認識論測試題

1、認識論測試題一、選擇題：1、沙漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的辦法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學道理是：（ ）正確發(fā)揮主觀能動性以尊重和認識客觀規(guī)律為前提 適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A B C D2、對于自己擁有珍貴的東西，我們往往“不識廬山真面目”，有時候需要通過別人的評價，才能真正地認識它。這說明：（ ）本質(zhì)隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個人是不可把握的只有擺脫自身感性經(jīng)驗的限制，才能真正

2、地認識事物只有從他人的評價出發(fā)，才能客觀全面地看問題只有堅持唯物辯證法，才能如實地反映事物的本來面目A B C D3、鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當他晨起“看竹”時，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“畫意”，此乃，“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從哲學上看，這是因為：（ ） 前者是現(xiàn)象，后者是本質(zhì) 前者是直接反映，后者是創(chuàng)造性反映 前者有局限性，后者無局限性 前者是膚淺的，后者是深刻的A B C D在治理黃河的過程中，通過研究，科學家們根據(jù)自然界中的原型黃河構(gòu)建了數(shù)字黃河、模型黃河。通過虛擬和模型實驗一定程度上揭示了原

3、型黃河的規(guī)律，為我國治理黃河的科學決策提供了有力的支持?；卮?5題。4、借助虛擬與模型方式認識對象，是現(xiàn)代科學認識的重要方法，深化了關(guān)于認識過程的哲學思考，表明：（ ）理性認識是感性認識的深刻再現(xiàn)和反映 理性認識可以通過感性形式表現(xiàn)出來 從感性認識上升到理性認識的手段是不斷發(fā)展的 理性認識與感性認識相互滲透，二者已沒有本質(zhì)區(qū)別 A B C D5、借助虛擬與模型方式設(shè)計改造對象的方案，是現(xiàn)代工程設(shè)計與施工的重要環(huán)節(jié)，可以使指導(dǎo)實踐的理性認識：（ ） 經(jīng)實驗室檢驗而盡可能完善 經(jīng)實驗室檢驗達到盡善盡美更好地指導(dǎo)實踐并經(jīng)受實踐檢驗 在虛擬環(huán)境檢驗中變成直接現(xiàn)實 A B C D6、在長期天氣預(yù)報的研究

4、中，科學家發(fā)現(xiàn)，初始條件的微小差異，其計算結(jié)果卻發(fā)生很大的不同。在很多其它領(lǐng)域也發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)象。對這類現(xiàn)象的研究形成了混沌學。從哲學上看，一種新的科學理論之所以能夠發(fā)展相關(guān)的舊的科學理論，是由于它：（ A ）能更廣更深地反映客觀規(guī)律能反映舊理論不能反映的客觀規(guī)律創(chuàng)建了更普遍的客觀規(guī)律推翻了關(guān)于客觀規(guī)律的理論ABCD7、頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強，對人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學上稱為配伍禁忌。在沒有發(fā)現(xiàn)這個問題的時候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致死的案例。衛(wèi)生主管部門在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并沒有禁止使用這種藥物，而是要求

5、在藥品使用說明書中寫明配伍禁忌的有關(guān)情況。對一種藥物及其配伍禁忌的認識，體現(xiàn)出認識：（ ）是一個永遠不能達到真理的過程 是一個追求終極真理的過程 是一個永無止境的無限發(fā)展的過程 是一個包含矛盾的辯證發(fā)展過程A B C D8、“兵者。詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近”（孫子兵法）這段話啟示我們要：（ ）A按客觀規(guī)律辦事材B透過現(xiàn)象看本質(zhì) C準備走曲折的路 D堅持從實際出發(fā)9、圖7是一幅題為“晚了一步”的漫畫。漫畫內(nèi)三句話的“想”字，體現(xiàn)的是：（ ）A認識的計劃性B認識的目的性 C認識的預(yù)見性 D人腦對客觀事物的反映10、（結(jié)上題）漫畫的主題“晚了一步”體現(xiàn)了認識：（

6、）A是實踐的目的 B總是超前于實踐C總是落后于實踐D是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)11、盆景藝術(shù)是自然美與藝術(shù)美的巧妙結(jié)合。它以特有的藝術(shù)魅力美化人的生活，陶冶人的情操，給人以美的感受。 附石式盆景把樹木和山石有機地融合為一個整體，提高了景物的觀賞價值，體現(xiàn)了盆景藝術(shù)源于自然又高于自然、源于生活又高于生活的藝術(shù)魅力。這表明藝術(shù)創(chuàng)作必須：（ ）A. 注重量的積累 B. 運用合理想象 C. 提升感性認識 D. 重視實踐作用12、奧地利科學家魏格納偶然發(fā)現(xiàn)地圖上大西洋兩岸的海岸線凹凸相反，經(jīng)過查閱資料和苦苦思索，形成了一種設(shè)想：由于某種驅(qū)動力，把原本連在一起的非洲和南美洲兩塊大陸分裂開來，天長日久，便為大西洋所

7、隔 于是提出了“大陸漂移”說。這說明：（ ）合理想象有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 想象是一種令人驚奇的思維能力想象一定能成為現(xiàn)實 合理想象有助于更好地認識世界A B C D13、黨和國家提出以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，做到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益相統(tǒng)一。這表明：（ ）A科學理論對事物發(fā)展具有決定作用 B實踐是有目的的能動性的活動C理性認識比感性認識更正確、更可靠 D認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)14、在能源高度緊張的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗已成為許多科學家研究的新課題。這表明：（ ）A.實踐是認識發(fā)展的根本動力 B.認識世界是實踐的最終目的 C.技術(shù)完全是科學家研究的結(jié)果 D.科學實驗是

8、獲得認識的唯一途徑15、科學家經(jīng)過不斷的科學實驗，初步獲得了室溫下水可以變成冰的科學認識。這說明 ：（ ）A科學實驗是人們獲得認識的唯一途徑 B科學實驗是人們認識的一個重要來源 C科學實驗是人類最基本的實踐活動 D科學實驗是認識的最終目的實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的和基本的觀點?；卮?627題。 16、“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強調(diào)：（ ） A實踐是認識發(fā)展的動力 B實踐是認識的目的C認識是實踐的惟一來源D認識對實踐有促進作用17、下列活動中屬于實踐基本形式的有 ：（ ）醫(yī)生治病法官辦案 文藝演出調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu) ABCD 18、 200

9、6年12月，科學家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學探索活動表明：（ ） A人類能夠在實踐中認識自然 B自然界的變化不可能受人類的影響C人類能夠在實踐中改造自然 D自然界隨人類意識變化而變化實踐的基本形式有三種，即變革自然的生產(chǎn)實踐活動，處理社會關(guān)系的實踐活動和科學實驗活動。它們對社會發(fā)展具有極其重要的作用。據(jù)此回答1922題。19、在實踐的多種形式中，最基本的實踐形式是( ).生產(chǎn)實踐.處理社會關(guān)系的實踐.科學實驗.教育藝術(shù)活動20、生產(chǎn)實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用，因為生產(chǎn)實踐( )決

10、定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展決定著各種社會關(guān)系的形成和發(fā)展具有特定的目的和計劃是人們從事政治、教育、科學、藝術(shù)等實踐活動的基礎(chǔ).21、處理社會關(guān)系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。在我國現(xiàn)階段，其作用表現(xiàn)為( ).階級斗爭是推動我國社會發(fā)展的直接動力 .經(jīng)濟建設(shè)推動我國生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展.改革是我國社會主義社會發(fā)展的強大動力 .科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力22、科學實驗是歷史進步的有力杠桿，其作用集中表現(xiàn)在( ).它是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ).它能使人類更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料.它是人類社會向前發(fā)展的根本動力.它是人類先進認識的惟一來源23、愛因斯坦說：“有兩樣東西是無止境的，茫茫宇宙和人類的愚

11、昧。但是只有后者我能肯定的確如此”。從認識論上看，我們可以這樣理解( )A人類的認識能力是無限的 B人類的認識能力是無限和有限的統(tǒng)一C每一個人的認識能力是有限的 D每一個人的認識能力是無限與有限的統(tǒng)一24、“新的時代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐”體現(xiàn)的哲學道理是( )實踐是認識的來源 正確的認識對實踐有反作用 實踐是認識發(fā)展的根本動力 科學理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用 A B C D二：非選擇題25、阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的阿房宮賦曾生動地描繪了它的恢弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊于2002年10月開始對阿

12、房宮遺址開展了多學科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設(shè)，由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實。 從上述材料可以得到哪些認識論的啟示？ 26、根據(jù)材料回答問題。材料一：2007年政府工作報告指出：“繼續(xù)加強三農(nóng)工作。28個?。▍^(qū)、市）全部免征了農(nóng)業(yè)稅，全國取消了牧業(yè)稅。增加對種糧農(nóng)民的補貼和對產(chǎn)糧大縣及財政困難縣的轉(zhuǎn)移支付”。2006年“中央財政用于三農(nóng)的支出達到2975億元，比上年增加349億元。糧食總產(chǎn)量在上年大幅度增長的基礎(chǔ)上，又增產(chǎn)1454萬噸，達到48401萬噸。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力得到加強，糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收”。20

13、07年“中央財政用于三農(nóng)的支出達到3397億元，比上年增加422億元?！辈牧隙?據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，按照當前化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜等農(nóng)資價格平均上漲幅度粗略計算，農(nóng)資漲價至少使全國農(nóng)民增加生產(chǎn)性物質(zhì)投入390多億元，糧食平均每畝物質(zhì)投入比2005年增加20多元。運用認識論原理，說明我國現(xiàn)階段加大中央財政支農(nóng)這一決策的合理性。27、材料：武漢城市圈綜合配套改革試點，重點將在探索建立統(tǒng)籌區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機制，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟一體化；探索建立資源節(jié)約環(huán)境友好的體制機制，實現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展；探索建立增強自主創(chuàng)新能力的體制機制，完善區(qū)域創(chuàng)新體系；探索加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的體制機制，優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；探索建立基礎(chǔ)設(shè)

14、施共建共享和公共資源合理配置的體制機制，完善區(qū)域公共服務(wù)功能；完善城市圈土地資源管理的體制，探索節(jié)約和集約用地的新型城市化發(fā)展模式；創(chuàng)新城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展機制，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展等重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上加大工作力度，努力實現(xiàn)率先突破。（6）請運用實踐的知識，結(jié)合上述材料，談?wù)剣鴦?wù)院同意批準武漢城市圈為全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建沒綜合配套改革試驗區(qū)的意義。認識論知識單元測試參考答案答題欄題號123456789101112答案CDDCCACBDDBB題號131415161718192021222324答案BABBBAABCBBD25答：認識事物的本質(zhì)與規(guī)律是一個艱苦的探索過程，需要不斷發(fā)揮主觀能動性。

15、阿房宮考古隊在前人記載的基礎(chǔ)上，對阿房宮遺址開展了多學科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，從而獲得了更深刻的認識。(6分)認識總是發(fā)展的，人們應(yīng)當在實踐的基礎(chǔ)上使認識不斷深化、擴展和向前推移，認識過程是實踐、認識，再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程，人們對歷史的認識過程也是如此，所以我們對阿房宮的認識還需要繼續(xù)深化。(6分)實踐是認識的基礎(chǔ)，人們對歷史的認識隨著考古實踐的發(fā)展而深化，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)深化了我們對阿房宮的歷史狀況和項羽火燒阿房宮史料的認識。(6分)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。歷史記載是基于當時條件對歷史的一種認識，其正確與否要經(jīng)受考古實踐的檢驗，阿房宮遺址的考古發(fā)現(xiàn)證明了有些史

16、籍和歷史教科書對阿房宮及項羽火燒阿房宮的記載是不符合歷史事實的。(6分)26、答：認識總是發(fā)展的，人們應(yīng)當在實踐的基礎(chǔ)上使認識不斷深化、擴展和向前推移。隨著我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，我國現(xiàn)階段加大中央財政支農(nóng)這一決策體現(xiàn)了堅持認識總是發(fā)展的觀點。(5分)實踐決定認識。實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的根本動力、是認識的最終目的、（是檢驗認識正確與否的唯一標準）。這一決策是為適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨的新形勢的要求作出的，是為了進一步促進我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 (4分)認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。這一決策符合我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，是正確的決策，必將對當前農(nóng)業(yè)問題的解決和農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。(4分)群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們應(yīng)樹立群眾觀點，堅持從群眾中來到群眾中去的群眾路線，中央的這一決策反映了廣大勞動群眾的意愿，是維護廣大勞動人民群