二四六單元現(xiàn)代文復(fù)習(xí)題

1、現(xiàn)代文復(fù)習(xí)題理想第8節(jié) 理想使忠厚者常遭不幸，理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就是一個(gè)“大寫(xiě)的人”。第11節(jié) 英雄失去理想， 蛻作庸人。可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；庸人失去理想， 碌碌終生，可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。1這兩節(jié)詩(shī)所要表達(dá)的意思是什么？樹(shù)立遠(yuǎn)大理想意義重大2這兩節(jié)詩(shī)主要采用了什么寫(xiě)作手法？ 它有什么表達(dá)效對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)理想對(duì)于人生的重要3“夸耀當(dāng)年的功勛”， 為什么說(shuō)是“可厭”的？吃老本，躺在功勞簿上爭(zhēng)奪名利，當(dāng)然令人討厭4“詛咒著眼前的環(huán)境”， 為什么說(shuō)是“可笑”的？凡是只會(huì)怨天尤人，詛咒眼前的環(huán)境，當(dāng)然可笑5“大寫(xiě)的人”是指怎樣的人？ 結(jié)合你身邊的生活，列舉出你

2、所知道的“大寫(xiě)的人”的名字，并簡(jiǎn)說(shuō)其事跡。指崇高偉大，具有高尚人格的人。周恩來(lái)，從小立下為中華崛起而讀書(shū)的志向，終于成了一個(gè)對(duì)中國(guó)革命有巨大貢獻(xiàn)的偉大政治家。6“大寫(xiě)的人”“庸人”如何理解? “大寫(xiě)的人”指脫離了低級(jí)趣味，有崇高理想并為之奮斗不止的人?！坝谷恕敝敢话愕娜?，即無(wú)理想、碌碌無(wú)為的人7理解下列詩(shī)句的含義。（1）理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。因?yàn)闃?shù)立了理想，就得為實(shí)現(xiàn)理想去拼搏去奮斗。（2）理想使忠厚者常遭不幸，使不幸者絕處逢生。為了實(shí)現(xiàn)理想，很多人獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命，因?yàn)橛欣硐胧购芏嗝媾R不幸的人產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，獲得新生（3）庸人失去理想，碌碌終生，可笑地詛咒著眼

3、前的環(huán)境。失去理想的人，沒(méi)有追求，沒(méi)有奮斗目標(biāo)，將一事無(wú)成，還怨短文兩篇 (一)我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里。-神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。1加點(diǎn)的“這一點(diǎn)”指什么？許多朋友都說(shuō)我們是不該站在城市的飛塵里2加點(diǎn)的“這種命運(yùn)”指什么？我們生活在充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市里3寫(xiě)“我們的同類(lèi)”有何作用? 表現(xiàn)同伴的自由快樂(lè)，也襯托出行道樹(shù)在城市煙塵里默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)。4為什么“我們的存在是一種悲涼的點(diǎn)綴”? 因?yàn)樾械罉?shù)的存在不過(guò)是人們?yōu)槲蹪岬沫h(huán)境裝點(diǎn)門(mén)面，人們并未真正認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值5這段文字運(yùn)用了哪些表達(dá)方式? 記敘、議論6行道樹(shù)代表一種什么樣的精神?現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的人嗎

4、?以苦為樂(lè)，甘愿自我犧牲的精神。：駐守邊關(guān)的解放軍戰(zhàn)士。7、行道樹(shù)整理筆下的行道樹(shù)具有：犧牲自我，服務(wù)人類(lèi)的奉獻(xiàn)精神8、“神圣的事業(yè)總是痛苦的“原因是：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)的。從個(gè)人利益角度來(lái)說(shuō)就是痛苦。9、“憂(yōu)愁“是為城市的污染，市民的健康，人們思想的麻木、習(xí)以為常?！薄翱鞓?lè)”為自己從事的神圣事業(yè)，為自己為人類(lèi)的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)10、本文的主旨句是：_11、“這無(wú)疑是一種墮落”中“這”指站在這雙線(xiàn)的馬路邊?！皦櫬洹笔侵噶髀涞綈毫拥沫h(huán)境里12、“我們的命運(yùn)被安排定了”與“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”不矛盾。前者指被安排到馬路邊當(dāng)行道樹(shù)的命運(yùn)。后者指當(dāng)行道樹(shù)勤生綠葉，現(xiàn)出濃蔭是自己的

5、主動(dòng)追求。（二） 第一次的感覺(jué)真奇妙。第一次去露營(yíng)，第一次動(dòng)手做飯，第一次坐火車(chē)，第一次坐飛機(jī)，第一次看見(jiàn)雪，第一次看到自己的作品用鉛字印出來(lái)第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次。1為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)使人回味無(wú)窮”? 因?yàn)樗迈r而刺激2“第一次愈多，生命就愈多姿多彩” 因?yàn)槊恳粋€(gè)第一次都新鮮而刺激，會(huì)給我們啟迪和教育，很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。人生寓言（一）白兔仍然夜夜到林中草地賞月。- 和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)求他撤消那個(gè)慷慨的決定。1這段文字采用哪些方法來(lái)寫(xiě)白兔？表現(xiàn)了白兔的什么特點(diǎn)

6、？心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了白兔的多愁善感、患得患失的特點(diǎn)。2選段第一句中的“仍然”一詞用得好，好在什么地方？“仍然”表示情況繼續(xù)不變，承接上文，寫(xiě)白兔愛(ài)賞月的習(xí)慣表面未起變化，暗含白兔內(nèi)心已失去了平衡3指出下列句子采用的修辭手法，并了解課文簡(jiǎn)析其作用。他牢牢地盯著月亮，就像財(cái)主盯著自己的金窖。比喻 用比喻的修辭手法形象生動(dòng)地表現(xiàn)了白兔對(duì)月亮的喜愛(ài)4選段最后一句中的“和人類(lèi)不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？不能刪。將白兔與人類(lèi)區(qū)別出來(lái)，諷刺人類(lèi)中的某些人慧心已泯，貪心貪欲5為這段文字添上一句（二） 于是，諸神之王召見(jiàn)-和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)求他撤銷(xiāo)

7、那個(gè)慷慨的決定。1結(jié)合語(yǔ)境理解(1)因?yàn)槟愕馁p月之才舉世無(wú)雙。全世界沒(méi)有第二個(gè)(2)無(wú)窮的得失之患。生怕失去月亮的憂(yōu)慮心情2諸神之王為什么要把月亮賞給白兔? 因?yàn)榘淄玫馁p月之才舉世無(wú)雙。3月亮賞給白兔前后，它的心情迥然不同，賞前是閑適賞后是緊張不安，心痛如割4文段寫(xiě)白兔運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法? 運(yùn)用了動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫(xiě)方法5得到月亮后，白兔為什么會(huì)產(chǎn)生得失之患? 白兔把月亮看成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，生怕失去6白兔為什么要請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定? 白兔不想有得失之患，想擁有從前賞月時(shí)那閑適心情。7你從文段中得到什么啟示? 有些東西不一定要擁有，因?yàn)閾碛辛丝赡軙?huì)失去更多的東西。 （三）我是在他

8、行乞時(shí)遇到他的，見(jiàn)他相貌不凡，便向他打聽(tīng)身世。聽(tīng)他說(shuō)罷，我早已淚流滿(mǎn)面，發(fā)出了他曾經(jīng)有過(guò)的同樣的嘆息：“天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!”-有一天，厄運(yùn)也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息：“天哪，太可怕了”1仿寫(xiě)一句。凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了凡是困難，無(wú)論誰(shuí)碰到，誰(shuí)都應(yīng)正確面對(duì)，而且還要想辦法克服2畫(huà)線(xiàn)的句子有什么深刻含義? 經(jīng)受住是人們接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，堅(jiān)持下去；而死則是逃避的做法，這個(gè)時(shí)候，往往是堅(jiān)持與斗爭(zhēng)更難一些3有何啟示? 面對(duì)困難，人應(yīng)該堅(jiān)持下去，直到勝利，而逃避是懦夫的表現(xiàn)，生存下去才是強(qiáng)者的選擇?；鞯谝还?jié)使用四個(gè)問(wèn)

9、句的作用是：引發(fā)讀者的思考，激發(fā)讀者閱讀的興趣1、 “你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句作用是：承上啟下?！澳恪辈捎玫诙朔Q(chēng)顯得親切自然。文中體現(xiàn)遠(yuǎn)古的句子是：古生物進(jìn)化-造物主-冰冷的骸骨2、 化石所呈現(xiàn)的逝去萬(wàn)載的世界是：復(fù)原的恐龍、猛犸仿佛在引頸長(zhǎng)嘯，林木蔥蘢、幽雅。3、 “沉睡億年的石頭說(shuō)了話(huà)”是因?yàn)槿藗兛梢詮幕邪l(fā)現(xiàn)許多信息5“你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答?！焙x：這句話(huà)表明科學(xué)家通過(guò)對(duì)化石的研究，得出生物進(jìn)化的科學(xué)觀點(diǎn)，否定了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的說(shuō)法；這些深埋在地下的化石，足以證明了生命是生生不息，繁衍不斷的。 6為什么說(shuō)化石里“裹藏著生命的信息”，是“密碼”？ 因?yàn)榛癁?/p>

10、科學(xué)家研究生物進(jìn)化提供了必要的條件，這些有機(jī)物的殘?jiān)褪巧男畔?。而這些信息還要靠科學(xué)家進(jìn)行研究，不是直接表現(xiàn)生物進(jìn)化的歷史，所以說(shuō)是“密碼”7“?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)?！边@句話(huà)采用排比的修辭手法，表明無(wú)論時(shí)間多么久遠(yuǎn)，無(wú)論變化多大，都阻攔不了生命的航船從太古向近代進(jìn)發(fā)，生命的形式也由低級(jí)向高級(jí)演化8“啊，你令人嘆服的大自然，高明的魔法師，卓越的雕刻家?！狈治鲈?shī)中采用第二人稱(chēng)及修辭手法的作用。運(yùn)用第二人稱(chēng)“你”，顯得親切自然。流露整理對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美之情?？丛谱R(shí)天氣本段文字采用的結(jié)構(gòu)形式是：總分總。本段文字的中心句是第一句。1、 “姿態(tài)萬(wàn)千”和“變化無(wú)?！?/p>

11、總說(shuō)云的形態(tài)和云的特點(diǎn)。闡述了云和天氣之間的關(guān)系2、 本節(jié)四句話(huà)，二句闡述云的形態(tài)，扣住“姿態(tài)萬(wàn)千”。三句闡述“云的特點(diǎn)”扣住“變化無(wú)常”。3、 本節(jié)使用的修辭手法有：比喻、排比、對(duì)比。說(shuō)明方法：摹狀貌，打比方4、 “云就是天氣的招牌”這句使用了比喻的修辭手法。打比方的說(shuō)明方法說(shuō)明云和天氣之間的關(guān)系。_5、 看云識(shí)天氣最基本的經(jīng)驗(yàn)是：_6、 概括第三節(jié)的大意是：各種類(lèi)型的薄云和天氣之間的關(guān)系7、 第三節(jié)運(yùn)用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的說(shuō)明順序，說(shuō)明云的形態(tài)是現(xiàn)象。說(shuō)明云和天氣的變化是本質(zhì)8、 “卷云絲絲縷縷地漂浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的菱紗”使用了打比方的說(shuō)明方法。說(shuō)明的具體內(nèi)容是卷云的

12、輕盈和潔白9“往往”和“常?！笔褂玫臏?zhǔn)確，體現(xiàn)在：具有限整理用，排除了特殊情況。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性9、 課文第三節(jié)使用的說(shuō)明方法有：分類(lèi)別、打比方、列數(shù)字、作詮釋10、 本節(jié)既有平時(shí)說(shuō)明，也有生動(dòng)說(shuō)明。從文中找出有關(guān)句子11、 課文第六節(jié)的中心句是：第一句。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：總分。使用的說(shuō)明方法：舉例子、引用、分類(lèi)別、作詮釋12、 暈的色彩變化時(shí)：里紅外紫。諺語(yǔ)是：“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”.。13、 華的色彩變化是：里紫外紅?；ōh(huán)由小變大，天氣晴好。花環(huán)由大變小，陰雨天氣14、說(shuō)明下列比喻句的本體、喻體和相似點(diǎn)，指出說(shuō)明文運(yùn)用比喻應(yīng)注意的問(wèn)題。；云就像是天氣的招牌，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣

13、的天氣。本體：云；喻體：招牌；相似點(diǎn)：都有標(biāo)志作用卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的綾紗本體：卷云；喻體：羽毛、綾紗；相似點(diǎn)：顏色、動(dòng)態(tài)15、說(shuō)明文運(yùn)用比喻應(yīng)注意說(shuō)明文運(yùn)用比喻應(yīng)注意：喻體能夠準(zhǔn)確的說(shuō)明事物的特征或事理?；实鄣男卵b1請(qǐng)用“既不也不也不除非”寫(xiě)一段話(huà)2在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說(shuō)自己根本看不見(jiàn)它，這是為什么? 說(shuō)“看不見(jiàn)”是一句真話(huà)，但敢于說(shuō)真話(huà)就是“不稱(chēng)職”或者“愚蠢得不可救藥”，在這樣的威壓之下，從皇帝到大臣，到朝廷大小官員，誰(shuí)都自欺欺人。3、他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車(chē)去游公園除非是為了去炫耀一下他的新

14、衣服。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)“皇上在更衣室里?！秉c(diǎn)出皇帝愛(ài)慕虛榮，生活奢糜，是故事引子4、這場(chǎng)騙局是由一個(gè)小孩兒說(shuō)出真相，這說(shuō)明了什么? 增強(qiáng)了童話(huà)的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義5、不過(guò)他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。” 因此他擺出一副更驕傲的神氣。 皇帝已經(jīng)感覺(jué)到老百姓說(shuō)的話(huà)是真的，為什么反而“擺出一副更驕傲的神氣”? 皇帝的心理活動(dòng)，依然是虛榮的繼續(xù)。6、兩位誠(chéng)實(shí)的員指著那架空織布機(jī)違心稱(chēng)贊布料的原因是什么？是怕被說(shuō)成愚蠢得不可救藥或不稱(chēng)職而丟官7、皇帝什么也沒(méi)看見(jiàn)，為什么說(shuō)“真是美極了”“我十分滿(mǎn)意”？ 虛偽透頂，怕人家說(shuō)他不配當(dāng)皇帝8、“難道我是一

15、個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)一個(gè)皇帝嗎？”是兩個(gè)反問(wèn)句，既寫(xiě)出了皇帝恐懼和驕橫9、下面說(shuō)法正確的是（abc）A、開(kāi)頭一句獨(dú)立成段，略寫(xiě)百姓的議論，為后文游行大典的盛況埋下伏筆。B、從這幾段中可以看出皇帝是一個(gè)虛偽、昏庸、愚蠢的人。C、在這幾段選文中皇帝是中心人物。10、選文的中心意思：寫(xiě)皇帝在隨員的陪同下親自看織布，皇帝由內(nèi)心恐懼到嘴上叫好，揭露整個(gè)宮廷的愚蠢和虛偽11、“誰(shuí)也不愿意讓人知道自己什么也看不見(jiàn)”的原因是什么？怕別人認(rèn)為自己是愚蠢的、不聰明的12、“你聽(tīng)這天真的聲音！”一句中“天真”的含義是表示孩子還沒(méi)有受社會(huì)壞風(fēng)氣的污染，能有勇氣講真話(huà)13、為什么小孩子說(shuō)真話(huà)？分析正確的一項(xiàng)是

16、（C）A、因?yàn)榇蟪紓兣卤蝗苏J(rèn)為是不稱(chēng)職或愚蠢的人而革了官職。B、因?yàn)榘傩諅兣聞e人說(shuō)自己愚蠢，所以不敢說(shuō)真話(huà)。C、因?yàn)樾『⑻煺鏌o(wú)邪，無(wú)私無(wú)畏，所以最于說(shuō)真話(huà)。14、“他的內(nèi)臣們跟在后面走，后中托著一條并不存在的后裙”一句揭露內(nèi)臣的本質(zhì)是虛偽，愚蠢15、這篇童話(huà)反映生活的主要方式是（D）A、擬人和想象B、比喻和夸張C、想象和象征D、想象和夸張16、通過(guò)一個(gè)孩子講出真話(huà)，整理要表達(dá)怎樣的中心？要無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話(huà)17、把文中寫(xiě)皇帝神態(tài)的句子寫(xiě)出來(lái)，分析其作用。擺出更驕傲的神氣；表現(xiàn)皇帝的虛偽和愚蠢18、“每個(gè)人都有說(shuō)不出的快樂(lè)?！彼麄兊目鞓?lè)指的是什么？（從這些人角度考慮皇帝、大臣、官員、騙子、老百

17、姓）郭沫若詩(shī)兩首1解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義：我想那縹緲的空中形容隱隱約約，若有若無(wú)：街市上陳列的一些物品：把物品擺出來(lái)供人看定然是世上沒(méi)有的珍奇：稀有而珍貴定然在天街閑游：閑暇時(shí)到外面隨便走走2天上的街市選自，整理原名，四川樂(lè)山人。3靜夜中體現(xiàn)夜色朦朧的詞是（A）（、淡淡、籠罩、團(tuán)團(tuán)、漏出4天上的街市一詩(shī)表現(xiàn)主題的方法是（B）、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度評(píng)價(jià)、運(yùn)用民間故事曲折反映現(xiàn)實(shí)生活、以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用民間故事作素材進(jìn)行豐富想象、用象征手法5靜夜中直接觸發(fā)詩(shī)人想象鮫人對(duì)月流珠的事物是（D）月光白云天河海霧6朗讀節(jié)奏劃分正確的是（A）、你看，那淺淺的天河、定然是不甚寬廣、那隔著河的牛郎織女、定能夠

18、騎著牛兒來(lái)往7將“言談”“德行”“美貌”三個(gè)詞語(yǔ)分別填入下詩(shī)括號(hào)中：德國(guó)近代文化巨匠歌德寫(xiě)下這樣的詩(shī)歌：少年，我愛(ài)你的（美貌；言談）壯年，我愛(ài)你的（言談）老年，我愛(ài)你的（德行）形象地寫(xiě)出了人生成長(zhǎng)的經(jīng)歷：由外表到內(nèi)心的成熟與完美。8、對(duì)詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（D）、詩(shī)人改變了傳說(shuō)中的牛郎織女的命運(yùn)，是為了表達(dá)自己追求自由幸福生活的理想。、四個(gè)“定然”，以絕對(duì)肯定的語(yǔ)氣表達(dá)了對(duì)美好理想的執(zhí)著追求與堅(jiān)定信念。、由“流星”想到“燈籠”是聯(lián)想。、“天上的明星現(xiàn)了”中的“現(xiàn)”字暗示了黑夜的降臨。9、詩(shī)人用“朵”來(lái)修飾流星，其用意是（abcd）、“朵”常用花的量詞，這里是暗把流星比作花朵，用了比喻的手法。、

19、“朵”作流星的量詞，不同一般，引發(fā)人們思考。、“朵”使流星給人留下美的回味，讓讀者越發(fā)覺(jué)得天上的街市神奇美妙，無(wú)限向往。、“朵”增添了流星燦爛的光芒，使人們眼前不禁一亮。10、“不信”后面的逗號(hào)如果去掉，句意會(huì)起什么變化？作逗號(hào)停頓，如同整理直接同讀者對(duì)話(huà)，有意提醒讀者的特別注意，富有情趣。去掉之后句子容易發(fā)生歧義。11、“燈籠”換成“花籃”為什么不行？“花籃”不具備與流星一樣閃閃發(fā)光的特征12、“街燈明了”和“天上的明星”兩句中“明”的詞性依次是動(dòng)詞；形容詞13、第二節(jié)詩(shī)中能概括天上總貌的一個(gè)詞美麗14、詩(shī)中寫(xiě)實(shí)的作用是什么？詩(shī)人為什么要想象天上街市的美麗？寫(xiě)實(shí)是第一節(jié)，為想象作鋪墊。想象則

20、是第二三四節(jié)，為了表達(dá)對(duì)美好境界的向往15、第一節(jié)中的“明”和“現(xiàn)”能否互換位置，為什么？因?yàn)槊餍且恢笔前l(fā)光的，夜晚來(lái)臨時(shí)才由不亮漸漸到明亮，所以用“現(xiàn)”，街燈則是由不亮到發(fā)亮，只能用“明”16、對(duì)這首詩(shī)的主題理解正確的一項(xiàng)是（A）、通過(guò)描繪天上街市的美好生活，表達(dá)整理對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想生活的追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗。、通過(guò)描繪天上街市的美好生活，表達(dá)整理熱愛(ài)生活的感情。17“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”告訴了我們一些什么信息? 它表示時(shí)間是晚上，天已經(jīng)黑了。） 18詩(shī)人面對(duì)黑夜看到了什么呢? （登高遠(yuǎn)望，看到了暗空中無(wú)數(shù)街燈點(diǎn)綴其間，像是夜空中的無(wú)數(shù)明星，抬頭望星空，無(wú)數(shù)明星也同樣像是地上的

21、無(wú)數(shù)街燈。這一節(jié)，詩(shī)人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街燈”，由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，形成一種循環(huán)復(fù)沓的詩(shī)美。） 19有的同學(xué)在朗讀的時(shí)候，往往漏掉“是”字，請(qǐng)同學(xué)們想一想：“是”字可有可無(wú)嗎? （“好像”后加個(gè)“是”字，湊足音節(jié)，使其更舒展，同時(shí)更能表達(dá)整理贊賞的口吻。） 20這節(jié)詩(shī)中有兩處運(yùn)用了聯(lián)想，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并思考聯(lián)想的特征。 （兩處聯(lián)想：街燈明星。所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。21詩(shī)人是如何描繪自己的想象物的? （詩(shī)人用“美麗的”來(lái)形容街市，用“世上沒(méi)有的”“珍奇”來(lái)形容物品，并用“陳列”一詞來(lái)說(shuō)明物品的繁多。） 22整理極盡想象描繪這些景物的時(shí)候，語(yǔ)

22、氣是怎樣的? （極其肯定。從“定然是”一詞可以看出來(lái)。） 23整理這樣寫(xiě)流露出怎樣的情緒? 天上是那樣繁華富庶，天上的生活當(dāng)然是無(wú)比美好幸福的。字里行間，流露出詩(shī)人對(duì)這種美好幸福生活的向往。）24詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，在第三節(jié)詩(shī)中描寫(xiě)了什么呢? 詩(shī)人由“美麗的街市”“珍奇的物品”想到了天街上應(yīng)該有人，有人的活動(dòng)。這“人”就是牛郎織女，進(jìn)而描寫(xiě)出動(dòng)態(tài)的景物。）25詩(shī)人描寫(xiě)的牛郎織女的命運(yùn)如何?它與傳說(shuō)中的故事有何不同? （傳說(shuō)中的牛郎織女是不自由的，他們受王母娘娘的專(zhuān)制統(tǒng)治。詩(shī)人按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個(gè)民間故事。在這首詩(shī)中，牛郎織女解放了，他們生活得自由幸福美滿(mǎn)。他們騎著牛兒來(lái)來(lái)往往，

23、他們生活在一個(gè)自由的天地里。詩(shī)人的想象是合理的。他是依據(jù)星象來(lái)想象的，因?yàn)榈你y河，看上去確淺淺的，也不很寬廣。整理這樣寫(xiě)是要表達(dá)自己的理想，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往。） 26第四節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容? 寫(xiě)牛郎織女提著燈籠在天街閑游。） 27這節(jié)中的“閑游”一詞能否和上節(jié)中的“來(lái)往”一詞互換? 不能?！皝?lái)往”是指牛郎織女騎著牛兒跨過(guò)淺淺的天河去見(jiàn)織女。而在天街上悠閑地游逛，只能說(shuō)是“閑游”。） 28這節(jié)詩(shī)中有個(gè)量詞用得很別致，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。 “朵”） 29換成一顆的“顆”不更通俗明白嗎? “朵”字說(shuō)明了流星如花兒般的美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。3

24、0這首詩(shī)是怎樣逐步展開(kāi)聯(lián)想和想象的? （展開(kāi)的過(guò)程是：街燈(明星)街市物品人生活。） 31這首詩(shī)既有寫(xiě)實(shí)也有想象，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并體會(huì)各自在詩(shī)中的作用? （第一節(jié)寫(xiě)實(shí)，后三節(jié)都是想象。寫(xiě)實(shí)為想象作鋪墊，想象則表達(dá)了對(duì)美好的理想境界的向往。） 32整理在想象的時(shí)候，多處運(yùn)用了“定然有(是)”“定能夠”“不信”“是”等極其肯定的詞語(yǔ)，這表明什么?（表明整理堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，對(duì)美好的未來(lái)充滿(mǎn)了信心。33表明天上社會(huì)是光明美麗的：定然有美麗的街市。天上社會(huì)是極其富足的：定然是世上沒(méi)有的珍奇34、“美麗的街市”表明整理對(duì)理想社會(huì)的追求?！笆郎蠜](méi)有的珍奇”表明整理對(duì)美好幸福生活的追求。35、靜夜全詩(shī)緊扣一個(gè)“靜”字，對(duì)人間和天上世界進(jìn)行了描寫(xiě)，以籠罩天地的“靜”字營(yíng)造一個(gè)“恬靜、清新的氛圍。全詩(shī)描寫(xiě)的景物有：“月光、松林、星、白云、天河”描繪了靜謐的夜景。36、本詩(shī)借用“鮫人流珠”的典故表達(dá)了詩(shī)人惆悵、無(wú)奈。也表達(dá)對(duì)于時(shí)代的失望，也隱隱流露出對(duì)祖國(guó)，家鄉(xiāng)親人的思念之