格律詩寫作之結(jié)法探討

1、1格律詩寫作之結(jié)法（探討）格律詩寫作講究章法，章法亦稱結(jié)構(gòu)。文學(xué)創(chuàng)作，無論詩、詞、曲、賦、駢、散 等，皆需注意:結(jié)構(gòu)，方不至雜論無章。然古人云：“文無定法，文成法立。定體 則無，大體則有”。若一味死守結(jié)構(gòu)，必至平淡無奇，而難成佳作。清沈德潛說 詩碎話云：“詩貴性悄，亦須論法，雜亂無章非詩也。然所謂法者，行其所當(dāng) 行，止其所當(dāng)止，起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中矣。若泥定此處應(yīng)如 何，彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。試看天地間水流云住, 月到風(fēng)來，何處看得死法”。然則詩之章法，初學(xué)不可不知，亦不可拘泥不化, 所謂神而明之，存乎其人也。清人徐增亦云：“詩蓋有法，離他不得，卻乂即他

2、 不得，離則傷體，即則傷氣”。是知初學(xué)者宜入其法以求規(guī)矩，待得會(huì)心，則必 出乎其法，方不至陷于沈滯呆板之境也。有關(guān)于詩之章法，歷代論詩諸家，迭有 專論，今舉其要者述之。元楊載詩法家數(shù)云：夫詩之為法也，有其說焉，賦比興者，皆詩制作之 法也。然有賦起，有比起，有興起。有主意在上一句，下則貼承一句，而后方發(fā) 出其意者；有分作兩股，以發(fā)其意者；有一意作出；有前六句俱散緩，而收拾在 后兩句者 大抵詩之作法有八：曰起句要高遠(yuǎn)，曰結(jié)句要不著跡，曰承句要 穩(wěn)健，曰下字要有金石聲，曰上下相生，曰首尾相應(yīng)，曰轉(zhuǎn)折要不著力，曰占地 步。蓋首兩句先須闊占地步，然后六句若有本之泉，源源而來矣。地步一狹，猶 無根之潦，可

3、立而竭也 律詩要法，曰起、承、轉(zhuǎn)、合。破題或?qū)芭d起, 或比起，或引事起，或就題起?？傊回８哌h(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天。頷聯(lián)或?qū)懸猓驅(qū)懢?，或書事用事引證。此聯(lián)要接破題，要如駟龍之珠，抱而不脫。頸聯(lián)或?qū)懸鈱懢? 書事用事引證，與前聯(lián)之意，相應(yīng)相避，要變化，如急雷破山，觀者驚愕。結(jié)句 或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場。使如知溪之棹， 自去自回，言有盡而意無窮。合起承轉(zhuǎn)合前述所謂起、承、轉(zhuǎn)、合之說，以律詩言，一二句是起聯(lián)，亦曰首聯(lián)；三四 句是承聯(lián)，亦曰次聯(lián)或頷聯(lián)；五六句為轉(zhuǎn)聯(lián)，亦稱頸聯(lián)或三聯(lián)；七八句為結(jié)聯(lián)或 稱末聯(lián)。以絕詩論，則首句為起句，次句為承句，三句為轉(zhuǎn)，四句為結(jié)。

4、其法各有不同。2結(jié)法：結(jié)句乂稱斷句或落句。在絕詩為第四句，于律詩則為第四聯(lián)。結(jié)句之意，即是將前面三句或三聯(lián)，作一總結(jié)以為收束也。古人云：“合處要風(fēng)回氣聚，淵永含蓄，如刻溪之棹，自去自回，且須言有 盡而意無窮”。即指結(jié)句而言。白石道人云：“一篇全在尾句，如截奔馬，辭意 俱盡。如臨水送將歸，辭盡意不盡。若夫辭盡意不盡，刻溪?dú)w榷是已。辭意俱不 盡，溫伯雪子是已。所謂辭意俱盡者，急流中截后語，非謂辭窮理盡也。所謂意 盡辭不盡者，意盡于未當(dāng)盡處，則辭可以不盡矣。非以長語益之者也。至若辭盡意不盡者，非遺意也，辭中以仿佛可見矣。辭意俱不盡者，不盡之 中固已深盡之矣”。楊載之詩法家數(shù)亦云：“作詩結(jié)句尤難，無好

5、結(jié)句,可見其人終無成也”。說詩碎話乂云：“收束或放開一步，或宕出遠(yuǎn)神，或就本位收住。張燕公: 不作邊城將，誰知恩遇深，就夜飲收住也；王右丞君問窮通理，漁歇入浦 深，從解帶彈琴，宕出遠(yuǎn)神也；杜工部何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪，就畫鷹說 到真鷹，放開一步，就上文體勢(shì)行之也”。就題作結(jié)者如：韓僱之己涼：碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝；八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時(shí)。題為“已涼”，而結(jié)句言“己涼天氣未寒時(shí)”，呼應(yīng)題意，是謂之就題作結(jié)。由題外作結(jié)：如劉禹錫之蜀先主廟：天地英雄氣，千秋尚凜然；勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢；得相能開國，生兒不 象賢；凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。題為蜀先主廟，然卻以“凄涼蜀故妓，來舞魏宮前”

6、作結(jié)，初看似與題 口無關(guān)，卻不脫其范圍，乃就題之反面，發(fā)揮議論與感慨，故仍與題意相合。謝榛，四溟詩話云：“律詩無好結(jié)句，謂之虎頭鼠尾”。大凡詩詞結(jié)語，須風(fēng)流蘊(yùn)藉，蘊(yùn)藉則俱弦外之音，味外之味。曲禮云：“傲不可長，欲不可 從，志不可滿，樂不可極”。文章亦不可寫至極處，極處即逾應(yīng)有限度，往往使 讀者一覽而盡，了無余味，實(shí)非詩文之最善者。于此結(jié)句之重要可知矣。詩之起承轉(zhuǎn)合章法，古今體本無殊異。古體不拘對(duì)偶，依其自然之音節(jié)，可 以直抒胸臆。雖有字法、句法，然烹煉求工者無多。今體則有一定之格式，謀篇 用字，3遣詞造句，非烹煉無以得工。故今體詩不若古詩之高遠(yuǎn)渾厚。詩法家數(shù)乂云：“絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕, 多以第三句為主，而第四句發(fā)之，有實(shí)接，有虛接，