(xué)生情緒適應(yīng)問(wèn)題主要有恐懼、緊張和情感沖突。3.ABD。中公專家解析：積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件。4.ABCD。5.ABC。中公專家解析：皮亞杰認(rèn)為兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化的過(guò)程；在道德品質(zhì)的判斷上，小學(xué)兒童從只注意行為的結(jié)果到比較全面地考慮動(dòng)機(jī)和結(jié)果的統(tǒng)一關(guān)系。三、判斷題1.×。中公專家解析：學(xué)生

8、的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。2.。中公專家解析：必修課程的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。就我國(guó)現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，必修課程一般包括國(guó)家課程和地方課程。3.×。中公專家解析：羅森塔爾效應(yīng)是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。因此，它體現(xiàn)的是教師的期望對(duì)學(xué)生的影響，而不是能力。4.×。中公專家解析：教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，而非運(yùn)用知識(shí)。5.×。中公專家解析：教師專業(yè)知識(shí)包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。題干的描述不全面。6.&

9、#215; 。中公專家解析：赫爾巴特所著的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科，他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后人稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。7.×。中公專家解析：這種現(xiàn)象屬于表象而非再現(xiàn)，表象是事物不在眼前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的想象。8.×。中公專家解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈倒U型曲線關(guān)系。9.。中公專家解析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。1

10、0.。中公專家解析：上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。四、名詞解釋1.學(xué)生觀是教育者對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本態(tài)度，主要包括教育者對(duì)受教育者的權(quán)利、地位及其發(fā)展規(guī)律的看法。學(xué)生觀的核心是教育者如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、發(fā)展過(guò)程、智力及人格上的差異及其影響。2.感覺(jué)適應(yīng)是指在刺激物的持續(xù)作用下，感覺(jué)器官的感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)現(xiàn)象是感覺(jué)中的普遍現(xiàn)象，它既可以引起感受性的提高，也可以導(dǎo)致感受性的下降。適應(yīng)現(xiàn)象不僅普遍存在，而且一切感覺(jué)器官的適應(yīng)都是按照相似的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的。3.所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理

11、變化。4.性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。5.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。五、簡(jiǎn)答題1.【答案要點(diǎn)】?jī)?yōu)秀班集體主要有以下特點(diǎn)：(1)明確的共同目標(biāo)；(2)一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體；(3)共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度；(4)集體成員之間相互平等、心理相容的氛圍；(5)寬松的個(gè)性發(fā)展空間。2.【答案要點(diǎn)】這一階段兒童思維的特征是，面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對(duì)當(dāng)前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗(yàn)。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾

12、個(gè)方面：(1)思維的具體性。這是指這一階段兒童思考問(wèn)題離不開具體事物和經(jīng)驗(yàn)。如果只用言語(yǔ)敘述問(wèn)題，則兒童推理就感到困難。(2)具有守恒性和可逆性。這一階段兒童已掌握了守恒，思維也具有可逆性。(3)去自我中心。這是指這一階段的兒童逐漸學(xué)會(huì)從別人的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，意識(shí)到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見(jiàn)，修正自己的看法。3.【答案要點(diǎn)】第一，教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用。第二，教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。第三，教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。4.【答案要點(diǎn)】(1)所教的學(xué)科知識(shí)；(2)教學(xué)方法和理論，適用

13、于不同學(xué)科的一般教學(xué)策略(諸如課堂管理的原理，有效教學(xué)，評(píng)價(jià)等)；(3)課程材料以及適用于不同學(xué)科和年級(jí)的程序；(4)教特定學(xué)科所需的知識(shí)，教某些學(xué)生和特定概念的特殊方式，例如以最佳方法對(duì)能力差的學(xué)生解釋什么是負(fù)數(shù)；(5)學(xué)習(xí)者的性格特征和文化背景；(6)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境同伴、小組、班級(jí)、學(xué)校以及社區(qū)；(7)教學(xué)的目標(biāo)和目的。六、論述題1.【答案要點(diǎn)】(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定了解或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說(shuō)，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。布魯納認(rèn)為，人是主動(dòng)參加獲得知識(shí)的過(guò)程的，是主動(dòng)對(duì)進(jìn)入感官的信息進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和應(yīng)用的。也就是說(shuō)，人是

14、積極主動(dòng)地選擇知識(shí)的，是記住知識(shí)和改造知識(shí)的學(xué)習(xí)者，而不是一個(gè)知識(shí)的被動(dòng)接受者。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不管采取的形式怎樣，個(gè)人的學(xué)習(xí)都是通過(guò)把新得到的信息和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)了解起來(lái)，去積極地建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程，這三種過(guò)程是：新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、知識(shí)的評(píng)價(jià)。這三個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。新知識(shí)可能是以前知識(shí)的精練，也可能與原有知識(shí)相違背。知識(shí)的轉(zhuǎn)化就是超越給定的信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識(shí)。評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，通常

15、包含對(duì)知識(shí)的合理性進(jìn)行判斷。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2.【答案要點(diǎn)】教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定思想品德的過(guò)程。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程首先是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的，由淺人深，不斷深化的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中師生正是遵循這樣的過(guò)程，通過(guò)傳授、接受知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，并同時(shí)提高自身的各種能力和素質(zhì)。其次，教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先，教學(xué)是個(gè)體認(rèn)識(shí)，不是對(duì)人類歷史的總體認(rèn)識(shí)，因此教

16、學(xué)過(guò)程主要是獲得間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；其次，由于個(gè)體知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異性，教學(xué)的個(gè)體認(rèn)識(shí)往往是不同的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中組織學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要充分考慮學(xué)生的年齡特征及認(rèn)識(shí)水平，因此這是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。但教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)宏觀世界，可以少走彎路，因此教學(xué)過(guò)程是一條認(rèn)識(shí)的便捷通道。最后，教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)身心發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)不僅向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力、體力，形成良好的思想品德和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教學(xué)的目的就是要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。因此，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展也是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。七、閱讀材料題【答案要點(diǎn)】該案例反映了教育中的困境。社會(huì)的價(jià)值取向、

17、傳統(tǒng)觀念、教育體制、家長(zhǎng)行為等，對(duì)教師提出了各種不同的要求，教師不能按照自己的意愿去進(jìn)行教育，為了滿足社會(huì)的需要、家長(zhǎng)的需要、學(xué)生的需要和領(lǐng)導(dǎo)的需要，他們不得不屈服、下跪。教育中的困境使教師喪失了真誠(chéng)，喪失了尊嚴(yán)，喪失了品格和追求。案例中校長(zhǎng)的做法實(shí)屬無(wú)奈之舉，其初衷是想挽回學(xué)生們的向?qū)W之心，但其做法堪疑。首先，教育的目的是培養(yǎng)有理想、有個(gè)性、有創(chuàng)造力和幸福感的人。教師作為學(xué)生的榜樣，首先應(yīng)具有這些品質(zhì)。教師沒(méi)有思想，便不能培養(yǎng)出有思想的學(xué)生；教師沒(méi)有獨(dú)立人格，學(xué)生更無(wú)從談起；教師有理想和尊嚴(yán)，才能培養(yǎng)出有理想和有尊嚴(yán)的學(xué)生。所以，教師應(yīng)先反省自己的行為是否合適，是否會(huì)適得其反。其次，站在學(xué)生的角度看這一跪，教師的人格不再神圣，而如果學(xué)生對(duì)教師不再尊重，教育的危機(jī)就更嚴(yán)重了。校長(zhǎng)的這一跪，很可能會(huì)把學(xué)生推得離教育更遠(yuǎn)。但這種危機(jī)不只是教師本身造成的，是整個(gè)社會(huì)環(huán)境