民族音樂教育思考

1、民族音樂教育思考本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來,上傳到平臺為了幫到更多的人,如果您需要使用本文檔,請點擊下載按鈕下載本文檔有償下載,另外祝您生活愉快,工作順利,萬事如意！哲學(xué)探求真理,音樂追求完美,但二者的終極目標(biāo)都是通過美的感知和傳遞,間接或直接影響人們的心理、 情感,進而促進人的全面開展.我國各族人民都有表達自身民族精神和民族文化的音樂,這些民族音樂都具有豐富的文化內(nèi)涵和審美價值.將優(yōu)秀的民族音樂放在哲學(xué)中理性的思考,才能提升我國民族音樂教育水平,推進我國民族音樂藝術(shù)教育事業(yè)向前開展.我國傳統(tǒng)的民族音樂是各民族人民對客觀世界的一種感性反映,借助聲音訴諸情感的表述,每個民族的音樂都有各自不同的特點和內(nèi)涵

2、,主要用形象思維,哲學(xué)是借助于客觀事實訴諸理性的表達,是一種理性反映,主要用抽象思維.每個人不同的人生經(jīng)歷,造就了每個人不同的人生哲學(xué),各民族人民在表述時,更多是訴諸情感的哲學(xué)形式,而不是理性的哲學(xué)形式,在理智被情感左右時,音樂就成為通往哲學(xué)智慧的通道.我國各少數(shù)民族大多能歌善舞,各民族從古到今,在歷史文化傳統(tǒng)上,創(chuàng)造了具有民族特色、表達民族精神的音樂,這種音樂承載著民族的歷史和記憶,具有豐富的文化內(nèi)涵和審美價值,因而不可偏廢,要發(fā)揚和傳承好優(yōu)秀的民族音樂,就必須把民族音樂學(xué)科上升到哲學(xué)的層面上去思考,將其放在教育中的重要位置.一、音樂與哲學(xué)相互融通音樂與哲學(xué)頗有淵源,如中國的孔子、老子、莊子

3、等構(gòu)筑了天、地、人的哲學(xué)思想,使得中國人具有智慧和才能,在情感和理智中才能創(chuàng)造出博大精深的民族音樂和文化.再如歐洲的德國,既是哲學(xué)的搖籃,也是古典音樂之鄉(xiāng),哲人們通常把哲學(xué)變成民族的精神家園,音樂家們那么讓音樂與哲學(xué)接軌,用音樂語言來闡述和思考哲學(xué)最本質(zhì)的東西.因此,可以說音樂與哲學(xué)互為融通,二者存在著共性.第一,音樂與哲學(xué)的本質(zhì)都是抽象的.哲學(xué)是以抽象的思維方式去探求事理,從主客體關(guān)系中把握對象,從不同規(guī)定中把握其綜合特質(zhì),從多樣性中把握其統(tǒng)一性,從個性中把握一般,哲學(xué)思維力圖以智慧去洞悉事理,以明晰的概念系統(tǒng)到達對世界的理性把握,給人以理性的啟迪.音樂是最抽象的藝術(shù),屬于情感造型的藝術(shù),黑

4、格爾說它是無形的、 抽象的,確實是這樣.音樂往往通過表現(xiàn)感情去調(diào)動欣賞者的審美感受水平,運用想象喚起情感意境,使欣賞者聯(lián)想到自身曾有過的情感體驗.善于哲學(xué)思考的音樂家,往往能馳騁于宇宙萬物、 人生萬象之間,直接抽象出事物的本質(zhì)和規(guī)律,到達人與自然、社會和諧的目的.第二,音樂與哲學(xué)的媒介都是情感.哲學(xué)是對愛和情感的追求,哲學(xué)家對人類未來的期待、 對生活的摯愛,以及對命運的關(guān)切,都表達出哲學(xué)對生活的思考、對人性的關(guān)心以及對靈魂的拷問,這就是哲學(xué)對人類的一種最深厚、最獨特的情感.音樂以巨大的感染力撞擊人的心靈,是對智慧的傳情,人類不同感情往往可以憑借音樂酣暢的表達.音樂常用的手法是善于抒情,以情動人

5、,它能夠通過聲音的力度、強弱、節(jié)奏等的張弛,來表現(xiàn)相應(yīng)的感情.欣賞音樂最重要的是把感情投射進去,產(chǎn)生共鳴,到達人與音樂相統(tǒng)一的境界.只有完全進入音樂的感情世界,才能通向那隱秘在音響幕后的無比廣闊的世界,從而獲得最深刻的思想領(lǐng)悟和最完美的精神享受.音樂內(nèi)容是情感世界的宣泄,音樂是一種越界的行為,其本身不能揭示產(chǎn)生感情的來源,但卻最能作用于情感和情緒,最能直觸人的心弦.音樂作品內(nèi)涵的豐富性和滲透性,主要源于作曲家對藝術(shù)哲學(xué)的選擇.因為哲學(xué)不是純思想的編織,音樂不是純情的流淌.1沒有豐富、細膩的感情,哲人不可能編織出深刻的思想.沒有深刻、敏銳的思維,作曲家不可能譜寫出豐沛流淌的音樂.因此哲學(xué)和音樂的

6、共同媒介都是情感,在人類社會生命深層是相通的.第三,音樂與哲學(xué)的表現(xiàn)方式都是創(chuàng)新.藝術(shù)貴在創(chuàng)造性,這種創(chuàng)造更多地指以有形的物化形態(tài)揭示更豐富的精神內(nèi)涵. 歲樂和哲學(xué)原本就不存在于客觀世界,都是后天人為創(chuàng)造的.無論是中國的孔子、莊子的思想,還是西方的康德、 黑格爾的思想,都是哲學(xué)家創(chuàng)造的世界,為人們提供熟悉世界、改造世界的根本方法即是哲學(xué)的功能和使命.音樂是由音樂家創(chuàng)造出來的充滿夢想的世界,音樂是人類心靈的抽象,音樂家要懂得哲學(xué),才能了解到身外廣闊的世界,才能體驗到深刻全面的人生.擁有廣闊的世界就能深入到人心深處,攝取人的情感,從而創(chuàng)造出與世界萬物相統(tǒng)一、 對稱的音樂.哲學(xué)家和音樂家之所以能創(chuàng)新

7、,是由于他們都具有豐富的情感世界和博大的精神世界,音樂家在情感追求真理,哲學(xué)家在真理中表現(xiàn)情感.二、音樂教育的哲學(xué)理念從外表上看,哲學(xué)是理性的,音樂是感性的,二者是截然對立的.但哲學(xué)是認(rèn)知的抽象,音樂是感受的抽象,二者又是融通的.亞里士多德說：哲學(xué)是發(fā)現(xiàn)真理的藝術(shù)哲學(xué)探求真理,創(chuàng)造簡潔的命題詮釋世界;音樂追求完美,創(chuàng)造樸素的印象表現(xiàn)美好.音樂和哲學(xué)的終極目標(biāo)都是通過美的感知和傳遞,間接或直接影響人們的心理、 情感,進而促進人的全面開展.首先,音樂教育即是審美教育,審美的音樂教育哲學(xué)必須重視音樂的本體性價值,也就是將人的情感體驗作為音樂教育的載體,關(guān)注人的心靈直接受到音樂美的感染.其次,音樂教育

8、中的文化哲學(xué),可以擴寬音樂教育的深度和廣度.哈克博士倡導(dǎo)的功能音樂教育,認(rèn)為文化中的音樂教育哲學(xué),強調(diào)社會文化語境,將音樂看作是文化的一局部,放在整個社會生活中,使其成為一種交流、 溝通的方式而存在.在傳承少數(shù)民族音樂時,將民族文化有機的滲透到其中,使音樂教育與民族文化、現(xiàn)代社會進行滲透、融合,從而使音樂教育的地位提升到文化層面上,這也符合了現(xiàn)當(dāng)代有機整合的螺旋式教育范式.最后,中國現(xiàn)行的音樂教育哲學(xué)理念是以審美性為核心,主要表達在注重情感的體驗和表達.但從實際來看,我國的很多學(xué)校并未將這一理念付諸于真正的實踐中.隨著音樂教育的不斷反思和革新,我們應(yīng)該以多元化的價值取向?qū)Υ魳返膶嵺`教學(xué),以多

9、視角地看待音樂教育哲學(xué)理念,將合理的成分有機地融合在音樂教育中,才能促使我國優(yōu)秀的民族音樂長足開展,真正地為人類效勞.無論是作為全人類的文化遺產(chǎn),或是作為中華民族的文化積淀,還是作為一門學(xué)習(xí)價值的文化體系,音樂的本體價值,是論證學(xué)校音樂教育的首選的和必然的論據(jù).由于,教育的首要任務(wù),是傳承人類的文化,沒有音樂、藝術(shù)的傳承,人類的音樂、 歷史知識和精神就會消亡.音樂教育的本體價值,是論證音樂教育存在的根本的終極的理由.3由此可見,重視音樂本體價值,才能將音樂的價值提升到更高的哲學(xué)層面.三、民族音樂教育在哲學(xué)中的思考哲學(xué)作為一門理性的分析學(xué)科,它探索最終極、最全面的事物,幾乎可澄清所有領(lǐng)域所使用的

10、模糊概念,可以說哲學(xué)是所有學(xué)科中的最高層面.內(nèi)特雷教授在?音樂教育的哲學(xué)?中說道： 如果一個人想勝任自己的專業(yè),如果一個人的專業(yè)要在整體上卓有成效,那么某種哲學(xué)一一即有關(guān)該專業(yè)的本質(zhì)和價值的整套根本信念一一那么是需要的.這話說明出哲學(xué)能夠增強音樂教育工作者教育工作的信念.只有表達了人類進步的理想和愿望、符合歷史開展趨勢、顯示客觀規(guī)律和必然性的社會生活才是美的.4音樂藝術(shù)的本質(zhì)和價值,決定音樂教育的本質(zhì)和價值,對于藝術(shù)的熟悉是隨著時代的開展而變化的.5雷默教師認(rèn)為： 當(dāng)藝術(shù)被看作是藝術(shù),而不是社會或政治的評說,不是一樁買賣,不是為了任何非藝術(shù)的目的時,那么它就首先是作為一種審美特征的承受著而存在

11、的.由此說明其觀點音樂教育是審美教育.審美教育的任務(wù)是加深人們的審美感受力,音樂教育作為學(xué)校教育的一門學(xué)科,它具有不同于其他學(xué)科的自身價值.民族音樂是中華各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂,具有獨特的文化價值和審美內(nèi)涵,因而我國將音樂學(xué)科作為素質(zhì)教育的重點課程.但長久以來,音樂課一直被視為根底教育的副科,視為緩解學(xué)生疲勞的手段,很多學(xué)校不斷削減音樂課課時,甚至干脆停開音樂課.造成這種情況的原因,還是在于音樂教育者和相關(guān)部門沒有擺正音樂學(xué)科在教育中的地位.音樂教育即審美教育,無視音樂本身的價值體驗,只掌握大量的音樂理論知識和技巧,是無法真正走進音樂的,更談不上體會音樂的美,一個民族的心理,如果沒有真正的審美體驗,不懂得怎樣去感受美的存在,這個民族從心理上便是不美的,對于不美的心理,怎么能夠創(chuàng)造出善和真的未來呢？因此,有必要將音樂教育放在重要的位置上.將優(yōu)秀的民族音樂與哲學(xué)相結(jié)合,用哲學(xué)的思維方式納入音樂教育結(jié)構(gòu)理論設(shè)計中,從新的角度去思考音樂、表現(xiàn)音樂、 創(chuàng)造音樂,不僅能擴展音樂教育范圍,還能更新和激活教育者的思維.從哲