呼喚有智慧的教育

1、65呼喚有智慧的教育年前，愛(ài)因斯坦在美國(guó)高等教育 300 周年紀(jì)念會(huì)上，說(shuō)過(guò)這樣一段話： "如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每樣，那么留下來(lái)的就是教育。 "不妨讓我們看一看，學(xué)生在學(xué)校里每天所學(xué)的究竟是什么呢？課本上印著的是知識(shí)，筆記本上記錄的是知識(shí)，教師傳授的是知識(shí)，考試所考的細(xì)節(jié)是知識(shí) , 可以說(shuō)，學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的就是我們通常所說(shuō)的知識(shí)。然而重要如知識(shí)這樣的東西，為什么在愛(ài)因斯坦看來(lái)是可以忘掉的，是無(wú)用的呢？對(duì)教育來(lái)說(shuō)在知識(shí)之外有沒(méi)有更重要的東西？為此英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家懷特海曾明言：在你丟失你的課本、焚毀你的聽(tīng)課筆記、忘記你為考試而死記的細(xì)節(jié)以前，你的學(xué)習(xí)是無(wú)用的。

2、在懷特?？磥?lái)，重要的是對(duì)智慧力量的培養(yǎng)。正是智慧成功地引導(dǎo)著人們的心智活動(dòng)，因此教育的理想就在于把一個(gè)孩子的知識(shí)化為智慧。令人遺憾的是， 由于傳統(tǒng)文化的影響， 應(yīng)試教育的束縛，在我們當(dāng)今學(xué)校教育中，重知識(shí)、輕能力、重紀(jì)律、輕思維的現(xiàn)象還普遍地、嚴(yán)重地存在。每天排十幾節(jié)課、每學(xué)期上百次考試 , 這樣的現(xiàn)象在今天早已不是什么新聞了。我們不禁要問(wèn)：這樣的教育帶給學(xué)生的是什么？這樣的教育能培 養(yǎng)智慧的力量嗎?我們把教育就看作是知識(shí)的傳授，并以此作為教育的唯的，最高的目的。作為教師，我們恨不得把所有學(xué)科的所 有知識(shí)都灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，作為學(xué)生，恨不得把這所有 學(xué)科的所有知識(shí)滴滴不漏的儲(chǔ)存在腦海里。至于

3、這些知識(shí)跟 學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有沒(méi)有關(guān)系，他通過(guò)學(xué)習(xí)是否探索能力得到提高，我們是不管的。難怪愛(ài)因斯坦感嘆：“現(xiàn)在的教育方法， 竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是個(gè) 奇跡?！蔽覀冏尳逃蔀橛洃浿畬W(xué)，機(jī)械之學(xué)，仿佛現(xiàn)代教育的唯一的基本功就是背書，就是把圣人說(shuō)過(guò)的每一句話牢牢記 住。難怪有人說(shuō)，在中國(guó) ，教育賴以生存的 東西有三樣，是權(quán)威，再是記憶，三是考試。難道教育的目的就是使學(xué) 生不加批判的記住教師所教的一切，并達(dá)到預(yù)先設(shè)置的知識(shí) 目標(biāo)嗎？難道一切學(xué)科知識(shí)都是鐵板釘釘，不可動(dòng)搖的嗎?如果真是這樣，那是人類的悲哀，因?yàn)檫@樣意味著我們將把 代表人類未來(lái)的學(xué)生塑造成只會(huì)記誦和模仿的動(dòng)物。我們讓

4、教育遠(yuǎn)離個(gè)性，成為標(biāo)準(zhǔn)化的模具。不信嗎，你l=f去學(xué)校看看，所以的學(xué)生都一個(gè)樣坐得端端正正，一個(gè)樣寫 諸如“最有意義得活動(dòng)”的作文，一個(gè)樣分析段落大意和 心思想?？赡軐W(xué)生想說(shuō)些什么或想寫些什么，只是因?yàn)橹車膶W(xué)生都這樣說(shuō)，這樣寫。你看，這哪是教育，這不就是工 廠里在刻模子。其結(jié)果，我們的下一代一個(gè)個(gè)都不善思維, 個(gè)性衰微，少年老成，隨波逐流。面對(duì)教育中這種種沒(méi)有智慧的表現(xiàn)，我心急如焚，止不住大聲呼喚，讓有智慧快快在我們的中小學(xué)出現(xiàn)吧。這種教 育的特征是:不在于教師講授無(wú)數(shù)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生提出更多的為什么;不在于教師教學(xué)方法精益求精，而在于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)過(guò)程中有大量的參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì);不

5、在于學(xué)校安排多少課程，更不在于其基礎(chǔ)型、拓展型或研究型之分，而在于學(xué)生是否對(duì)所學(xué)的東西感興 趣，通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲;不在于學(xué)生從課本中接受了多少，而在于他們質(zhì)疑和批判了多少;不在于教師布置多少課外作業(yè)，而在于他們?nèi)绾吻Х桨儆?jì)去讓孩子們展開(kāi)想像的翅膀，拓展廣闊的心靈。不在與學(xué)生考試得了多少分，而在于對(duì)自己的發(fā)展是否有足夠的信心;不在于學(xué)校走廊上懸掛多少名人名言，而在于學(xué)生對(duì)自己以及身邊的人和事有多少深刻的感受;不在于孩子會(huì)不會(huì)拉琴、畫畫、或有其他特長(zhǎng)，而在于他是否有豐富的內(nèi)心情感世界和對(duì)真善美的熱切渴望。教育是對(duì)人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注的是人的潛力如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí) 現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。每一個(gè)教育 者都有必要樹立這樣一種觀念：學(xué)習(xí)者不是接收知識(shí)的容 器，而是一只有待點(diǎn)燃的火把，是未來(lái)文明的創(chuàng)造者。只有 今天敢于質(zhì)疑，敢于思考，敢于批判，富有智慧，明天才能 善于創(chuàng)新，善于超越?？偠灾矣X(jué)得，要估價(jià)一種教育是否真正有價(jià)值，我們最終要考察的，不在于其知識(shí)、課程、作業(yè)、考試，也 不在于其教師數(shù)和學(xué)生數(shù)，甚至不在于其名校數(shù)。要估價(jià) 種教育，我們最終要考察的，在于它是否擁有智慧，因