唐代壁畫中的建筑建筑特點

1、唐代壁畫：人物大都豐腴飽滿用色豐富，造型寫實花卉裝飾圖案繁復華麗，多繪制牡丹、石榴、葡萄等。所以，唐代建筑風格特點是氣魄宏偉，嚴整又開朗。現(xiàn)存木建筑物質反映了唐代建筑藝術加工和結構的統(tǒng)一，斗拱的結構、柱子的形象、梁的加工等都令人感到構件本身受力狀態(tài)與形象之間內在的聯(lián)系，達到了力與美的統(tǒng)一。而色調簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。唐代盛行直欞窗，窗欞上的紋樣有龜錦紋及花紋繁密的球紋等。室內壁面上往往會有壁畫，天花板形式很簡潔。這時候的彩畫構圖已初步使用 暈，它對以對暈、退暈為基本原則的宋代彩畫有一定的啟蒙作用。在使用花紋方面，除

2、蓮瓣以外，窄長花邊上常用卷草構成帶狀花紋，或在卷草紋內雜以人物。這些花紋不但構圖飽滿，線條也流暢挺秀，還常用半團窠及整個團窠相間排列，以及回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋及飛仙等富麗豐滿的裝飾圖案。 從唐代建筑壁畫可以看出，唐代宮闕是從周漢就有的闕發(fā)展來的，并與東漢至北朝盛行的塢壁闕有更密切的傳承關系?！瓣I”之一名，首見于詩經。鄭風子衿曰：“縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮”，說明周時已經有了闕。自東周以至東漢，闕主要都是作為一種禮制性建筑而存在的。形制是兩座孤立的臺，臺上有屋，對峙于宮門、城門、墓道和廟門之前，起標表入口以壯觀瞻的作用。大約自東漢中期開始直至南北朝，塢壁大量興起，在塢門處往

3、往也建闕，它不再孤立于大門外邊而是緊挾在塢門兩側，突出了它的物質性功能即軍事防御作用。塢壁闕在敦煌早期窟中也可大量見到，大都是塑出的，稱為闕形龕，雙闕中間連有屋頂，但中間屋頂仍低于左右闕，保持有漢闕雙峙的構思；少數(shù)是畫出的，其中有的中央屋頂比雙闕為高，顯出了以中央屋頂為構圖中心的新意匠，為闕的繼續(xù)發(fā)展提供了可能性。隋唐以后，隨著國家的統(tǒng)一，社會趨于安定，同時也隨著中央集權制的加強，這種在漢代本來是有嚴格等級規(guī)定的闕又恢復了它的權威性而且更加嚴格了，遂專屬之于帝室，而且除個別帝陵有墓闕外，闕都建于宮門處，形成了宮闕獨步的局面。 唐代建筑壁畫闕闕北京故宮午門兩側的闕亭 闕的形成及分類 闕，在中國古

4、建筑中也是一種特殊的類型，它的發(fā)展變化很大?，F(xiàn)存的地面古建筑中，要以闕為最早，漢代的地面古建筑除一兩處石祠而外，就是闕了。闕一般有臺基、闕身、屋頂三部分。 闕，又稱作兩觀、象魏，實際上就是外大門的一種形式，與牌樓牌坊的起源可能有相同之處，但后來的發(fā)展則分道揚鑣，各盡其能了。根據說文解字系傳的解釋，闕這種建筑物是古代帝王在宮廷大門之外建兩個對稱的臺子，在臺子上建樓觀，上圓下方，因其兩臺子之間闕然為道，所以稱為闕。因為在闕樓上可以觀望，所以又稱之為觀。又因在闕上懸掛法典，所以稱之為象魏，周禮天官太宰上就有“乃懸治象之法于象魏”的記載。因此，古時候經常把闕作為帝王宮廷的代表。 闕的種類按它所在的位置

5、分大約有：宮闕、壇廟闕、墓祠闕、城闕、國門闕等等。唐代宮闕建筑代表唐代宮闕建筑代表含元殿含元殿含元殿含元殿是大明宮的正殿，近代考古研究顯示，含元殿建在高出南面地面10米以上的高崗上，前面用磚砌成高大的墩臺，設三條坡、平相間的道路登上，稱龍尾道。臺頂又建二層殿基，下稱“陛”，上稱“階”。墩臺、龍尾道、陛、階四周都有雕刻精致的石欄桿環(huán)繞。殿即建在最上層臺基上，為重檐廡殿頂建筑，總寬近58米。殿身面闊十一間，進深四間，四周加一圈深一間的廊，形成面闊十三間、深六間的下檐。殿基高于坡下15米，面闊11間，進深4間，殿外四周有寬約5米的“玉階”三級，殿前有長達70余米的龍尾道至殿階。 含元殿東西側各有廊十

6、一間，至角矩折含元殿東西側各有廊十一間，至角矩折向南通向翔鸞、棲鳳二閣。二閣作三重子母向南通向翔鸞、棲鳳二閣。二閣作三重子母闕的形式，下有高大的磚砌墩臺。二闕下左闕的形式，下有高大的磚砌墩臺。二闕下左右外側有各長十五間的東朝堂和西朝堂。而右外側有各長十五間的東朝堂和西朝堂。而殿前方左右分峙的翔鸞、棲鳳二殿閣之間有殿前方左右分峙的翔鸞、棲鳳二殿閣之間有回廊相連，成回廊相連，成“凹凹”形，是周漢以來形，是周漢以來“闕闕”制的發(fā)展，且影響了歷代宮闕直至明紫禁城制的發(fā)展，且影響了歷代宮闕直至明紫禁城的午門。的午門。含元殿在“凹”形平面上組合大殿高閣，相互呼應，輪廓起伏，體量巨大，氣勢偉麗，開朗而輝煌，

7、極富精神震懾力。古時有人形容它的氣魄“如日之生”、“如在霄漢”，不愧為大唐建筑杰出的代表。含元殿662年開始營建，翌年建成，以后的200多年間一直被使用，是舉行國家儀式、大典之處,所謂“千官望長安，萬國拜含元”、“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，就是描寫含元殿大朝會的盛況。遺憾的是，如此壯麗的宮殿，于886年毀于戰(zhàn)火。 含元殿含元殿利用龍首原高地為殿基。其大臺基是因就南坡鏟削并夯筑增補而成。含元殿就是建立在這高大的臺基上?？梢杂纱烁┮曢L安城。含元殿平面呈“凹”字形，殿面闊11間，進深4間，各間廣5.3米。四周加一圈深1間的廊，形成面闊十三間、深六間的下檐。含元殿東西兩側前方有翔鸞、棲鳳兩閣，

8、以曲尺形廊廡與含元殿相連。兩閣前側各有一處朝堂遺址。殿即建在最上層臺基上，為重檐廡殿頂建筑，總寬近58米。含元殿居高臨下，兩翼開張，包括二閣在內，建筑群總寬約200米，氣勢弘大，大朝會時數(shù)萬人列于殿下廣場，李華在含元殿賦云：“左翔彎而右棲鳳，翹兩闕而為翼?！弊阋娖鋲延^。 殿前有長78米的“龍尾道”，磚石砌筑，階梯與漫坡相間，三條并列，中間御道寬25.5米，兩側道各寬4.5米。道面平段鋪素面方磚，坡面鋪蓮花方磚，兩邊為有石柱和螭首的青石勾闌。墩臺、龍尾道、陛、階四周都有雕刻精致的石欄桿環(huán)繞。 唐代闕樓 唐懿德太子李重潤墓壁畫斗拱斗拱的構成 斗拱，是中國古代建筑上特有的構件，是由方形的斗、升、拱、

9、翹、昂組成。它的產生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國時代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建筑最富有裝飾性的特征往往被皇帝攫為己有，斗拱在唐代發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用 斗拱的用途斗拱用于柱頂、額枋和屋檐或構架間，它的產生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰(zhàn)國時代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。宋營造法式中稱為鋪作，清工部工程做法中稱斗科，通稱為斗拱。斗是斗形木墊塊，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，這樣逐層縱橫交錯疊加，形成上大下小的托架。斗拱最初

10、孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時，它同梁、枋結合為一體，除上述功能外，還成為保持木構架整體性的結構層的一部分。明清以后，斗拱的結構作用蛻化，成了在柱網和屋頂構架間主要起裝飾作用的構件斗拱在中國古建筑中起著十分重要的作用，主要有三個方面：一、它位于柱與梁之間，由屋面和上層構架傳下來的荷載，要通過斗拱傳給柱子，再由柱傳到基礎，因此，它起著承上啟下，傳遞荷載的作用。二、它向外出挑，可把最外層的桁檀挑出一定距離，使建筑物出檐更加深遠，造形更加優(yōu)美、壯觀。在它成型之后很長一段時間內，被作為構件大小的基本尺度（“模數(shù)”制）后來的斗拱逐漸變?yōu)檠b飾（

11、后來采用磚墻，出檐變近許多，作用減少），也是區(qū)別建筑等級的標志。越高貴的建筑斗拱越復雜、繁華。二、它向外出挑，可把最外層的桁檀挑出一定距離，使建筑物出檐更加深遠，造形更加優(yōu)美、壯觀。在它成型之后很長一段時間內，被作為構件大小的基本尺度（“模數(shù)”制）后來的斗拱逐漸變?yōu)檠b飾（后來采用磚墻，出檐變近許多，作用減少），也是區(qū)別建筑等級的標志。越高貴的建筑斗拱越復雜、繁華。三、它構造精巧，造形美觀，如盆景，似花蘭，又是很好的裝飾性構件。 在敦煌石窟中保存的大量唐代佛教寺院壁畫多是反映西方極樂凈土輝煌、歡快的景象。這些壁畫雖然只表現(xiàn)了佛寺中主要部分的，但已顯示出大唐佛寺的組群布置已經達到了很高的水平整體形

12、象宏大開朗，單體形式多姿多彩，用色豐富但不俗艷。當它們呈現(xiàn)在你眼前時，仿佛你的精神也隨之升騰，同眾飛天一道融進色彩的漩渦，直上極樂世界，沐浴在佛光之下。這種格調歡樂而華麗的佛寺，無處不洋溢著唐人對現(xiàn)實、人生的積極肯定和健康向上的精神志蓮凈苑翼角 斗拱和平座敦煌壁畫中的唐代佛寺院落 盛唐第148窟南壁彌勒經變 在壁畫宮闕中，我們還注意到它們的中央城樓大都又各分出左中右三部，左右二部和中部的關系又形成了一個較小范圍的統(tǒng)一整體，突出于外的城臺進一步加強了它的統(tǒng)一感。 中央城樓的統(tǒng)一構圖隨之突現(xiàn)，在整個行進過程中，建筑都以其不同規(guī)模的完整藝術形象吸引著人們的注意。敦煌第172窟北壁 觀無量壽經變敦煌第

13、172窟南壁 觀無量壽經變敦煌第217窟 觀無量壽經變 非常遺憾的是，壁畫中瑰麗的唐代寺院在華夏大地上沒有任何遺存。日本現(xiàn)存的平等院鳳凰堂，建于1051年（日本平安時代），其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。其平面摹似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿屋頂為重檐歇山頂，兩翼檐下加裝飾性平坐，轉角部分升高作攢尖頂。正殿屋頂正脊兩端各置一銅鳳，門上和檐下綴各種銅飾，殿內有精美的繪畫和雕刻，還用金箔、珠玉、金屬透雕等多種工藝手段作裝飾。當時貴族向往佛教中西方凈土極樂世界，故這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展。日本 平等院鳳凰堂 殿堂及寺廟 唐建筑單體內質外美，非常強調整體的和諧與真實，造型渾厚質樸，多采用凹曲

14、屋面，屋角起翹十分柔和大度，重視本色美，氣度恢宏從容，內部空間組合變化適度，可以“雄渾壯麗”四字來概括，具有可貴的獨創(chuàng)精神，堪稱中國建筑藝術的發(fā)展高峰！西安青龍寺空海紀念堂 （初唐風格，補間用人字拱，為現(xiàn)代復原建筑）青龍寺空海紀念堂立面圖 此時期建筑歇山頂延續(xù)了南北朝的“兩段式”形制，但曲線變得更加柔和，同時又不乏力量感青龍寺空海紀念堂剖面圖 側立面飽滿、穩(wěn)重，層次豐富；斜撐和人字拱盡顯結構之美 南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最早的木結構建筑，位于五臺縣東冶鎮(zhèn)李家莊旁。該寺創(chuàng)建于唐德宗建中三年（公元782年），寺宇坐北向南，占地面積3078平方米。寺內主要建設有山門（觀音殿）。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）

15、和大殿。組成一個四全院式的建設。主殿面闊進深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠，明間裝板門，次間裝直欞窗，轉角處額不出頭，闌額上不施普拍枋，斗栱為五鋪作雙抄單拱偷心造，用材頗大，唐代作風明顯。此殿體量雖小，但讓人感到內力深蘊；好似一名昂首挺立的戰(zhàn)士，蓄勢待發(fā)，充滿自信與力量！ 南禪寺南禪寺南禪寺大殿南禪寺大殿復原立面圖 南禪寺大殿架構斷面透視圖.南禪寺大殿架構透視圖南禪寺大殿復原立面圖南禪寺側面內部梁架轉角鋪作唐代木結構建筑唐代木結構建筑 唐代木構建筑的風格除了人們眾所周知的“以中軸線左右對稱”之外，還有什么呢？唐代木構建筑一眼看上去給人的印象是：結構簡單，樸實

16、無華，雄偉氣派。它的造型特點主要包括： 一、斗拱碩大。斗拱大是唐代木構建筑最基本的特征，因為斗拱大，屋檐看上去較為深遠。 二、簡單而粗獷的鴟吻。鴟吻就是房屋屋脊兩端的一種裝飾物，唐代木構建筑的鴟吻一般作鴟鳥嘴或鴟鳥尾狀。 三、屋檐高挑。唐代木構建筑的屋檐高挑向上翹起，而且屋檐通常分為上下兩層。 四、屋瓦呈青黑色。 五、柱子較粗。唐代木構建筑的柱子比較粗，而且下粗上細，體現(xiàn)了唐朝人以胖為美的審美取向。 六、色調單一。唐代木構建筑所包含的顏色不會超過兩種，一般均為紅白兩色或黑白兩色。 唐代建筑的大木柞結構圖 天臺庵 天臺庵 山西省平順縣王曲村 我國現(xiàn)存最早的四座唐代木結構建筑之一一聽到天臺庵的名字，大家就會把它同佛教聯(lián)系在一起，確實如此，它是中國佛教創(chuàng)立最早的宗派“天臺宗”的庵院。五龍廟五龍廟由正殿、戲臺、廂房組成，四周有圍墻，東南角辟有小門。正殿座北向南，為唐大和五年（831）建造，五開間四架椽進深三間，平面呈長方形，單檐歇山頂，柱頭斗拱為五鋪雙抄偷心造，各種斗欹部的幽度極深，拱瓣棱角顯明，內部擱架鋪作斗拱碩大，叉手長壯，侏儒柱細短，構成極平緩的廈坡，只有五臺山南禪寺可相比擬。殿內無柱，梁架全部露明。整個建筑結構簡練，古樸雄渾，顯示了唐代建筑風格。 五龍廟因供奉龍泉之神“廣仁王”的廟宇廣仁王廟。又因五龍泉水從廟基前涌出的緣故，當?shù)厝罕娨菜追Q其為“五龍廟”。佛光寺佛光寺是一座歷