2020-2021學(xué)年高中歷史人民版必修3課時(shí)作業(yè) 7-1 近代物理學(xué)的奠基人和革命者 Word版含解析

1、課時(shí)作業(yè)21近代物理學(xué)的奠基人和革命者時(shí)間：30分鐘滿(mǎn)分：50分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1羅馬教皇把哥白尼的“日心說(shuō)”宣布為“異端邪說(shuō)”。連馬丁路德也諷刺哥白尼說(shuō)：“今天喜歡賣(mài)弄聰明的人總愛(ài)選出一些新花樣，并且認(rèn)為凡是自己干的總是好的。只有傻瓜才把整個(gè)天文學(xué)推翻呢！”這表明(d)a新教與舊教的教義主張本質(zhì)相同 b宗教改革與科學(xué)進(jìn)步背道而馳c自然科學(xué)阻礙宗教改革的開(kāi)展 d自然科學(xué)有待突破神學(xué)的束縛解析：材料信息是羅馬教皇和馬丁路德都否定哥白尼的“日心說(shuō)”，這反映了自然科學(xué)受到神學(xué)的束縛，故d項(xiàng)正確；a項(xiàng)不是材料信息，故排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)出宗教改革與科學(xué)進(jìn)步背道而馳，故b

2、項(xiàng)錯(cuò)誤；自然科學(xué)阻礙宗教改革的開(kāi)展也不符合材料信息，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。2有學(xué)者指出：現(xiàn)在美國(guó)遺產(chǎn)詞典將“科學(xué)”定義為“對(duì)自然現(xiàn)象的觀察、鑒定、描述、實(shí)驗(yàn)研究與理論分析”。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這就是伽利略的方法。對(duì)該學(xué)者這種說(shuō)法的理解正確的是(b)a我們今天科學(xué)研究的具體方法仍然超越不了伽利略b伽利略的貢獻(xiàn)在于開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)研究的基本方法c自從有了伽利略，人類(lèi)才開(kāi)始進(jìn)行科學(xué)研究d伽利略已經(jīng)給“科學(xué)”下了精確的定義解析：本題考查學(xué)生理解能力。伽利略開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，選b。a項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；在伽利略之前，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了科學(xué)研究，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；伽利略沒(méi)有給“科學(xué)”下精確的定義，故d項(xiàng)錯(cuò)

3、誤。3一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著英國(guó)詩(shī)人亞歷山大蒲伯的名句：“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中，上帝說(shuō)，讓_(人名)出生吧，于是一切都成為光明?！边@位科學(xué)家應(yīng)該是 (b)a伽利略 b牛頓c愛(ài)因斯坦 d普朗克解析：根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中”“于是一切都成為光明”等指的是世界近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：a、c、d三項(xiàng)均不符合史實(shí)，排除。b項(xiàng)正確。4“就人類(lèi)文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就?！辈牧现匈潛P(yáng)的是(a)a牛頓經(jīng)典力學(xué)理論 b英國(guó)頒布的權(quán)利法案c瓦特改良

4、的蒸汽機(jī) d達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論解析：牛頓經(jīng)典力學(xué)為工業(yè)革命奠定理論基礎(chǔ)，牛頓經(jīng)典力學(xué)的理性思維促使啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，故a項(xiàng)正確；1689年，英國(guó)頒布的權(quán)利法案主要是限制王權(quán)，不符合材料主旨，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；瓦特改良的蒸汽機(jī)是工業(yè)革命動(dòng)力的革新，沒(méi)有誘發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論是受到啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。5牛頓的成就證明，通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)和理論綜合所獲得的知識(shí)，是能推翻一些基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念，神圣的天體可被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)律之下，這說(shuō)明牛頓所取得的成就(b)a使人類(lèi)擺脫宗教神學(xué)體系束縛 b深刻地影響著人類(lèi)的思想觀念c確立理性在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo) d推動(dòng)宗教

5、改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展解析：由“能推翻一些基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念”，可見(jiàn)牛頓所取得的成就尚難以從根本上使人類(lèi)擺脫宗教神學(xué)體系束縛，排除a；材料“推翻一些基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念，神圣的天體可被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)律之下”，說(shuō)明牛頓所取得的成就深刻地影響著人類(lèi)的思想觀念，故選b；啟蒙運(yùn)動(dòng)確立理性在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)，排除c；宗教改革是要實(shí)現(xiàn)信仰事務(wù)上的自主，排除d。6英國(guó)物理學(xué)家秦斯說(shuō)：“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)不像是鐵道上平滑走過(guò)的火車(chē)，而像是田野中跳躍的袋鼠?！痹摾碚?d)a挑戰(zhàn)封建神創(chuàng)說(shuō) b揭示宇宙運(yùn)行規(guī)律c否定經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀 d深化微觀世界認(rèn)識(shí)解析：根據(jù)材料“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)不像是鐵道上

6、平滑走過(guò)的火車(chē)，而像是田野中跳躍的袋鼠”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該理論是量子論，材料中強(qiáng)調(diào)的是基本粒子的運(yùn)動(dòng)，也就是肉眼看不見(jiàn)的世界，故選d；沖破宗教神學(xué)束縛的是進(jìn)化論，揭示宇宙運(yùn)行規(guī)律的是經(jīng)典力學(xué)，顛覆經(jīng)典力學(xué)體系的是相對(duì)論，故a、b、c項(xiàng)排除。71922年第12版的不列顛百科全書(shū)在對(duì)某條目的解釋中寫(xiě)道：“宇宙圖景”的新情景不再是“三維空間中一片以太海洋的受迫振動(dòng)”，而是“四維空間世界線上的一個(gè)紐結(jié)”。 據(jù)此可知，該條目的內(nèi)容(c)a提出了經(jīng)典物理學(xué) b揭示了光電效應(yīng)成因c闡述了光線可以彎曲 d說(shuō)明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象解析：廣義相對(duì)論引人注目的特征之一是將牛頓力學(xué)中的引力簡(jiǎn)化為四維時(shí)空中的彎曲，不列顛

7、百科全書(shū)在相對(duì)論條目中寫(xiě)道： “宇宙圖景”的新情景不再是“三維空間中一片以太海洋的受迫振動(dòng)”，而是“四維空間世界線上的一個(gè)紐結(jié)”，故c正確；牛頓提出了經(jīng)典物理學(xué)，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，愛(ài)因斯坦解釋了光電效應(yīng)，a、b、d均與“宇宙圖景”“四維空間世界線上的一個(gè)紐結(jié)”無(wú)關(guān)，排除。8科學(xué)的旅程一書(shū)認(rèn)為：“在科學(xué)上，沒(méi)有一個(gè)理論能夠說(shuō)得到了完全的證明，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，它必定有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類(lèi)理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段?！毕铝惺穼?shí)符合該論述的是(c)從亞里士多德學(xué)說(shuō)到自由落體定律 從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”從萬(wàn)有引力定律到電磁感

8、應(yīng)理論從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論a bc d解析：自由落體定律否定了亞里士多德學(xué)說(shuō)，提出物體下落的時(shí)間與質(zhì)量無(wú)關(guān)，故正確；哥白尼提出了“日心說(shuō)”，伽利略證明了“日心說(shuō)”的正確性，否定了之前的“地心說(shuō)”，故正確；萬(wàn)有引力定律研究宏觀物體的運(yùn)動(dòng)，電磁感應(yīng)理論研究微觀電子運(yùn)動(dòng)，不存在后者否定前者，故錯(cuò)誤；相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，故正確。故選c項(xiàng)。二、非選擇題(18分)9近代科學(xué)之父牛頓勇于創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。閱讀下列材料：材料一：規(guī)則尋求自然事物的原因，不得超出真實(shí)和足以解釋其現(xiàn)象者。規(guī)則物體的性質(zhì)，它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱，并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的，應(yīng)被認(rèn)為是物體的普

9、遍性質(zhì)。規(guī)則在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管相反的假設(shè)。牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理材料二：隨著文藝復(fù)興的發(fā)展，人性從上帝重新回歸到人本身。 但文藝復(fù)興時(shí)代的“人性”主要是指人的情感、意志和人格等自然本性。到17、18世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界圍繞三個(gè)重大思想主題進(jìn)行了知識(shí)體系創(chuàng)新。 這三個(gè)思想主題是：第一，宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則是什么？第二，作為人類(lèi)社會(huì)核心組織的國(guó)家和政府的起源、范圍和目的是什么？第三，人類(lèi)知識(shí)的起源、范圍和限度是什么？摘編自鄧云清思想的時(shí)代牛頓、洛克的思想及其生成材料三：科學(xué)技術(shù)除了是對(duì)客觀世界

10、的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是正確世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的基礎(chǔ)之外，同時(shí)也是技術(shù)與管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，是先進(jìn)文化的重要組成部分，是人類(lèi)生存與發(fā)展以及人與自然和諧相處的基石，是人類(lèi)文明可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。 路甬祥全面認(rèn)識(shí)科學(xué)的價(jià)值及其時(shí)代特征請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓的創(chuàng)新成就。(4分)(2)據(jù)材料一，指出材料二中以牛頓為代表的英國(guó)科學(xué)家深度詮釋的思想主題。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治和思想文化兩個(gè)角度，分析英國(guó)知識(shí)界“三個(gè)思想主題”生成的原因。(8分)(3)據(jù)材料三的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明牛頓創(chuàng)新成果的歷史影響。(6分)答案：(1)成就：“歸納演繹”(實(shí)驗(yàn))法；物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律。(2)主題：宇宙和物質(zhì)世界的本質(zhì)和支配法則。原因：政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的重建。思想：文藝復(fù)興的深入；近代科學(xué)的興起。(3)影響：標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的形成，對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象有決定意義；為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ)；促進(jìn)思想解放(推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；沖擊了神創(chuàng)說(shuō))。解析：(1)關(guān)于牛頓的創(chuàng)新成就，根據(jù)材料的“在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管相反的假設(shè)”并結(jié)合牛頓力學(xué)體系的內(nèi)容思考作答即可。 (2)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“宇宙和物質(zhì)