國學《聲律啟蒙》講座稿資料

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除國學聲律啟蒙校本培訓講稿聲律本是中國古代對詩和駢文在聲調(diào)、音韻、格律等方面的要求。在小學教學中對學生進行聲律啟蒙，既有其可行性，也有其必要性，它是傳承中華傳統(tǒng)詩詞文化的需要，也是當今文化發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)學生良好語感的需要。 以下是我對聲律啟蒙的一些初淺認識和教學構(gòu)想。聲律啟蒙的傳承意義中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典古籍為其核心，并以之為載體，傳承著中華民族的崇高精神和優(yōu)良美德。作為世界歷史上四大文明古國唯一尚存的國家- 中國，文化傳承幾千年綿延不斷仍然弘揚光大至今，中華民族依然能夠屹立于世界民族之林，其中必然有其深層的哲學基礎(chǔ)和文化訴求。(1)

2、聲律啟蒙是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要。聲律是我國詩詞理論上的一個瑰寶， 了解它，有利于更好地去學習、欣賞我國燦爛的詩詞藝術(shù)。中央教科所成尚榮在一次會議說：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎么評價都不為過。 新課標在總目標中也指出：要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”因此，雖然新課程給老師新的角色定位，但其“傳道”功能并非應(yīng)全部丟失，正向老一輩教育專家講的： “該講得還是要講。”在小學教學中進行聲律啟蒙是廣大語文老師對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項義務(wù)與責任，一項有意義有價值的研究工作。（2 ）聲律啟蒙是當今文化發(fā)展的需要。雖然在五四時期，格律詩詞遭到了沖擊，如胡適主張新詩要“把從前一切束縛自由的枷

3、鎖鐐銬，一切打破 :有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說（疑為寫之誤）。而如今，詩詞論壇，格律詩詞講座輔導等如雨后春筍， 再次活躍于當今文壇。 古體詩和現(xiàn)代詩已成為兩朵爭相斗艷的奇葩，在文壇上綻放著各自的燦爛光芒。因此，進行聲律啟蒙對提高當今社會欣賞、寫作詩詞水平也有一定幫助。（3）聲律啟蒙是培養(yǎng)學生良好語感的需要。語言學家呂叔湘表示：“語文教學的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！敝袊臐h語言文字，不僅具有表意功能，同時只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除具有表音功能，具有音韻美。 現(xiàn)代科學研究證明，人在幼小的時候，精神專注敏銳；長大成人后，思想容易分散。因此，

4、對孩子要及早教育，不可坐失良機。我國傳統(tǒng)的蒙學教育就非常重視在學童啟蒙階段過得誦讀訓練。這種蒙學教育固然有其片面性，但從某些方面來說，又是最科學的。因為人類的知識獲取途徑大抵分為兩種：一種是理解性的，另一種則是記憶性的。掌握偏記憶性的只是，唯一的方法便是硬背。而聲律啟蒙就是一本很好的蒙學書。而且，這本書節(jié)奏響亮、聲調(diào)和諧、用語簡練易懂，每一章節(jié)都是按照韻腳編寫的，韻 律優(yōu)美，瑯瑯上口，對學生形成良好的語感有重大作用。“低吟緩誦之際， 但覺音韻鏗鏘，詞藻華麗，妙不可言”。有位詩人是這樣稱贊聲律啟蒙這本書的認為這真是一本奇書。本來嘛，一本小書能夠風行全國，現(xiàn)在還擁有眾多的讀者，自有其“奇”之所在，

5、是值得我們從文化史、教育史的角度加以研究探討的。聲律啟蒙的意義如此重大，那么我們在座的每位老師何不讓孩子們現(xiàn)在就去背誦它呢？聲律啟蒙的編寫體例詩詞和對聯(lián)是中國古代重要的文學形式， 兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養(yǎng)的訓練，對聲調(diào)、音律、格律等都有嚴格的要求。因此，一些聲律、對韻方面的著作也應(yīng)運而生， 而其中清朝康熙年間車萬育所作的聲律啟蒙，則是其中較有代表性的一種。 明清以來，如訓蒙駢句、笠翁對韻等書， 都是采用聲律啟蒙這種方式編寫，并得以廣泛流傳。聲律就是詩詞韻律，而 聲律啟蒙則是一部關(guān)于詩韻的啟蒙著作，是兒童學詩的入門讀物。 這本書按

6、照古代通行的平水韻平聲的順序編排，每個韻部編成若干段押韻的文字， 每段都有兩兩相對的三字句，四字句，無字句，六字句，七字句等組成，不僅對仗工整，語言流暢，讀起來朗朗上口，而且知識性和實用性高度統(tǒng)一。其中涉及天文，地理，歷史，文化等多方面的知識，讓人們在學習詩詞技巧的同時，還能廣泛涉獵，從而得到中華傳統(tǒng)文化的有益熏陶。認真研讀通本教材，我覺得具有這幾方面的特點：釋譯精當由專家和一線教師合作，注釋、翻譯，不但準確詳盡，而且切實考慮各年段學生的知識基礎(chǔ)和年齡特點，確保了釋譯的針對性和實用性。遵循課標只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除教育部頒布的新課標指出，要“認識中華文化的豐

7、厚博大，吸收民族文化智慧”。書系的編寫體例嚴格遵循新課標的指導思想，遵循語文教育規(guī)律。結(jié)構(gòu)分明在確保版本準確權(quán)威的基礎(chǔ)上， 分“經(jīng)典原文” 、“原文譯解” 、“對韻古詩”、“故事會”、“練習拓展”“中國傳統(tǒng)音樂通識”等六大部分組成?！敖?jīng)典原文”是根據(jù)教學進度和內(nèi)在邏輯進行分篇呈現(xiàn)；“原文譯解”根據(jù)該年級學生的知識基礎(chǔ)，對原文進行解釋； “對韻古詩”部分根據(jù)該年級學生的接受能力， 以文本的形式引導學生進行聲律欣賞； “故事會”選取有助于學生更好地理解、運用古文，富有童趣，文質(zhì)兼美，貼近生活的故事； “練習拓展”遵循新的語文課程標準精神，注重趣味性、靈活性和互動性，便于教師的實際操作，有助于學生更

8、好地練習實踐； “中國傳統(tǒng)音樂通識”主要是讓學生更好地了解傳統(tǒng)音樂本身所承載的厚重歷史文化， 體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂所傳達的深邃意境和人文精神。圖文并茂全書每篇課文都配有精美的插圖， 而且，有些課文還選編了相應(yīng)的古典名畫，這就讓學生開拓了視野， 從而感受藝術(shù)美。 課文附注了拼音，學生容易讀通， “文質(zhì)兼美”，大字號，節(jié)省學生的目力，并與圖畫有機結(jié)合。便教利學教材既切實面向課堂，又不乏趣味性的融合，便于老師實際教學，也利于學生的誦讀和練習。 聲律啟蒙的聲韻規(guī)律聲律啟蒙是一本專門訓練兒童對偶技巧、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，包括天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等方面的虛實應(yīng)對，形式上從單字對

9、到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，使兒童在誦讀中受到語音、詞匯、修辭等方面的訓練。 從單字到多字的層層屬對，較之其它蒙學讀本全用三言、四言句式更見韻味。如“云對雨，雪對風，晚照對晴空；來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠， 一園春雨杏花紅。 兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。”又如：“春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘，觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。街泥雙紫燕，課密幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天寒外雁雍只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠路

10、；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。”其內(nèi)容多以實際生活中的事物現(xiàn)象或事件人物作為范例，道德說教意味比較淡薄，既便于兒童理解，又能夠陶冶學童情操。如：“寒冰三尺厚，秋月十分明?！薄盎ㄩg雙粉蝶，柳內(nèi)幾黃鶯?！薄耙惠喦镆乖?，幾點曉天星?！薄颁旧徢Ф浒?，岸柳兩行青。 ”因此，它是一部深入淺出、潛移默化教導兒童學習音韻格律、吟詩作對的啟蒙教材。蒙書之一。當然，詩韻共有 106個，平聲 30 韻，上聲 29 韻，去聲 30 韻，入聲 17 韻。律詩一般只有平聲韻，而仄聲韻一般只出現(xiàn)于唐以前的古體詩里。在韻書里，平聲分為上平聲和下平聲。上平聲15 韻：一東二冬三江四支五微六魚七虞八齊 九佳 十灰十一真 十二文十三元

11、十四寒十五刪下平聲 15 韻：一先二蕭三肴四豪五歌六麻七陽八庚九青十燕 十一尤十二侵十三覃 十四鹽十五咸。古人寫律詩是很注意用韻的，在紅樓夢里，有這樣一段故事：林黛玉叫香菱寫一首詠月的律詩，指定用寒韻，香菱正在挖心搜膽， 耳不旁聽，目不別視的時候，探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你間間吧?！毕懔庹鸬溃骸伴g字是十五刪的，錯了韻了?！睆倪@個故事可以說明近體詩用韻的嚴格。韻有寬有窄：字數(shù)多的叫寬韻，字數(shù)少的叫窄韻。寬韻的如支真先陽庚尤韻等；窄韻的如江佳肴覃鹽咸韻等。窄韻的律詩是比較少見的。聲律啟蒙的涉典用故眾所周知，聲律啟蒙是一本詩歌美育讀本。文中所選的典故融知識性、實用性一體。一、聲律啟蒙用典的知識

12、性。既為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本， 聲律啟蒙用典的內(nèi)容豐富多彩、門類繁多、包羅萬象。選取了天文、地理、歷史、文化等多方面的知識。我們可以看到，如文中“人間消暑夏、天上廣寒宮”一句就向我們講述了天上有寂寞的廣寒宮這樣的古人對地球以外的空間的思考。又如“三尺劍，六鈞弓”則告訴了我們漢高祖劉邦以普通百姓的身份提著三尺長的寶劍奪取了天下的壯舉。了解魯國勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞，要用 180 斤的力氣才能拉開這樣的人文故事。而“顏巷陋，阮途窮 ”則告訴了我們要向孔子的弟子顏回一樣安貧樂道，即使吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個賢人！看

13、到阮籍的信馬由韁，而后學習做個人生有目標的人。通過“秦嶺云橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰”我們認識了巍峨的秦嶺，山勢 髙險的巫山。從“五老峰高，秀插云霄如玉筆，三姑石大，響傳風雨若金鏞” 我們知道了高高的五老峰和闊大的三姑石。 其中歷只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除史方面的知識更是不勝枚舉， 如“梁帝講經(jīng)同泰寺， 漢皇置酒未央宮”南朝的梁武帝蕭衍，他篤信佛教，經(jīng)常和高僧們在同泰寺研討佛經(jīng)；漢朝的開國之君劉邦。 他曾宴請群臣于長安的未央宮，接受群臣的朝賀。“陳后主，漢中宗，繡虎對雕龍?！弊屛覀冋J識了南朝陳的最后一位皇帝陳叔寶。漢中宗是漢宣帝劉詢，班固稱之為“功

14、廣祖宗，業(yè)垂后嗣，可謂中興”；繡虎指三國時魏國曹操的兒子曹植，他文章出眾，當時人稱繡虎；雕龍指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作文心雕龍一書，十分出名。 “陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子嬰降?！备嬖V了我們周武王討伐商紂王，在牧野決戰(zhàn)時， 商王自己的軍隊也陣前嘩變，商紂王兵敗，在鹿臺自焚而死。子嬰繼位剛46 天，劉邦的軍隊攻至秦都咸陽附近的灞上， 子嬰素車白馬在道旁向劉邦投降這樣的歷史事實。文中還有像“主簿棲鸞名有覽， 治中展驥姓惟龐。 ”“蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江?！薄爸遣魃?，國士吞變形之炭； 羊公德大，邑人豎墮淚之碑。 ”“去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。”之類的仁義道德故事

15、很多。聲律啟蒙的典故讓我們從不同的角度了解了中國古代光輝燦爛的文化。含有極廣、極全的知識。二、聲律啟蒙用典的實用性任何一本蒙學讀物，任何一本書籍都有它自身的教化作用。 聲律啟蒙中涉典用故帶我們走進了一個精彩紛呈的世界。 這樣一本書籍對中小學階段學生， 尤其是農(nóng)村的學生的學習具有極大的幫助。 他們獲取知識的方式和渠道相對單一，大多知識都是通過課堂學習得來。通過對聲律啟蒙的學習，有利于學生認識更多的生字新詞、積累語言文字、培養(yǎng)詩感語感，對提高知識水平、豐富人文素養(yǎng)、拓寬見識視野、陶冶高尚情操具有極大的作用。 聲律啟蒙典故中涉及的生字新詞讓學生在一定的故事情境中輕松掌握， 便于記憶運用。 聲律啟蒙典

16、故中句子押韻對仗有助于學生的誦讀，提升學生對語言文字的感悟，讓學生學會賞析詩詞， 提升文學美學鑒賞能力，潛移默化中豐富學生文化底蘊。富有趣味的故事簡單囊括在一兩句流暢的句子當中，讓學生輕松的掌握了一個個豐富多彩的歷史故事，慢慢提高知識水平。無形中又增長了見識， 拓寬了視野。再進一步了解句子典故中的大意后，學生看到了一個個歷史的英杰、道德的楷模。心靈得到了美的陶冶。如：胸懷大志的仇鸞、仁德的漢高祖、漢中宗。學識廣博的“五總之龜”殷踐獻、正直的王吉。這些人物的故事對他們?nèi)松繕说臉淞?，美和善的心靈的培養(yǎng)都具有極大的教化作用。所以，有人說聲律啟蒙是一本包羅萬象的百科全書。這句話說的一點都不錯，我們從

17、它的涉典用故中就可見一斑。 我們看到了天文地理，見識了歷史文化， 認識了花木鳥獸、 人物器物等等等等。 “讀萬卷書，只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除行萬里路”也許我們不用行過多的路，一本聲律啟蒙就已經(jīng)讓我們翻越千山、跨過萬水；穿越歷史、觸及文化；是可謂是觀無盡世事人物、聽無窮歌唱詩詠啊。聲律啟蒙的教學構(gòu)建聲律啟蒙就是要借助教學對學生進行聲律啟蒙，并能在潛移默化中促進學生對語音的感悟， 從而從語音語義上整體促進學生良好語感的形成。因此，老師們首先要克服畏難情緒，加強學習；其次要勇于實踐，不斷探索，使學生學有興趣，學有樂趣，學有所獲。下面初步談?wù)劼暵蓡⒚稍诮虒W中的初步構(gòu)想

18、。1、讀文識韻?，F(xiàn)在的學生都學拼音，只要學過拼音，就都知道什么是聲母，什么是韻母以及聲調(diào)等， 那么在適當?shù)臅r候， 告訴學生 把韻母相同或相近的字（按格律的要求）安排在特定的位置上，就叫押韻。如低年級的學生已開始學詩，有好多學生甚至在上學前都背了不少詩。我們就可以選擇學生熟悉的詩讓他們來體會詩歌的押韻，從而過渡到理解其他語言形式的押韻。如教學第一課“對韻古詩 ”板塊的夏日絕句 “生當為人杰，死也為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！笨勺屝∨笥寻衙烤湓挼淖詈笠粋€字的拼音標出來，看看有什么發(fā)現(xiàn)。學生標出后就會說：二、四句的韻母都有 ong, 此時老師就告訴學生這就叫押韻，押的是 ong 韻，這句末這一個

19、字就是韻腳。再如文中第二首詩暮江吟，也是一首韻律詩，也可讓學生“一、二、四句最后一個字的拼音圈出來，看看有什么發(fā)現(xiàn)”。學生會興致勃勃地告訴老師， “他們的韻母都是 ong ”。老師就讓學生猜這里押的是什么韻？學生會回答了， 再引導學生朗讀， 注意押韻的那個字 韻腳，讓學生感受，押韻讓我們讀起來更加瑯瑯上口了。至于詩歌中的押韻， 要讓學生知道 “一三五不論， 二四六分明” ，以及各種不同的韻腳所表示的含義情感也不同等知識。 了解了押韻的知識，我們可以放手讓學生在仿寫詩歌。2.誦文釋義魯迅先生在說到漢字時指出：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！?漢語言文

20、字是聲音的符號，而聲律啟蒙文中每個韻部都變成了若干段押韻的文字，每段都由兩兩相對的字句組成，不僅對仗工整，語言流暢。讀起來瑯瑯上口。加之韻律整齊，字字珠璣，可謂“大珠小珠落玉盤”。文章的美，在于情韻的表達，而情韻的表達，就在聲音節(jié)奏的變化。俗話說得好，讀書百遍，其義自見。聲律啟蒙無論是情韻表達還是聲音節(jié)奏都很美，教學時可放手讓學生通過誦讀和文中的“譯解”理解每句意思。正所謂“古來詩文，原都重于吟詠”。只供學習與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除由此可見，無論是現(xiàn)代白話文 ,還是古典詩詞韻文 ,都暗藏有聲律。 學生能主動對聲律啟蒙的三十韻熟讀成誦，那么就能更好地培養(yǎng)學生對語言音韻節(jié)奏等的感悟能力，從而促進學生良好語感的形成。3 、學聯(lián)試對對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在