儒家倫理的婚戀觀與《邊城》的愛情敘事

1、儒家倫理的婚戀觀與邊城的愛情敘事是虛擬的。而像邊城里的翠翠和天保、儺送的愛情確實在現(xiàn)實中 出現(xiàn)過的。而在現(xiàn)實的他們如何去抉擇，就有很大的幾率會用上儒家的思想。 下面小編給大家?guī)砣寮覀惱淼幕閼儆^與邊城的愛情敘事。希望能夠幫到 大家。儒家倫理的婚戀觀與邊城的愛情敘事摘要：沈從文的中篇邊城描繪了一幅未被現(xiàn)代工業(yè)侵蝕的中國農(nóng)業(yè)社 會的優(yōu)美的自然田園風景畫，在這幅畫里幾乎每個人都是善良的，人與人之間 重仁重義，處處符合儒家倫理，乂對儒家倫理有所完善，男女愛情建立在自然 人性的基礎上，乂處處見真情既符合人性，乂符合社會性的禮俗，整個畫面是 和諧的，沒有本質的沖突。邊城敘述了翠翠和天保、儺送之間淡淡的、深

2、 情的愛情，小說敘事中重塑了一個儒家倫理的完美形象，給敘述接受者留下了 美好的印象，還引起了敘述接受者對儒家倫理美好的回憶和反思。關鍵詞：邊城敘事 婚戀 愛情 倫理儒家倫理實質上是由仁義之道推理出來的，處處體現(xiàn)著仁義精神，在男女 婚戀方面也莫不如此，“孔子本著仁的思想，根據(jù)人的生理與人性的自然之 理，提出飲食男女，人之大欲存焉;死亡貧苦，人之大惡存焉。"男女婚戀是 人一生中的一件大事，“男女居室，人之大倫也”（孟子?滕文公上）?？鬃釉谀信畣栴}上，所持的觀點是男女平等，丈夫尊重妻子，夫婦和睦相 處?？鬃诱f：“昔三代明王之政，必敬其妻也有道”，“妻也者，親之主也， 敢不敬與？” （禮記?

3、哀公問）孔子非常欣賞詩，他反復吟誦“妻子好 合，如鼓瑟琴?！薄耙藸柺壹?，樂爾妻孥”，孔子“既無重男輕女思想，更未 賦予丈夫高于妻子、奴役妻子的任何權力，而是主張男女平等，和睦相處，特 別還主張，丈夫應當敬重妻子的?！睔v代封建社會強調婦女應當“三從四 德”，完全違背儒家仁道，與孔子的初衷也是不符的。在婚戀問題上，孔子主張自由戀愛、婚姻自主的觀點。孔子親自整理 ，把關雎列為詩經(jīng)之首，這首詩可以看作孔子對婚戀的觀點。在 此，我們不妨把關雎全文抄錄如下：關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差存菜,左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差存菜，左右.采之。窈窕淑女

4、,琴瑟友之。參差存菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。關雎這首詩敘述了男女自由戀愛的民風，顯然孔子也是認同的。君子 看到文靜美麗的女子自然產(chǎn)生愛慕之心，于是夢寐以求愿為情侶，思念使君子 輾轉反側不能入睡，君子為了表達愛，琴瑟友之，鐘鼓樂之，真是文而不邪， 雅而不俗。關雎這首詩，正是君子唱給窈窕淑女的情歌，猶如二老唱給翠 翠的詩篇。邊城與關雎彼此呼應，邊城不失為沈從文對關雎 的詳細敘述?！斑叧鞘窃趯憪矍?，愛情故事也確實構成小說的敘事框架。 可從意義構成看，翠翠和儺送的愛情，更多是象征，美的象征和人生形式的象 征。與沈從文大量描寫的其他任何一個熱烈奔放的情愛故事都顯然不同，邊 城里的愛情是提純，抽象

5、后的思無邪式的愛情?！痹既寮乙环矫嫣岢杂蓱賽??；橐鲎灾?，另一方面乂主張“父母之命， 媒妁之言”。孟子說：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之 心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國 人皆賤之。”（孟子?滕文公下）如果說前者的婚姻是“走馬路”，那么后者 就是“走車路”。在中國古代，封建統(tǒng)治者只強調“父母之命，媒妁之言”， 忽視了自由戀愛，婚姻自主，以致媒妁成為父母包辦婚姻的幫兇，抹殺了男女 當事人的意愿，甚至扼殺了兩情相悅的男女愛情。實際上，原始儒家在婚嫻問題上，主張以自由戀愛、婚姻自主為主，以 “父母之命，媒妁之言”為輔，男女雙方的婚姻主要靠男女自

6、由戀愛，“父母 之命，媒妁之言”只是形式而已，禮儀而已，沒有男女雙方的兩情相悅，婚姻 是不會幸福的'，沒有通過父母的同意，婚嫻是不合理的。前者是實質，后者是 形式。原始儒家的婚嫻觀的初衷就是如此，歷代封建統(tǒng)治者提倡父母包辦婚嫻 的做法是對原始儒家婚姻觀的歪曲。在邊城中，男女婚姻有兩條路或兩種方式，即車路和馬路。祖父曾 說：“車是車路，馬是馬路，各有規(guī)矩!想爸爸作主，請媒人正正經(jīng)經(jīng)來說是車 路;要自己作主，站到對溪高崖竹林里為你唱三年六個月的歌是馬路。”車路就 是“父母之命，媒妁之言”；馬路就是自由戀愛，婚姻自主。在邊城中，這 兩種婚姻方式是相輔相成，互補的，有的人可能走車路，有的人可能

7、走馬路， 像大老不會唱歌的人只能走車路，而像二老竹雀一樣的人走馬路更好。邊城是一個愛情故事。兩年前的五月端午節(jié)上，二老儺送與翠翠在河 邊邂逅相遇，二老正抓著一只鴨子上了岸，聽到了翠翠的狗在叫，于是二老注 意到翠翠，兩人開始了對話：“是誰人？”“我是翠翠?！薄按浯鋪V是誰？”“是碧溪山且撐渡船的孫女?！薄斑@里乂沒有人過渡，你在這兒干什么？”“我等爺爺。我等他來好回家去?！薄暗人麃硭刹粫?。你爺爺一定到城里軍營里喝了酒。醉倒后被人抬回 去了！”“他不會。他答應來找我，就一定會來的?！薄斑@里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好 不好？”“你個悖時砍腦殼的！”“怎么，你那小小的還

8、會罵人!你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里 大魚出來咬了你，可不要叫喊救命！”翠翠說：“魚咬了我，也不管你的事。”兩人的對話既輕松乂愉快，還夾雜著打情罵俏，二人的愛情種子就在此時 種下了，翠翠回家后為這事“沉默了一個夜晚"，而二老“打量要那只渡船” 的念頭也在此時產(chǎn)生了。二老和翠翠的邂逅相遇，雖說不上一見鐘情，但也稱 得上情有獨鐘。二老心中有了翠翠，就叫他家的伙計送翠翠回了家。兩年后的端午節(jié)，二老想替爺爺和翠翠看船，讓他們去看龍船競賽，二老 的心意已十分明顯，翠翠見了二老，雖只有一面之交，但“她覺得好像是熟 人?？墒茄劬锵袷鞘烊?，卻不明白在什么地方見過面。但也正像是不肯把這 人想到

9、某方面去，方猜不著這來人的身分”。這是二老與翠翠的第二次見面， 二老與爺爺聊了很久，臨走時對翠翠說：“翠翠，難為你!我回去就要人來替你們。你們趕快吃飯，一同到我家 里去看船。今天人多咧，熱鬧咧?！薄盃敔?，那人說回去就要人來替你，要我們兩人去看船，你去不去？”“你高興去嗎？”“兩人同去我高興。那個人很好，我像認得他，他姓什么？”祖父心想：“這倒對了，人家也覺得你好！ ”祖父笑著說：“翠翠，你不記 得你前年在大河邊時，有個人說要讓大魚吃了你嗎？”翠翠明白了，卻仍然裝不明白，問：“他是誰？”“你想想看看，猜猜看?！薄耙槐景偌倚蘸枚嗳?，我猜不著他是張三李四。”“順順船總家的二老，他認識你，你不認識他啊

10、！ "他抿了一口酒，像贊美 這個酒，乂像贊美另一個人，低低的說：“好的，好的，這是難得的。”從上面的對話中可以看出，二老對翠翠有心，翠翠對二老也有意，兩年的 間隔并未減少什么，這種心意是含蓄的，是積聚的，是一點一點累加的，像小 河緩緩地流淌，而不是急流奔涌。事有湊巧，二老的哥哥大老天保也喜歡上了翠翠，并且大老先行一步，托 人說媒，走車路，探聽翠翠爺爺?shù)目跉猓墒谴浯湫纳弦延卸?，爺爺為了翠翠的幸福，讓翠翠自己?主，翠翠以沉默表示拒絕。大老走車路失敗。同時.，王鄉(xiāng)紳想把女兒嫁給二老，想同順順打親家，并且陪嫁一座新碾 坊，但是二老寧要渡船，不要碾坊。翠翠也聽說王鄉(xiāng)紳大姑娘要與二老結親的

11、 事，心中不免“有點兒亂”，“臉發(fā)著燒”，很明顯關于二老的事她十分在 乎。端午節(jié)剛完，二老捉得鴨子，送給爺爺和翠翠，二老用實際行動關心著翠 翠。兩人見了面雖說剛才翠翠還生氣，這時乂 “不由不抿著嘴微笑著”。二老 與翠翠之間的愛情是相互的，你情我愿，乂是含蓄的，盡在不言中，他們走的 是馬路，自由戀愛的路。大老與二老攤牌后，雙方都知道兩人同時喜歡上了翠翠，為了翠翠，兄弟 二人展開了一場公平競爭的唱情歌比賽。這種方式有點像關雎中取悅女孩 子的做法，即琴瑟友之、鐘鼓樂之，這里用歌唱的方式來取悅對方。這種方式 與金錢沒有關系，非常純潔。誰把翠翠的心唱軟，翠翠就歸誰。兄弟二人于是 在半夜里“到那些月光照及

12、的高崖上去，遵照當?shù)氐牧晳T，很誠實與坦白的去 為一個初生之犢的黃花女唱歌?！倍系母杪暢搅舜浯涞男目采狭?，產(chǎn) 生了預期效果。翠翠第二天一大早就跟爺爺說：“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，乂軟乂纏 綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。得到了 虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣！”二老的歌聲打動了翠翠，贏得了翠翠的心，二老成功了；大老自嘆不如，甘 愿放棄，自己認輸。兄弟相爭，必有一傷，大老傷心地離開茶帽駕只新油船下 桃源去了，沒幾天就出了事被水淹死了。因為大哥的死，二老心里有了疙瘩， 不再提起與翠翠的婚事，二老的父親順順也對老船夫產(chǎn)生了反感，雖經(jīng)老船夫 竭力撮合，結果仍差強人意。邊城是一個愛情悲劇，翠翠的爺爺郁悶而 死，二老也駕船去了遠方不知何時而歸，只剩下孤零零的翠翠，像篁竹一樣， 堅韌地在碧溪蛆挺立著，等待她的是什么？二老與翠翠